2019-2020高中语文第4单元7毛颖传教案含解析鲁人版唐宋八大家散文蚜

毛颖传雉带箭韩愈原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。【赏析】唐德宗贞元十五年(799)，韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。秋，被辟为节度推官。本诗写随从张建封射猎的情景，寥寥十句，波澜起伏，神采飞动。首句写猎场的情境：原野上烈火熊熊燃烧，四周静悄悄的。一个“静”字，传出画面之神，烘托猎前肃穆的气氛，由此可以想见从猎人员屏气静息，全神贯注地伫伺猎物的情态。“出复没”三字形容逼肖，活现出野雉惊惶逃窜的窘态，与下边“惜不发”呼应。三、四句转入猎射，写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味，而是要显示自己的神功巧技。所以，他骑马盘旋不进，拉满强劲的弓，又舍不得轻易发箭。接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满劲箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接着写“雉带箭”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。本文作于韩愈36至47岁间，韩愈仕途坎坷，早年四度应试，才中进士。三次参加博士宏词考试，均不中选。多方投书求官，亦未成功，后才找到幕僚的职位。又因上书获罪被贬，后得赦。终于回到长安任国子监博士。以后12年，官职屡经迁调，或升或降。作者又亲历当朝宰相张九龄被罢，将帅封常清受戮，张巡、许远忠心报国而身后寂寞等事，因而对龙颜易变、皇帝寡恩、群臣倾轧、宦海浮沉、人心痛楚早就蓄积于心中，在此心境下写成此文。寓言寓言是一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物，或把动植物与微生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，在简单而又明白易懂的故事中体现出来。先秦时代，诸子著作中就包含了大量寓言。唐宋时期，寓言创作进入繁盛阶段。八大家中柳宗元、韩愈、苏轼为高手。本文看似传记，但实际上是寓言。第1步‖读准字音——千言万语总关音需兔·(nóu)蟾蜍(chán)(chú)夋兔·(jùn)醢其家(hǎi)筮之(shì)髦(máo)简牍(dú)纂录(zuǎn)衡石(dàn)封邑(yì)夷狄(yí)(dí)姬姓(jī)毛聃(dān)蕃昌(fān)第2步识记通假——奥妙无穷方块字颖始以俘见(“见”同“现”，出现)第3步‖一词多义——看我七十二变(1)诸eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而封诸管城（兼词，“之于”）,子布、元表诸人各顾妻子（代词，各位）))(2)次eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(蒙将军恬南伐楚，次中山（动词，驻扎）,次北固山下（动词，临时住宿）))(3)绝eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(见绝于孔子（动词，放弃，抛弃）,非能水也，而绝江河（动词，横渡）,率妻子邑人来断绝境（形容词，与世隔绝的）))(4)爱eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(下及国人，无不爱重（动词，喜爱）,向使三国各爱其地（动词，怜惜、爱惜）,百姓皆以王为爱也（形容词，吝啬）,少无适俗韵，性本爱丘山（动词，喜爱，爱好）))(5)见eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(然见请亦时往（介词，表被动，译为“被”）,风吹草低见牛羊（通“现”，显现，出现）,君既若见录（助词，用于动词前，表示对自己怎,么样，有称代作用，可译为“我”）,私见张良，具告以事（动词，会见）))(6)谢eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因免冠谢（动词，谢恩）,阿母谢媒人（动词，拒绝）,谢家来贵门（动词，辞别）,及花之既谢（动词，凋谢）))(7)治eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(佐禹治东方土（动词，治理）,明于治乱，娴于辞令（形容词，安定）,今治水军八十万众（动词，训练）,不效则治臣之罪（动词，处理，处治）,奚暇治礼义哉（动词，讲求，研究）))(8)其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其先明视（代词，他的）,秦其遂兼诸侯乎（副词，大概，表推测语气）,其孰能讥之乎（副词，难道，表反问语气）,吾其还也（副词，还是，表婉商语气）))第4步‖词类活用——词性变异含义迥(1)醢其家(名词用作动词，剁成肉酱)(2)其后代遂隐不仕(名词用作动词，做官)(3)衣褐之徒(名词用作动词，穿)(4)蒙将军恬南伐楚(名词作状语，向南)(5)下及国人，无不爱重(名词作状语，向下)(6)然见请亦时往(名词作状语，按时)(7)日见亲宠任事(名词作状语，一天天地)(8)献俘于章台宫(动词用作名词，俘虏)(9)强记而便敏(动词用作名词，记忆力)(10)官府簿书、市井贷钱注记(动词用作名词，账册)(11)聚其族而加束缚焉(使动用法，使…聚集)(12)将大猎以惧楚(使动用法，使……畏惧)第5步‖古今异义——词语的昨天和今天(1)缺口而长须古义：豁嘴。今义：物体上缺掉一块而形成的空隙；经费物资等短缺的部分。(2)虽宫人不得立左右古义：身边。今义：①方位词；②身边跟随的人；③支配，操纵。(3)虽见废弃古义：(官员)贬退不用。今义：抛弃不用。(4)其出处必偕古义：出入，引申为出仕和隐退。今义：引文或典故的来源。(5)臣所谓尽心者古义：耗尽笔心。今义：为别人费尽心思。(6)散处中国夷狄古义：中原。今义：中华人民共和国。(7)自结绳之代以及秦事古义：一直到。今义：表示并列的词或词组。(8)终于管城古义：死在。今义：经过种种变化或等待之后出现的情况。(9)己而果然古义：果然这样，果真如此。今义：副词，事实与所想一样，或与所说相符。第6步‖文言句式——特殊句式多留意(1)毛颖者，中山人也。(判断句，“……也”作标志)译文：毛颖是中山人。(2)所谓鲁卫毛聃者也。(判断句，“……者也”作标志)译文：所说的就是封于鲁、卫、毛、聃四国中的一个。(3)吾子孙神明之后。(判断句)译文：我的子孙就是神灵的后代。(4)日见亲宠任事。(被动句)译文：(他)日益受到亲近、宠爱，承担了重要工作。(5)虽见废弃，终默不泄。(被动句)译文：即使遭到废弃，也始终默不做声。(6)中书君老而秃，不任吾用。(被动句)译文：中书君又老又秃，不能很好地为我使用。(7)见绝于孔子。(被动句)译文：被孔子弃罢不用。(8)赏不酬劳，以老见疏。(被动句)译文：赏赐不足以酬谢他的功绩，最后因为年老而被疏远。(9)简牍是资。(宾语前置句)译文：用他来书写简牍。(10)献俘于章台宫。(状语后置句)译文：在章台宫把他献给秦始皇。第7步‖名句积累——经典名句君须记(1)虽见废弃，终默不泄。(2)虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍。预习完成后，请把你认为难以解决的问题记录在下面的表格中：问题1问题2问题3问题4eq\f(毛颖者，中山人也。其先明视，佐禹治东方,毛颖，是中山人。他的祖先是明视，辅助禹治理东方的)eq\f(土，养万物有功，因封于卯地，死为十二,土地，养育万物有功，因而封在卯地，死后当了十二生肖)eq\f(神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与,神之一。明视曾经说：“我的子孙是神灵的后代，不可与)eq\f(物同，当吐而生。”已而果然。,其他东西一样，应当从口中生出子女。”后来果然如此。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(毛颖：毛,笔。颖，笔))尖。中山：战国初诸侯国名，在今河北正定东北。养万物有功，因封于卯地：古时认为十二地支中卯位与东方相对应，四eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(季中春与东方对应，春能生养万物，故云。死为十二神：死后,成为十二生肖之一。当吐而生：古代传说兔子从口中生子。))eq\f(明视八世孙，世传当殷时居中山，得神仙,明视的八世孙，世人传说他在殷朝时居住于中山，学到了神仙)eq\f(之术，能匿光使物，窃恒娥，骑蟾,的法术，能够隐藏在光线中使唤鬼物，偷了嫦娥，骑着癞)eq\f(蜍入月，其后代遂隐不仕云。居,蛤蟆上了月亮，他的子孙于是隐居不做官。居住在中山)eq\f(东郭者曰，狡而善走，与韩卢争能，卢不及。,东城外的叫，狡猾善跑，与韩卢比赛本领，韩卢比不上他。)eq\f(卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢,韩卢发起火来，与宋鹊商量，杀掉了他，把他一家都剁成)eq\f(其家。,了肉酱。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(（nóu）：小兔。匿光使物：隐身于光天化日之,下（即隐身术），用法术驱使各种东西。窃姮))(hénɡ)娥(é)，骑蟾蜍入月：相传恒娥是神话中后羿之妻，偷走不死之药而奔月。也有传说认为恒娥变成蟾蜍为月精。韩愈杂采旧神话传说捏合而作此文，其实非有兔窃恒娥等事。(jùn)：狡兔。韩卢：战国时韩国良犬。宋eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(鹊：宋国的良犬。醢（hǎi）：肉,酱，这里作动词，剁成肉酱。))eq\f(秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，,秦始皇时，蒙恬将军往南方去攻打楚国，驻扎在中山，)eq\f(将大猎以惧楚，召左,准备进行一次大规模的围猎，来使楚国畏惧，召来左庶长、)eq\f(右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天,右庶长与军尉，用《连山》占卜这件事，得到了一个天运、)eq\f(与人文之兆。,人事的预兆。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蒙将军恬：蒙恬，秦国名将，相传他发明了,毛笔。次：驻扎。以《连山》筮（shì）之：用))《连山》来占卜。《连山》，传为夏代占卜之书。筮(shì)，以蓍草占卜。得天与人文之兆：得到“天与人文”eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的卦象。兆，占兆、卦象。此句暗示,“毛颖”是上天赐予用来书写文字的。))eq\f(筮者贺曰：,占卜的人祝贺说：)eq\f(“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，,“今天所猎获的，不长犄角也不长犬牙，是穿着粗布短衣的人，)eq\f(缺口而长须，八窍而趺居，独取其,口缺须长，有八孔，盘腿坐在脚背上，只选取他们中的佼)eq\f(髦，简牍是资。天下其同书，,佼者，书写竹简就依靠这些人。天下大概就会统一文字，)eq\f(秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其,秦国就会兼并诸侯吧！”于是去打猎，围住毛氏家族，选出他)eq\f(豪，载颖而归，献俘于章台宫，,们中的佼佼者，用车子载着毛颖回来，在章台宫把他献给秦)eq\f(聚其族而加束缚焉。,始皇，使他的家族聚居在一起，加以管制。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(趺（fū）居：两脚,交叠而坐。髦))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(（máo）：毛中的长毫，比喻英俊杰出之士。简牍是资：用,他来书写简牍。资，依凭，依靠。章台宫：秦时宫殿名。))eq\f(秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，,秦始皇派蒙恬赐给毛颖封地，封地在管城，称为管城子，)eq\f(日见亲宠任事。,他日益受到亲近、宠爱，承担了重要工作。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(管城：双关语，,既指周文王之))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(子管叔的封地（今河南郑县），,又指毛笔（因笔管用竹管制成）。))eq\f(颖为人强记而便敏，自结绳之代以,他为人记忆力强，做事机灵乖巧，自结绳记事的时代一直)eq\f(及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、,到秦朝的事情，无不记载、编纂。阴阳、占卜、看相、医方、)eq\f(族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，,族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人等的著作，)eq\f(及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。又,以及佛家、老子、外国的学说，他全都详细地知道。他又)eq\f(通于当代之务，官府簿书、市井货钱,通达当代的事务，官府的簿籍文书与市场上记载货物、钱)eq\f(注记，惟上所使。,财的账册，都能听从皇上的吩咐予以写好。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(便（pián）敏：,机灵、乖巧。))阴阳：阴阳五行学说。卜筮：以火灼龟板占吉凶为卜，以蓍草占吉凶为筮。占相：相面。医方：医疗方剂之学。族氏：宗族谱系之学。山经：记录山脉之书。地志：地理书。字书：字典。九流：先秦的九个学术流派，儒、道、法、名、阴阳、纵横、杂、墨、农九家。百家：诸子百家。天人之书：关于天人之际的著作。浮图：谓佛教。秦时佛eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(教未入中国，此又作者任意敷衍。,老子：道家之书。注记：账册。))eq\f(自秦皇帝及太子扶苏、,自秦始皇及太子扶苏、)eq\f(胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。,胡亥、丞相李斯、中车府令赵高，下及百姓，无不爱重他。)eq\f(又善随人意，正直、邪曲、巧拙，,他又善于随从人意，无论是正直的、邪恶的、机巧的、笨拙的，)eq\f(一随其人；虽见废弃，终默,他都听从他们；即使遭到废弃，也始终默不作声，不泄)eq\f(不泄。,漏人家的秘密。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(扶苏：秦始皇长子。胡亥：秦始皇次子，,即秦二世皇帝。丞相斯：丞相李斯。中车))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(府令：官名，掌,皇帝乘的车马。))eq\f(惟不喜武士，然见请,他只是不喜欢武士，但受到武士的邀请，)eq\f(亦时往。累拜中书令，与上益狎，,也按时去。他逐步升官，当了中书令，与皇帝更加亲热，)eq\f(上尝呼为“中书君”。上亲决事，,皇帝曾经亲昵地称他为“中书君”。皇帝亲自处理事务，)eq\f(以衡石自程，虽宫人,每日批阅的公文以一百二十斤竹简为限量，即使宫人也)eq\f(不得立左右，独颖与执烛者常侍。,不得站在他旁边，只有毛颖与拿烛火的人经常侍奉他。)eq\f(上休方罢，颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽,到他休息时才停止，毛颖与绛州人陈玄、弘农陶泓及会稽)eq\f(褚先生友善，相推致，其出处必偕。,褚先生友好，互相推崇引荐，他们做官和隐退都一定在一起。)eq\f(上召颖，三人者不待诏辄俱往，上,皇帝召毛颖去，陈玄三人不用等待皇帝下诏就一起去，皇)eq\f(未尝怪焉。,帝从来没有责怪他们。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(中书令：中书省的长官，掌管起,草诏书等。狎：亲近。以衡石))(dàn)自程：把阅读一百二十斤重的公文作为自己的工作限度。衡，称。石，一百二十斤。程，限量，限度，作为定额。绛人陈玄：墨的戏称。因唐代绛州(今山西绛县)产墨，又以陈年的为优，故云。弘农陶泓：砚的戏称。因唐代弘农(今河南灵宝)产砚，砚为陶制，能容水，故云。会稽褚先生：纸的戏称。因唐代会稽(今浙江绍兴)产纸，纸为楮eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(（与“褚”谐音）木纤维制成，又因汉代史学,家褚少孙续补《史记》，人称褚先生，故云。))eq\f(后因进见，上将有任使，拂拭之，,后来因毛颖进见时，皇帝将有任用与差遣，拂了他一下，)eq\f(因免冠谢。上见其发秃，又所摹,他就脱掉帽子谢恩。皇帝见他秃发，又见他所书写描画)eq\f(画不能称上意，上嘻笑曰：“中书,出来的东西不能称皇帝的意，皇帝嘻嘻地笑着说：“中书)eq\f(君，老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，,君又老又秃，不能很好地为我使用。我曾经称您为‘中书’，)eq\f(君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽,您现在不宜于书写了吗？”他回答说：“臣子是所说的耗尽身)eq\f(心者。”因不复召，归封邑，终于管城。,心的人。”皇帝即不再召他，他回到封地，死在管城。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(拂拭：原指除,去尘垢，引申))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(为器重、提拔。免冠：本义为脱帽。此双关，谓摘下笔帽。发秃：指,笔毛脱落。中书：中书令，这里是双关语，中指适合，书指书写。尽心：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(耗尽,笔心。))eq\f(其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒,毛颖的子孙很多，分散居住在中原与四面八方，都冒称管)eq\f(管城；惟居中山者，能继父祖业。,城人；只有居住在中山的，能够继承祖先的事业。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(冒管,城：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(冒称管城为郡望。此双关，谓毛笔皆有笔管。惟,居中山者，能继父祖业：此谓中山兔毫宜制笔。))eq\f(太史公曰：毛氏有两族：其一姬姓，文王之,太史公说：毛氏有两族：其中一族姓姬，是文王的儿)eq\f(子，封于毛，所谓鲁卫毛聃者也，战国时有,子，封在毛地的，即封于鲁、卫、毛、聃中的一个，战国时有)eq\f(毛公、毛遂；独中山之族不知其本所出，子,毛公、毛遂；只有中山的那族，不知他族源所出的地方，子)eq\f(孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝,孙最为昌盛。孔子作《春秋》时，是见捉到麟而停笔的，)eq\f(于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山,他们被弃用，但不是毛氏的罪过。到蒙将军选拔中山毛)eq\f(之豪，始皇封诸管城，世遂有名，,氏的佼佼者，始皇封毛颖在管城，毛氏在世上就有了名声，)eq\f(而姬姓之毛无闻。颖始以俘,但姬姓的毛氏没有名气。毛颖开始以俘虏的身份进见皇)eq\f(见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖,帝，终于受到信用、重用，在秦国灭亡诸侯时毛颖参与其事，)eq\f(与有功，赏不酬劳，以老见,立有功劳，但赏赐不足以酬谢他的功绩，最后因为年老而被)eq\f(疏，秦真少恩哉！,疏远，秦国真是薄恩啊！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(毛公：战国时赵国的处士。毛遂：,赵平原君门客，曾经自荐出使楚))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(国，事《史记·平原君列传》。《春秋》之成，见绝于孔子，,而非其罪：此处戏释孔子修《春秋》，绝行于“获麟”事。谓))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(毛笔被人弃绝不用，不是其罪过。赏不酬劳：,奖赏不抵功劳。以老见疏：因为年老被疏远。))1．文章开始写毛颖(毛笔)的家世有何作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]韩愈把毛笔当作人来写，而且郑重其事地为之立传，煞有介事地考证其祖先，这就使整个构思有了滑稽的性质。这是作者寓庄于谐的巧妙构思。而且，写毛颖的家世，也就暗示了毛颖的才能渊源，从而为下文写毛颖被皇帝弃用、作者感到同情作铺垫。2．第三段中写毛颖受宠有何深刻用意？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第三段写毛笔因有广泛功用(“强记而便敏，善随人意”)，得到人们的喜爱和皇帝的重用。叙毛颖得到宠幸，“与上益狎”的情况，作为下面被抛弃的反衬。3．第四段写毛颖被抛弃，说明了什么道理？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](毛笔)因“上见其发秃，又所摹画不能称上意”，而遭皇帝揶揄，并受到“不复召”的冷遇。这样通过毛颖被皇帝重用与抛弃，亲疏各别的对比，深刻阐明：皇恩并不浩荡，皇帝寡情，对待百姓不过是利用而已。4．散文寓庄于谐，这篇作品的主题有人认为是表扬毛颖能尽其所能，也有人认为是影射讽刺老而无用的执政大臣，你认为合理吗？为什么？____________________________________________________________________________________________________________[答案]不合理。因作品对毛颖“褒”多于“贬”；前者虽点明了作品一个方面的主要内容，却未能抓住本质。探究其底蕴，它应是在讽喻皇帝的寡恩薄情。这篇寓言体散文作于韩愈三十六岁至四十七岁之间。韩愈仕路坎坷，早年四度应试，才中进士，因而对于龙颜易变、皇帝寡恩、群臣倾轧、尔虞我诈、宦海浮沉、人心痛楚，早就蓄积于胸中，遂酝酿为作品的主题。5．本文在构思上有什么特色？请结合文章内容简要说明。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]本文明明是描写毛笔这一事物的特性，韩愈却把它当人来写，而且郑重其事地为之立传，煞有介事地考证其祖先，这就使整个构思有了滑稽的性质。写毛笔这样小的题材，却采取了传记的体裁，篇末还有太史公的议论，简直就是史学家的笔调，这种内容与形式上的矛盾，更构成了文章的喜剧性。6．阅读文章的四、五自然段，完成下面的问题。(1)请解释下列句中加点的词语。①因免冠谢谢：________②终于管城终：________③子孙最为蕃昌蕃昌：________④卒见任使卒：________[答案]①谢恩。②死。③繁衍昌盛。④后来，最终。(2)请指出下列句子的句式类型，并翻译成现代汉语。①中书君老而秃，不任吾用。()译文：_______________________________________________②见绝于孔子，而非其罪。()译文：_______________________________________________③颖始以俘见，卒见任使。()译文：_______________________________________________④赏不酬劳，以老见疏。()译文：_______________________________________________[答案]①被动句。中书君老并且秃头，不能胜任我的任务了。②被动句。他们被孔子弃罢不用，并不是毛氏的罪过。③被动句。毛颖一开始以俘虏的身份出现，后来得到重用。④被动句。赏赐不足以酬谢他的功绩，最后因老迈而被疏远。文言文中的被动句所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句，大体有以下几种形式：(1)用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)(2)用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。例如：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)(3)用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)(4)用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)(5)动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……(《孟子·生于忧患，死于安乐》)(3)请用简要的语言概括选文语段的主要内容。并分析该部分在全文中的作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]叙述了毛颖以俘虏身份进见，受到重用，最后被弃置这一事实，并对这一事实发表议论，尖锐地指出：“秦真少恩哉！”篇末点睛，一针见血。拟人手法在文中叙述了毛颖的祖先、它的被俘入宫、受封任用、才能品性以及它晚年的冷遇，赋予它人的身世和仕途命运，使它具有人的才能、行为、性格和心态。将毛笔人格化，自始至终采用为人作传的规格、方式、笔法和语言来为毛笔立传。这就使本文从一篇诠释性的说明文，变成了一篇充满生命活力的人物传记，从而达到形象生动、妙趣横生的艺术效果。定义：拟人手法是文学中常见的修辞方式。把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样的。作用：把事物人性化，使原本没有生命的物体有了人类的感情，形象生动。同时还能表达出作者对待这个事物的感情和要表达的思想。写法指点：一是用描述人的词语来描述事物。二是让人跟描述的事物对话。三是完全把事物变成人来写。请运用拟人的方法对春天或者秋天的景物进行描写，100字左右。____________________________________________________________________________________________________________【参考示例】小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。韩愈与叩齿庵韩愈来到潮州后，有一天出巡，在街上碰见一个和尚，面貌长得十分凶恶，特别是翻出口外的两颗长牙，更是使人害怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过分劳民伤财，才被贬到潮州来的，早已对和尚没有好感了，一见这副“恶相”，更是讨厌，他想这绝非好人，回去要好好收拾他，敲掉他那长牙。韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿来一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？韩愈立即派人四处寻找那个和尚。见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚；是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。这以后，两人终于成了好朋友。后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。【应用角度】“交友”“知音”“外表和内里”“以貌取人”等。2019两会热点话题：安全是网约车的底线3月5日，交通运输部部长李小鹏在全国两会第二场“部长通道”上表示，网约车是交通运输一种新的业态，它的发展给人民群众的出行带来便利，而过程中也出现了一些问题，例如安全问题。他强调，安全是政府和企业必须共同遵守的底线。【媒体文摘】网约车是“互联网＋”的创新产品。但任何产品创新，安全都是生命线。忽视安全底线的创新，即便能取得一时成功，但长久损害的是消费者利益和创新的品质。更高品质的出行，不仅意味着交通工具使用效率、出行便捷度的提升，也必然包括安全性的更高要求。然而，一些互联网产品热衷于制造概念，通过资本力量快速抢占市场，刻意放大某些方面的利好，却牺牲了对安全的考量，没有沉下心来打造高完成度的产品，甚至把产品风险、安全成本转嫁给社会公众。这种不负责任的做法，映照着产品设计、创新中安全理念的缺位，以及企业价值观的偏差。当隐患酿成悲剧，不仅给当事人带来伤痛，更给行业敲响警钟。因此，交通运输部提出安全是政府和企业必须共同遵守的底线。论韩愈陈寅恪“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”首先走入我视野的韩愈并不是其诗人的身份，是他散文大家的不凡气度。韩潮苏海，从这句精确的概括中，只一个“潮”字，就突现了韩愈文风的特色，那种狂涛迅浪，澎湃汹涌，锐不可当的气势，像铺天盖地扑面而来，让人有不敢仰视之感。苏东坡誉他为“文起八代之衰，道渡天下之溺”，后人推他为唐宋八家之首，诗名远远不如文名，但是论到唐诗犹是绕不开的高峰。韩愈作诗想象纵横恢奇，尚荡尚奇，往往出人意表，因为风格峥嵘奇特，后人称为奇险诗派，或叫韩孟诗派，对后世宋诗有着颇深远的影响；但有时过分去熟就生，一味追求奇险，得之暗涩失之醇和。韩愈还以文为诗，在诗中使有散文句式和赋法，直阵其事发表论议，错落有致，摇曳多姿，但有时过分散文化也大大减弱韵味和含蓄，诗意淡薄。我一向喜欢韩文却不怎爱读韩诗，以为其文美而气盛，诗文句险而意奇，不堪像诗，倒是有几首“正常”的小诗，写得非常有韵味，清新可爱，比如这一首就丝毫不见奇险之气：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。然而，最终留在我心底的韩愈，却是其人其事与其风骨。韩愈一生磊落忠朴，在政治上主儒学，拆佛老，为文反对六朝浮夸艳丽之风，提倡复古文，提出文以载道，遵从词必自出，为人处世不平即鸣。上面这首诗就是韩愈作于五十二岁贬官途中。当年宪宗崇佛，迎佛骨入宫，以至劳民伤财，韩愈即上《论佛骨表》劝阻，结果触宪宗之怒，一纸令下贬谪潮州。在唐代岭南还是南蛮之地，民智未开，毒虫猛兽遍地，贬官岭南等同流放。无端被贬已是不幸，更不幸贬地是岭南，悲愤的韩愈，凄凄惶惶南下，给赶来的侄儿写下这首著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》，诗中有不平的申诉，悲情之情，又流露出对未来的彷徨心情。“云横秦岭家何在