《教师花传书》读后感

《教师花传书》念书心得近代教育家陶行知曾说：“要想学生勤学，一定先生勤学。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”书本是教师的第一呼吸，作为教师，既要为自己念书，也要为学生念书。。这个寒假，日本作家佐藤学先生的《教师花传书》走进了我的阅读生活。这本《教师花传书》最鲜亮的特点就在于，频频地论述今世教师教育改革的一个重要命题——教师一定是“工匠性”与“专业性”兼顾的专家。这是由于，“教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由‘娴熟的技术’、‘经验’、‘直觉或秘诀’组成的；而作为专家，教师的世界则是由‘科学的专业知识’、‘技术’、‘反省与创建性研究’组成的。此外，匠人是经过‘模拟’与‘修炼’来学习的，而专家则经过‘反省’与‘研究’来学习”。教师的工作领域是那么复杂多变，组成实践基础的科学理论与技术又是那么不确立。所以，重点不在于将专业的狭小的理论与技术应用于实践，而是在复杂的情境中，以“反省中行动，行为中反省”这一实践性认识论作为基础，鉴于经验的智慧与宽泛的知见，同复杂难解的问题睁开搏斗。所谓“好教师”，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师。不过有丰富经验的教师，不是教育实践家；不过有空洞理论的教师，不是教育实践家；不过靠单打独斗的教师，不是教育实践家；不过靠自上而下的规划或指标的设计，难以造就教育实践家。贯串全书的一根思想红线是，重申在21世纪的社会里教师的专家形象要从“教的专家”转型为“学的专家”，拥有“反省性实践者”的修养。这是由于，今天学校教育的体系发生了变化——从以教师的讲解中心的教课体系转型为以少儿的学习为中心的教课体系。教师的专业性也陪伴着这类变化而发生了变化——从教课技术中心转型为1以少儿的学习设计与反省为中心，因此教师的角色也应该从“教的专家”转型为“学的专家”。依据佐藤学教授的看法，我以为要想成为一名合格的教师，需要做到以下几点：一、学会聆听作为“匠人”的教师的性格特质也集中表此刻“聆听”上。一方面，“聆听”这一被动行为能够触发教师的想象力。经过聆听少儿的语言或默然的声音、聆听教材中隐性的声音、聆听自己心里的声音，教师得以研究目前学习睁开的潜伏可能性，正如木工从每块木材中看到其潜伏的可能性。另一方面，经过“聆听”，教师能够完完整全采取少儿，接受教材的课题、接受自己内部的声音，形成讲堂中对话式的沟通，提高自己的工作。不是听学生讲话的内容，而是听其讲话中所包括的心情、想法，与他们心有灵犀一点通，应该追求的不是“讲话喧闹的教室”，而是“专心地互相聆听的教室”。尊敬学生的个性，就要蹲下来聆听学生的声音，理解他们的语言，走进他们的感情。我总感觉我的聆听与授课同样重要，所以我愿意确实关注学生有声的或是无声的语言，让自己躁动不安的心沉静下来。二、养成“匠人气质”佐藤学教授希望教师在养成“匠人气质”的过程中能够按照以下三种规范：其一，着重对每位少儿的尊敬；其二，关注教材的可能性与发展性；其三，着重自己的教育哲学。他指出，以上三条中关注此中一条仍是简单做到的，可是这样的教师不论作为“匠人”仍是“专家”都是未入流的。而在平时的实践中同时贯彻三条规范并不是易事，它们常常会在现实的教课中产生矛盾甚至互相矛盾。即使这样，仍有一些教师能够不触犯任何一条规范，2自成一家、创建教课。教课及其结果的利害另当别论，不论面对如何的困难，他们都能尊敬每一位学生的尊严，尊敬教材的可能性与发展性，关注自己的教育哲学，这样的教师才可能获取令人信任的“匠人气质”。三、着重自己的成长世阿弥在《花传书》中写道：“假如还不知道‘花’，那起码要知道‘种’。花是心，而种是技。”意思是，假如不知道如何显现讲堂“妙花”的“幽玄之美”，还没有形成对于教育教课的思想与哲学，那起码要知道显现美的鉴于体验的身体技法与经验的智慧。所以，教师作为“匠人”的成长，其重点就在于技艺的传承与学习。有人说，我们年纪也不小了，凭基本功对付目前的教课仍是能够的。此话听起来有必定道理，可是我们教师的专业成长不单是为了学生获取优秀的成长，也是我们自己生命成长的需要。我们的生命需要长度、需要宽度、更需要厚度。为此，我们教师需要不停的学习。佐藤学教授以为教师工作的实质不不过“教课”，更是“学习”。在任何状况下，“匠人”都是静静地尽全力将工作做好，而“专家”则是活用最初进的知识和最高的智慧来工作。这此中包括着作为“匠人”的教师和作为“专家”的教师的生计自尊与幸福。作为一名一般教师，我不希望成为教育专家，但我希望成为一名与时俱进的老师，所以我仍是要多