壮锦吉祥文化园项目建议书

壮锦吉祥文化园项目项目建议书一、基本背景项目位于兴宁区四塘镇那罗村四队区域内。南宁市兴宁区四塘煤矿区那罗村下坡，距离南宁市中心18公里，自驾车从南宁市快速环道转昆仑大道往嘉和城方向，大约车程20分钟即可到达。四塘镇那罗村旅游资源地理集中度较高，旅游与农业的优势互补，有助于实现旅游与农业的双赢。到《壮锦吉祥文化园》体验乡村田园生活感受壮乡风土人情。在体验经济兴盛发展的潮流下，回归自然、返璞归真、修养身心成为人们的时尚追求。生态型、科普型、休闲型旅游观光采摘园的出现和存在，客观上促进了旅游业和服务业的开发，有效地促进了农村经济的快速发展。观光采摘园既发挥了农业生产、生态平衡与农业观光的作用，又给游客带来了参与劳作的精神享受，将科普教育融于观光旅游中，用知识性、趣味性和参与性去实现商业效益。吸纳农村剩余劳动力，增加农民收入发展旅游观光采摘园吸引大批的游客前来观光游览，能够带动交通运输业、商业、饮食业、旅馆业以及旅游商品、纪念品加工业的发展，推动农村第二、第三产业的发展。根据世界旅游组织的资料，旅游业每增加一个直接就业岗位，将产生另外五个关联的就业机会。开发旅游观光采摘园可以为农村剩余劳动力提供新的就业机会，缓解由于人多地少劳动力过剩带来的种种矛盾。丰富旅游产品的类型和内涵与传统旅游产品相比，旅游观光采摘园含有更为丰富多样的企业文化、农耕文化和民俗文化，可以提供更有特色的旅游产品。发展旅游观光采摘园不仅拓宽了旅游资源开发的路径，而且成功地将游览观光、休闲度假、娱乐参与等旅游活动有机结合起来，为旅游产品开发形式的转型找到了一条成功之路，丰富了体验经济时代旅游产品的内涵。随着世界经济发展进入全新时期，我国的社会经济发展也呈现出崭新面貌，主要体现在人们的消费结构发生了重要的变化，消费者已不再单纯满足于物质需要，越来越注重追求丰富多彩的精神享受。体验经济正是顺应人们这一新需求变化趋势所产生的，以满足人们的情感需求、自我实现需求为主要目标的新的经济形态。在罗秀山的左边，是五指山，形似5个手指，此山也有个土洞，也是修路时才发现的。罗秀山右边与天堂岭相连，在天堂岭半山腰有一口山泉，景点组合好，形成集宗教文化旅游资源、族民风民俗和自然风光为一体的复合型旅游区。罗山周边的森林、峡谷彩林、高山流水等自然风光构成，景区地貌奇特，生态环境优越，自然风光幽美，人文胜景众多，在这样一个旅游区位优良、旅游名胜丰富的风水宝地开发旅游，前程无量。在四塘镇的那罗村里有一座古老的佛头。在网上找不出有关佛头塔的资料，但在网上找到09年曾有早报网友去到那拍了图片，并将发在摄友圈里。通过《南宁市罗山古寺吉祥文化园》 牵头开发四塘镇那罗村旅游资源，可以有效延伸、拓展南宁的黄金旅游线路，促进南宁市旅游资源的配套开发，早日实现旅游资源优势转化为经济优势，实现四塘镇那罗村旅游业的跨越式发展，带动当地村民致富具有重要的十分现实意义。青秀山建有佛教的万寿观音禅寺，罗山是道教的圣地。重建罗山古寺不仅成为道教信徒日常进行宗教活动提供了场所，而且寺庙将有很高的文物价值，也客观的反映了中国悠久的文化和历史。重建罗山古寺，恢复南宁古八景之一，是一件利在当代，功在千秋的大好事。结合南宁市周边丰富的旅游资源分析城郊休闲旅游的发展优势和发展现状，对休闲旅游资源进行分类，提出南宁市发展城郊休闲旅游的优势，针对性地对罗山古寺重建道教旅游新兴景区。 满足周边群众及南宁市民日常烧香祈福的需求， 寺庙的布置条件距离适中， 也符合南宁市核心景区整体建设规划要求。二、建设内容1、项目名称：《南宁市罗山古寺吉祥文化园》2、建设地点；位于南宁市西乡塘区安吉街道办事处大塘村罗山3、建设内容；（1）重建罗山古寺，总体布局形成“一条轴线、九进院落”，依照原格局前后建设三个宝殿；《南宁市罗山古寺吉祥文化园》项目，规划打造南宁首个道教文化园，建设占地面积约10亩，建设规模五重以上。主体构成包括大雄宝殿、神仙观、罗秀观、藏经院、祈福道台、五福坛、吉祥苑、万福阁等。以大雄宝殿、祈福道台、五福坛为中轴线的道教文化区，规划建设结合了道教“一元初始、太极两仪、三才相和、四象环绕、五行相生、六合寰宇、七日来复、八卦演易、九宫合中、一元复始”的文化概念，区内建筑依山而建，充分结合地形北高南低特点，坐北朝南依序展开。总体布局形成“一条轴线、九进院落”，空间序列层次丰富。以太清门、上清门、玉清门三段划分轴线，形成道教“三清圣境”；以中轴大雄宝殿为节点形成九进院落空间，来表达道教对于世界的认知及其深厚的哲学思想。整个道教文化区由一条建筑及景观轴线贯穿于整个景区。景区的空间序列前奏由位于轴线起始点的天下第一福地池开始。福地池平面形状呈蝙蝠形状，寓意“福地”，巨石结合水景，气势恢弘。福地池东西两侧分别布置了两个大型广场，列有主题雕塑与旗阵，遥相呼应，供人们参观游览。福地池广场位于整个景区的入口处，规划概念主要运用了“蝙蝠”设计元素，寓意“福地”。广场内，运用巨石结合水景的手法展现恢弘大气氛围，同时结合景观柱、大型地雕及涌泉喷雾等元素的巧妙运用，营造出宛若仙境的景观效果，体现道教仙境的真正含义。正山门为城门形式。主殿架于由青砖砌筑的城楼之上， 形制为单檐歇山顶，阔七进三，城楼开有一大二小三个拱形门洞。山门主殿与城墙色彩对比鲜明，相得益彰，气势巍然。这个地方将成为一个地标性景点，里面全都是仿古建筑，唐宋明清的建筑风格都可以在这里找到。为大型仿古景观使用建筑。（2）兴建《吉祥苑》民俗文化园，用地约 10亩；青秀山建有如意坊，罗秀山塑造吉祥苑。形成南有《如意坊》，北有《吉祥苑》的文化商业格局，营造新景区模式，引领新消费领域。罗山古寺景区打造的《吉祥苑》，吸纳中国古建筑文化元素，整个建筑融汇唐宋古建筑风格，两条两层的仿古建筑街区按道教八卦造型做为引子，设定有大小800多间商铺，300多个停车位。集观光、购物、休闲、花鸟鱼艺、古玩字画、奇石珠宝、盆景根雕、特色餐饮、旅游产品、居家饰品、民族特色工艺品、精品类、玉器、茶艺品、博览展览于一体的大型休闲购物场所。配以国际商业地产运作模式，确保整体统一旺场。定期和不定期在此举行祈福纳祥大型庙会。庙会以祈福南宁、祝福民众为主题，以道教文化展示、师公舞、民间文艺表演等为依托，庙会上，民俗表演、美食、经贸、游艺等活动，定能吸引广西区内外众多游玩的人们。项目建成后将成为南宁标志性经典之作。三、投资运营1、概算投资：人民币：8900万元，资金自筹。2、项目运营：产权方：南宁市西乡塘区安吉街道办事处大塘村村委经营方：南宁市贝龙旅游投资有限公司由产权方，南宁市西乡塘区安吉街道办事处大塘村村委提供园区建设所需要土地，经营方，南宁市贝龙旅游投资有限公司负责设定经营项目，进行整体规划，投资运营。经营期限到期后，所有园区设施归产权方所有。项目拟分二期实施，建设周期：三年。本项目从启动建设开始，一期工程综合考虑，工程建设工期为18个月。四、合作方式：1、合作开发模式投资建设《南宁市罗山古寺吉祥文化园》项目，南宁市贝龙旅游投资有限公司拥有整体经营权，合作年限为60年2014年6月6日至2074年6月6日止）在合作年限内，依据合作双方达成的协议，由投资运营商：南宁市贝龙旅游投资有限公司全面负责整个园区的经营与管理。2、合作双方按出资比例，参股共同经营。项目产权单位，南宁市西乡塘区安吉街道办事处大塘村村委， 主要以土地（包括水面）出资，投资运营单位，南宁市贝龙旅游投资有限公司主要以现金出资。3、对于《南宁市罗山古寺吉祥文化园》旅游区各功能区投资商可依据双方合作协议，实行独资开发、经营与管理。五、效益分析《南宁市罗山古寺吉祥文化园》项目，促进了当地旅游业和旅游产业化经营，给地方带来规模经济效益。顺应了多方利益主体特别是地方民众的利益需求，以道教民俗文化旅游，促进当地经济发展和村民收入增加。随着罗山古寺香客和游客的不断增加，对于民俗宗教文化，以宗教活动场地的要求也越来越高，现有的宗教设施和宗教氛围是不能满足社会服务功能要求的。重修新建南宁首个道教文化旅游景区设施，还需塑造一尊西南地区最高的石雕神仙像， 供游客祈福纳祥参拜，同时修建围墙山门出售门票，增加收入。罗山古寺通过重建，完善综合服务设施和祈福基础设施，解决广大游客和香客的吃、住、游的问题。也解决了寺庙举行重大祈福纳祥活动的场所，提高寺庙的接待能力和祈福纳祥能力，同时也对寺庙和文物取得了一定的保障作用。《南宁市罗山古寺吉祥文化园》将提出“南宁宗教文化体验游”，这对寺庙的发展指引了方向，向游客展示历史悠久，厚重的宗教文化，宗教礼仪，宗教音乐等宗教学术知识。罗山古寺刚好地处南宁城市核心景区之外，征地和各种旅游建设，不受城市核心景区的各种限制，远期可把罗山古寺庙周边的山头开发成旅游渡假的宗教娱乐场所。《南宁市罗山古寺吉祥文化园》年接待游客 80万人次，门票25元/人，年收入人民币：2000万元。《吉祥苑》民俗文化园运营后，年收入将不低于人民币：2000万元。六、结论及建议通过实施该项目，可以增加寺庙面积和祈福纳祥能力，提亮香客和游客的接待量。实施该项目可以提高寺庙的地位，从根本上保证对香客和游客对宗教文化体验游的各种要求，符合国家有关政策，属于鼓励项目。本项目建设采用技术成熟，工艺流程规范，在实际过程中无技术难度，能够较快形成寺庙的接待能力和文物保护能力。该工程是一项完善寺庙功能和维护环境功能的生态工程，属于非污染生态影响项目，工程设施本身及运行过程中均不产生污染，工程建设区属于低山丘陵地貌，地表植被主要坡土植被、灌木丛、薪岩林等，施工对生态环境的影响主要表现为围墙沿线部分地表植被的损坏。实施该项目不会产生任何污染，对环境不会产生负面影响。本工程基本不占林地，且施工中除围墙占地呈一半线状分布外，其它工程都集中在寺庙内，不会对工程范围内的林业资源和农业用地造成明显的不利影响，施工结束后，及时采取施工迹地恢复措施，寺庙本身在运行中还要大量进行植树造林，栽花栽草，对环境的保护还