蔡元培就任北大校长之演说剖析课件

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教学目标1.了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。2.深入理解课文内容，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献，体会蔡元培的人格魅力。

演讲词和演讲

演讲词是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议，它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召倡议。演讲又叫讲演、演说，是指演讲者在特定的时空环境中，借助有声语言和体态语言，针对现实生活中的某个问题，向听众发表意见、抒发感情，从而达到感召听众的一种现实的社会实践活动。演讲辞特点现实性、针对性、鲜明性、通俗性、鼓动性、感染力请结合演讲辞的特点浏览课文阅读课文，思考身为北大校长的蔡元培先生对青年学生提出那些殷切的期望？抱定宗旨砥砺德行敬爱师友蔡元培先生是分别针对当时什么样的社会现实提出以上三点要求的？最好能用课文中的句子加以回答“大学者，研究高深学问者也。”乌烟瘴气“光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。背景：性质：危害：“宗旨不可以不正大”结论：抱定宗旨：“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”“诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。”

“以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏,而于身体有益。”“故品行不可以不谨严，此余所希望于诸君者二也。”

背景要求方法结论砥砺德行：敬爱师友：对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。第三点，从个人修养方面来说，他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步

在蔡元培提出的三点要求中，最能触动你心灵的是哪一点？谈谈自己的感想。抱定宗旨砥砺德行敬爱师友从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生?脚踏实地的务实精神革除时弊的改革精神平易近人的朴实作风■蔡元培（1868---1940），字鹤卿，号孑民，绍兴人。近代著名民主革命家、教育家、思想家。伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。

1898年戊戌变法失败后投身教育，1917年起任北大校长前后共11年。不拘一格，奠定了北大的学术地位，使其成为新文化运动的中心和五四运动的策源地。.

北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培接到任命状时，“有多数友人，劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试”。北大有幸——蔡元培最终听从的是这少数人的意见。

蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他提出“思想自由兼容并包”的教育思想，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。蔡先生对学生未来的道路并不加干涉，但是对于学生在大学里的“志业”思想教育却从来没有放松过。他并不说教，而是通过自己的行动做注脚。他在五四前常说：“官可以不做，国不可以不救”。然而到五四后他又发表了“读书不忘救国，救国不忘读书”的名言。从中我们可以看出他的苦心：他把读书已强调到无以复加的高度了。

先生改变了北大,北大影响了中国.没有北大就没有五四，而没有蔡元培先生就没有北大。

学界泰斗人世楷模——毛泽东联系实际·拓展延伸

通过课文的学习，我们了解了北京大学的历史和当时的社会现实，从而理解蔡元培先生对学生提出的要求，那么今天作为北大法学院院长朱力又会对即将毕业的学生提出什么样的要求呢？请同学们阅读北京大学法学院院长苏力在03届本科毕业生典礼上的致辞——《社会没有义务等待你的成长和成熟》这篇文章，思考：演讲要求“以理服人”，本篇文章能说服、震撼北大学子吗？如果可以请说明理由，如果不可以请提出你的看法。社会没有义务等待你成长和成熟

老师们，同学们：你们好！在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开校园的场合，我说两句话，作为你们大学生活的结语。

第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同学的，一句大实活：社会和学校很不一样。在校园里，个人的努力也起作用。但作用更大的其实是天分，老师不要求你们的物质回报，只要你能考试成绩好，只要人格上没有大的问题，基本上就能获得老师的欢心，就会获得以分数表现的奖励。在这个意义上，大学基本是一个“贤人政治”或者说“精英政治”的环境，更像家庭，评价体系基本都是由老师来定，以一种中央集权的方式，奖励的是你的智力。

社会则不同，社会更多的是一个利益交换的场所，是一个市场，是“平民政治”；评价你的主要不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你），而是你能否拿出什么别人想要的东西来；这个标准不再由中心------老师确定，而是分散------由众多的消费者来确定。因此，尽管定价178元，不到10天，3000多册英文版《哈利波特与风凰令》在北京新华书店已经脱销，而许多学者的著作一辈子也卖不了这么多，甚至只能一辈子“养在深闺人未识”；也因此，才有了“傻子瓜子”年广九，才有了“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”，才有了IT产业中的退学生现象。这种“脑体倒挂”不完美，但它恰恰表明了市场的标准。

人类的局限------你甭指望通过教育或其他，把消费者都变成钱钟书或布什。因此，我们的同学千万不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动地带到社会，否则你就会发现“楚材晋不用”，你只能像李白那样：“天生我才必有用”来安慰自己，更极端地，甚至成为与社会，与市场格格不入的人。尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却都是能看得见摸得着的；它不用期货，就是讲也都是将之转为现货。你可以批评它短视，但它通常不会，而且没有义务，等待你的成长与成熟。它把每个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，没有什么经验，如果你失去了一次机会，你就失去了许多，不像在学校中，会让你补考，或者说到老师那里求个请，改个分数。“北大学生有潜力，有后劲”别人这样说行，你们自己千万不要说，也不要相信，这种说法

不是安慰剂，在某种程度上，实际上就是说你不行，至少现在不行，如果你有什么素质，有什么潜力，有什么后劲，你就得给我拿出来，你就得给我变成实打实的东西，也许是一份合同起草，也许是一次成功的诉讼。文科学生，大学四年，往往是同历史上最激动人心的一些事件和人物交往，在同古今中外的大师“会谈”，你们知道了苏格拉底审判，知道了马伯利诉麦迪逊。知道了“大宪章”等等。你们还可以评点孔、孟、老、庄，议论柏拉图、亚里士多德，甚至“舍我其谁也”。大学的文科教育，往往会使许多人从骨子里更喜欢那种激动人心的时刻，甚至使人膨胀起来，但这不是，而且也不可能是绝大多数人的生活，只是学院中想象的生活，我们每个人都只能生活中日常的琐细之中。

因此，第二句话：要安分守己，这是对每一个同学说的。这句话对于我们这个时代也许过时了，但对你们，可能还不过时。因为我从来也不担心北大的毕业生会没有理想以及理想是否远大，特别是当年轻时的理想变得日益遥远，模糊和暗淡起来的时候，。还因为，我要说，几乎——如果还不是全部的话——每一个雄心勃勃的人都注定不可能完全实现他的理想。我当然希望而且相信，你们当中能涌现杰出的政治家、企业家、法律家、学问家，但只可能是少数——多了就挤不下了，多了也