【高中语文】《边城（节选）》课件63张+统编版选择性必修下册

沈从文1.了解作者及写作背景，梳理课文情节。2.感受边城的风景美、风俗美、人情美。（重点）3.领会作者的创作目的，探究小说主旨。（难点）学习目标一、知人论世，解题入文

知道沈从文去了，我很难过。想到他一生的境遇，更觉得伤心……最可悲的，中国年轻的一代根本就没有读过沈从文的作品；听过他的名字，却不晓得他写些什么。大陆作家高行健在瑞典时，我将沈的作品给他读，因为他也不曾读过。他读完了，大为吃惊:30年代的中国就有这样的文学？！作为一个外国的观察者，发现中国人不知道自己伟大的作品，我觉得哀伤。

——瑞典文学院院士的马悦然（马尔姆奎斯特）教授走近作者

沈从文，原名沈岳焕，湖南苗族凤凰县人，中国现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。为现代中国文学最伟大的印象主义者。

14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。自称“乡下人”。有“文字魔术师”“风俗画家”“文体作家”的美誉。◎只身闯北京，去北大“蹭课”。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京，想上大学。连新式标点都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭课”。而北大竟然也让这样的人“蹭”。一边苦读，一边写作。◎不懂标点符号，竟成著名作家。1924年沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国最多产的作家。◎只有小学文凭，却当大学教授。1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在西南联大、北京大学任副教授、教授。◎两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过。1988年，心脏病猝发逝世，享年86岁。如他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。作者生平是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。沈从文是京派作家的第一人。之所以称之为“京派”，是因为这些作家当时在京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上有较为一致之处。“京派文学”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，并对现实主义文学有所发展，发展了抒情小说和讽刺小说，使小说诗化散文化，充满现实主义而又带有浪漫主义气息。京派文学知识链接

沈从文的的小说创作大致可分为两类：

一类写的是乡村世界（湘西生活）。代表作品有《月下小景》《三三》《萧萧》《贵生》《龙朱》《柏子》《边城》《长河》等，在这些作品里，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。

另一类则是描写都市人生的作品。如《八骏图》《都市一妇人》《绅士的太太》等，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。这些都市人生，整体上与他的乡村世界相对立。这是一个人性失落的天地，是都市上流社会沉沦的图景。作者以“乡下人”的眼光去看都市人生的荒谬。

创作题材：1.以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；（作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。）2.以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；中篇小说：《边城》(“田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉”)长篇小说：《长河》是其中的代表作。走近作者沈从文艺术风格的基调可概括为：自然、清灵、隽永写作背景

《边城》完成于1934年4月19日，是作者最负盛名的代表作。1933年夏，沈从文偕夫人游崂山，在一条名叫“九水”的溪边，看到对岸有一个十五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，他想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作《边城》的冲动。《边城》的创作动机

我要表现的本是一种人生的形式，一种优美，健康而又不悖乎人性的人生形式。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。——沈从文写作背景

他自己曾说，创作《边城》的目的，不是描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在这个人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。

1923年沈从文带着理想和热情从湘西来到北京。然而,身处于充斥着虚伪、自私、冷漠、市侩的都市,沈从文感到,我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难,唯有重造有型的社会和无形的观念，必须重铸我们的国魂。于是，他将表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他生在湘西，对故乡人民怀有特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的笔，勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。解题“边城”是边地小城，指远离城市的边远小镇。

“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。

它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。二、整体感知，情节梳理活动一：读文正音

蘸(zhàn)酒茶峒(dòng)

泅(qiú)水擂鼓（léi）打擂（lèi）傩(nuó)送氽(tǔn)水蒙好（méng）

蚱(zhà)蜢(měng)鞶鼓（pán）踹(chuài)水碧溪岨(jū)埋(mán)怨喧阗(tián)镇筸(gān)一千槌（chuí）

咝咝（sī）角隅(yú)歇憩(qì)睨(nì)糍粑(cíbā)活动二：梳理情节第三节：

边城的人们紧锣密鼓地筹备着

的龙舟竞渡。第四节：

，翠翠在大河边看完划船等爷爷，第五节：

，翠翠和爷爷去顺顺家的吊脚楼避雨，初识第六节：

老船夫与卖皮纸的过渡人的争持，表现了民风的

和老船夫的

。

翠翠看到迎亲的花轿来到渡口，撩拨了她内心深处的情思。

端午节两年前的端午邂逅了二老傩送。去年端午大老天保。淳朴重义轻利3（三）湘西过端午的风俗

第三个端午节：边城赛龙舟（四）翠翠与傩送的相遇

第一个端午节：美丽的邂逅（五）翠翠与天保的见面

第二个端午节：意外的相识

（六）老船夫对翠翠的试探

第三个端午节：甜美的心事情节梳理线索壹课文写了几个端午节？在结构安排上有什么特点？贰叁肆眼前的端午两年前的端午上一年的端午眼前的端午在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。在内容上,使“翠翠的心事”有了依托，补充交代了翠翠爱情的萌芽和发展。在主题上，充实了人性美善的内容。三、探究文本，鉴赏三美“边城”美究竟是怎样的美？纯朴真挚人情美青山绿水风景美古朴和乐风俗美

自读课文，用心品味小说中自然、纯朴的自然风物和边城人事。人情美

翠翠

一方水土养育一方人，边城生活着一群“未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风”的自然淳朴的人。他们身上都充满着人情味，找出文中有关翠翠语言、动作、心理、神态的描写，具体说说翠翠是个怎样的女孩？沈从文在《边城》的描写：

翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了。补充片段美丽纯洁，天真善良仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？

表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个天真可爱的小女孩形象。翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？

潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？

这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？

显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”

后来翠翠和打火扛送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。

不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。

祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”

祖父夸赞顺顺一家人，偏偏说漏了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。

（祖父）因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”

祖父提大老来做媒，二翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然不喜欢祖父再说下去。这里面也有少女羞于提起婚嫁之事的心理。

（祖父）“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不希罕那只鸭子！”

鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠心里想的是傩送，自然“不稀罕”。

最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠“明白祖父这句话的启思所在，不作理会，静静的把船拉动起来”。

情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。

总结：腼腆羞涩，情窦初开人物篇之翠翠语言描写“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”“人大了就应当守船哩。”动作、神态描写心理描写落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。远处有吹唢呐的声音……翠翠还爬到屋后塔下去眺望。翠翠——天真纯洁的少女①美丽纯洁，天真善良。②活泼可爱，善解人意。③腼腆羞涩，情窦初开。④和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋,内心孤寂。拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较诗经·郑风·子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子衿，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。上邪

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

翠翠和以上两位女子相比，显得含蓄、羞涩，翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物的对话和感情变化展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。小结：翠翠是一个纯洁美丽的少女，她天真活泼、乖巧善良，她爱与自己相依为命的祖父，也爱自然和生活。随着年龄的增长，在她纯洁、天真的心里，逐渐萌发出对爱的渴望和对未来的朦胧憧憬。作者通过这种朦胧的情感描绘出一种纯洁美好的人类感情。翠翠这个没受城市污染、焕发着自然之美的形象，是作者理想中爱和美的极致。在她身上，集中体现了作者热烈追求的质朴自然的人生。人物形象分析爷爷因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口；（15、17段）老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”，（第六章）翠翠，端午又来了，你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子？（P38）祖父明白那话里意思，又说：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你。(P38）可看出他的忠于职守，热心善良。对知心朋友，友情深厚，表现了边城淳朴的人性美。友好地谦让，表现了边城人淳朴、诚实、善良的人性美。可看出他重义轻利。他还是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。①热心好客、善良淳朴②重义轻利、自尊自强③仁厚慈祥、深爱至亲④尽职尽责、甘守清贫

爷爷老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。顺顺：傩送、天保：大方洒脱、仗义慷慨、诚信公道、豪放豁达淳朴善良、本事出众、体贴细致、重情重义人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。

沈从文的文字就像一阵清风拂过现代人洪波涌动的心海，像一眼清泉浇熄都市青年浮躁焦虑的心火。故事美好得太过讨人喜欢，简单的故事、干净的文字，景和情的美水乳交融，于深处蕴藏着强烈而朴实的情感。请你分析文章中所蕴含的几种情感。

亲情：爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护

兄弟之爱：真诚、无私爱情：懵懂羞涩、纯洁、执着邻里情：有仁有义，不求回报，互助、和睦军民情：官民同乐未受污染的农业文明的传统美德风景美清澈见底的河流凭水依山的小城攀引缆索的渡船关乎风水的白塔翠色逼人的篁竹

自然古朴安静活泼生机盎然自然清丽优美如画风景美环境描写的作用：1.青山、绿水、渡船、老人、女孩、黄狗等组成一幅诗意的风景画。展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光，渲染了静谧朦胧的氛围。2.交代了小说人物的生活背景。3.一方水土养一方人，清新秀丽的环境也烘托了翠翠、爷爷等善良淳朴的形象。

4.湘西山城幽静淳朴、生机盎然，人与自然浑然一体，远离世俗的尘嚣，充满了原生态的自然美，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想。风俗美2.除了边城的自然景物，选文还为我们交代了边城的社会环境，边城还有着怎样的特点？2、文章主要写了哪些节日，他们分别有哪些风俗？端午节——龙舟赛、捉鸭子比赛中秋节——月下对歌春节——狮子龙灯、放烟花好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳绑着的大筒灯火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。衬托出翠翠对两年前端午的深刻印象，如此热闹的元宵烟火都不能引起一个女孩子的性质，可见其已心有所属。祥和和睦和谐

①军民同乐、和谐安定，举城欢庆、热闹非凡，形式多样、丰富多彩，保留着古朴独特的地域节日特色。

②展示风土人情、小说背景（社会环境），表现出边城人民的自然、和谐、安宁、质朴。（人物）③为后文翠翠的相遇和心事做铺垫，推动故事情节发展（情节）④显示了湘西山环水绕之城特有的地方色彩，烘托了湘西苗民的生命之力和真，渲染了原始、天然的人性美。（主旨）为什么写风俗美？

五、主旨探究,拓展提升

沈从文在自己所创造的“边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。

茶峒地区原是“汉代无溪蛮”，偏僻、蛮荒，为历史上犯人流放之地；苗族、土家族等在这里耕作，过着原始的、自由的牧歌生活。但是20世纪20年代以后，封建军阀、国民党反动派在这里实行黑暗、罪恶的统治，残酷镇压苗民起义，大肆屠杀无辜的人民。青少年时代的沈从文经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的情景。湘西现实作者理想【作品主题】这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。——沈从文我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈从文笔下的这座“边城”彰显的主题就是：边城是诗意的边城，更是真善美的理想王国。

本文节选的是《边城》中一段描写翠翠爱情故事前奏的章节。所节选的四节以端午节为故事背景，展现了边城人民端午节热闹快乐的场景，体现了翠翠对爱情的朦胧向往和祖父与翠翠的至爱亲情，昭示了边城人民的淳朴、善良和热情。同时也体现了作者对“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”、对生命自由的追求。内容总结边城的主题是怎样的呢？赞美：批判：呼吁：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；重建民族的美好品德和人格。关注中国的乡土社会和普通民众，思考历史转折中国家、民族的命运，这是中国现代小说的一个重要传统。《阿Q正传》和《边城》都具备这个传统，但在思想主题和艺术风格上又各具特色。请对此加以分析探究。对比鉴赏《阿Q正传》20世纪二三十年代，中国人民正处于政治急剧动荡、权力更迭异常频繁的大变革中。民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思。

写于1921年成书于1934年创作年代《边城》同小说环境浙东的酒店赌摊造就了未庄人的冷漠凉薄湘西的青山碧水孕育了茶峒人的淳朴热情都将故事根植在“农村土壤”中写作目的都表现作家的感时忧国、关照普通百姓生活、关心引导国家命运人性之丑人性之美人物形象《边城》异小说主题改造国民劣根性重塑民族品格和美德反映形式揭露批判讴歌礼赞《阿Q正传》两部作品都塑造了鲜活、令人难忘的人物形象，都有试图为民族新生寻找出路的精神追求。但两部作品对人物的态度却大相径庭，因而表现出不同的思想主旨。鲁迅着眼于对国民性的批判和反思，塑造了“说不尽的阿Q”，这一人物形象和他的“精神胜利法”，成为反省国民劣根性的一面镜子。沈从文通过描绘以翠翠为中心的一系列人物，力求从“乡土”和“民间”发掘其永久的生命力，探寻一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。（1）思想主题：