外国文学教案

外国文学教案欧洲古代文学欧洲古代文学包含上古和中古两个历史时期文学。上古文学指古希腊、罗马文学，也叫古代文学，是氏族社会末期和奴隶社会时期文学；中古文学也叫中世纪文学，是封建社会时期文学。本章学习关键点：见《纲领》概述按时间先后次序，先讲上古文学（古代文学），再讲中古文学（中世纪文学）。一、古希腊、罗马文学古希腊、罗马文学是欧洲文学发源地。因为古代欧洲只有两个国家，一个就是古希腊，一个就是古罗马。古希腊历史有一千多年历史（公元前12世纪—公元2世纪），这段历史属于氏族社会向奴隶社会过渡和奴隶社会历史。公元146年，古希腊被古罗马吞掉，古希腊灭亡了，古罗马历史开始，古罗马历史是奴隶社会历史。公元476年，古罗马西罗马帝国又被外来蛮族所消亡古罗马（西罗马）灭亡了，欧洲上古时代就结束了，就进入了中古时期（中世纪），进入了封建社会。所以，大家要记住这点：欧洲上古文学——古希腊罗马文学历史是从公元前12世纪到公元476西罗马帝国灭亡为止，一共是一千多年历史。那么，在这段历史中，欧洲文学取得了那些成就呢？古希腊文学（前12世纪—前146年）古希腊文学分三个阶段：第一阶段（前12世纪—前9世纪）这个阶段又有一个民主，叫“荷马时代”或“英雄时代”。为何？这一时期是古希腊从原始社会（氏族社会）过渡到奴隶社会时期。这时期文学上主要成就是神话和史诗。所谓史诗，最有名就是“荷马史诗”（荷马是一个人名字，下面再讲）。“荷马时代”反应了此时期社会生活，所以就把这一时期称为“荷马时代”。为何又叫“英雄时代”？因为在“荷马史诗”里大量描写了神和英雄，而这些英雄都是古希腊祖先，所以也叫做“英雄时代”。接下来先讲神话，然后再讲“荷马史诗”。1、神话古希腊神话，是世界上最好神话之一。为何是最好？因为它很丰富，很漂亮，影响很深远。这三个“很”是其余民族神话所少见，所以它是最好。先讲“很丰富”。为何古希腊神话很丰富呢？第一，因为古希腊是一个著名多神教国家。古希腊宗教是泛神教，泛神论，每一个城邦（古希腊没有形成统一国家，而是在原来部落基础上建立起了200多个城邦）、每一个部族、、每一个山头，以至每一座森林都有自己神。神多，神话自然就多。这是第一。第二，古希腊人很喜欢神话。他们不反对神话，而且很多人来保护神话。古希腊出了几本书，是专门统计神话神话，所以它很丰富。第三，古希腊人没有正统宗教力量，不会因为宣传某种宗教观念就排斥异己，删改部分神话或者消亡部分神话，所以古希腊神话丰富性没有受到摧残。（这点不像中国，中国原来国教，在中国本土上诞生宗教原来是道教，但佛教传进中国后，两教矛盾一直没有停顿过，佛教日后居上，取代了道教在中国宗教地位。）这是古希腊神话为何很丰富三个原因。为何“很漂亮”？因为古希腊神话有个主要特点：神人同形同性。同形，就是说神不是怪物，不是异物，不是猪八戒、孙猴子，而是跟人有一样形体，甚至比人形体更美。如爱神阿弗洛狄忒（罗马名字叫维纳斯），身高一米九二，身体各个部位都很匀称，是个标准美人。这是同形，古希腊神具备人形体，甚至比人更美。所谓同性，就是说古希腊神跟人一样有喜怒哀乐、七情六欲，甚至比人感情更为强烈，这就有了人情味。正因为这两个特点，所以古希腊神话故事就很美。为何说“影响很深远”？古希腊神话不但仅是古希腊文学艺术宝库，而且是古希腊文学艺术土壤。这个土壤很主要，我们就不能讲中国神话是中国文学土壤。中国古代最早文学作品是什么？是《诗经》。《诗经》305首，有几首是写神话？可是古希腊神话就不一样，古希腊文学艺术，比如说雕刻、建筑、戏剧、史诗等都是以神话为基础。所以马克思说过一句话：“古希腊神话乃是古希腊文艺土壤。”这句话是马克思讲。另外，古希腊艺术众所周知，它成就很高，一直流传下来，而且还是世界文学珍品。那么，作为古希腊文艺土壤神话也就跟着流传下来，传遍了全世界，影响就很深远了。所以，因为以上三个原因，古希腊神话是世界上最好神话之一。下面谈谈详细内容。古希腊神话分为两个部分——神故事和英雄传说。△神故事：神故事包含开天辟地、神诞生、人类起源等等。有两代神：古老一代和年轻一代。古老一代神不美，他们管什么呢？他们管开天辟地，以后又争夺地位。听说宇宙最初是一片混沌，混沌之神和他妻子黑夜女神统治一切。他们儿子黑暗推翻了父亲，娶母为妻（很奇怪？其实人类远古社会都经历过一个乱伦婚姻阶段），生下光明与白昼两个孩子。光明和白昼创造了地母该亚，该亚创造了儿子乌拉诺斯（天空），并与他结合，生了六男六女，叫做十二提坦巨神。但他怕自己孩子夺去他权力，就将提坦诸神关进地狱。地母该亚对此很不满，就动员孩子们起来斗争，结果她儿子克洛诺斯率领弟兄反叛，夺取了父位，做了第二代天神，并娶妹妹瑞亚为娶。这两代神就是希腊神话里古老一代神。克洛诺斯夺取父位后，他接收父亲教训，为了保住自己地位，不被孩子们夺去，所以在孩子出生后，就把他们一个个地吞掉。瑞亚生下宙斯后，就把他藏到山洞里，找块布包了块石头，骗丈夫说这是新生儿，丈夫看也没看，就吞下了石头。宙斯长大后，在祖母该亚帮助下，逼着他父亲吐出了吞下多年哥哥姐姐，然后与哥哥姐姐发动提坦战争，打了几十年，推翻了父亲统治，做了第三代天神。这是年轻一代神。在这组神里，两次政变都是女神该亚发动。在家庭关系方面，男神跟家庭没有任何道德感情上联络，关心儿女保护儿女是女神，这是母权制社会反应。下面着重讲讲新一代神。这一代神连同他们故事都很美，是古希腊神话中精华部分。首先要讲一个名词：奥林波斯神统。新一代神也就是以宙斯为首奥林波斯神统中神。什么叫“奥林波斯神统”？有三个含义：第一，就是说这些神不是住在天上，而是住在希腊北部最高山——奥林波斯山上。第二，就是说这些神是属于一个大家庭，这个家庭以宙斯为首。第三，它是父权制产物。前两代神是母权制，宙斯做了第三代天神后，就没有些人想推翻他了，政局稳定了。所以奥林波斯神统是父权制产物，是父亲专政，不是母亲专政了。这是关于奥林波斯神统三个含义。我们再给它一个总定义：奥林波斯神统是关于居住在奥林波斯山上以宙斯为众神之父神大家庭故事。奥林波斯神统神很多，下面给大家挑一些主要来介绍。宙斯：宙斯是古希腊神上帝，是主神，主要神，是万神之父，万神之王，是奥林波斯山上威严可怕统治者。他形象很威严：满头卷发，满脸胡须，左手泛出雷电，所以又叫“雷电之神”；右手托着象征胜利盾牌。他高高地坐在山顶天宫之中，在他脚下，整个奥林波斯山都在发抖，很威严。那么他特点是什么呢？那就是对人类不友好，不喜欢人类。比如他远房弟兄普罗米修斯盗天火给人类，宙斯知道后很生气，就把普罗米修斯抓来，钉在高加索山脉悬崖上，天天叫一只大鹰琢食他肝脏，白天叮食，晚上又长好，就这么折磨普罗米修斯，这说明他对人类不友好。他还有一个很知名特点，就是好色。他很会变形——当然，神都会变形。孙悟空不是会七十二变吗，猪八戒差一点，也会36变。宙斯也很善于变形。比如变个大白鹅去引诱女孩子；比如变一阵金雨——人家女孩子被父母关在房里他进不去，怎么办？就变做一阵金雨，进到房里，还跟女孩子生了个儿子；他甚至变成他人丈夫去骗人家女子。所以他后代很多。当然他后代多还有一个原因，就是古希腊人都喜欢把自己祖先说成是宙斯后代，因为这很光荣——天神后代。再比如说，有个公主叫欧罗巴，被他看中了，他就变成一头大白牛，公主骑到牛背上，大白牛撒腿就跑，渡过了大海，到了一个大陆上，停下来。日后爱神阿弗洛狄忒（罗马名维纳斯）就对那公主说：“罪孽。这是欧洲地名起源，收容你这块大陆，就叫欧罗巴吧。”这就是欧洲地名神话起源。赫拉：天后，宙斯正妻和姐妹。赫拉特点是妒忌心特重。经常迫害那些跟宙斯相好女子，而且伎俩很残忍。比如她把一个女孩子、一个公主变成一只母熊，让打猎儿子将母亲射死。假如大家对天文学有兴趣话，对星座感兴趣话，夏天或秋天时候到原野去看一看，就能够看到大北斗、小北斗，它们学名就叫大熊星座和小熊星座，小熊星座最尾巴那颗星就是北极星。这个大熊星座小熊星座就是从希腊神话里来。儿子把母亲当母熊射死，宙斯赶快把他们接到天上，变成了两个星座。又有一次，赫拉把一个女孩子（也是公主）骗来，她对女孩子说：“你叫宙斯现出原形给你看看吧。”那是万万不行，宙斯假如现出原形，那他生下雷电之火就会把凡夫肉体烧成灰烬。女孩子不知道，一再要求宙斯现给她看，结果可想而知，女孩子被烧成了灰烬。赫拉就是借助这些残忍伎俩，把她情敌一个个地消亡掉。怎样对待这种现象？怎么了解呢？这也不奇怪，这是一个社会现象，只不过以神话形式来再现罢了。想想看，赫拉在男权社会时代，她作为女人不敢把仇恨发泄在丈夫身上，只能发泄在自己同类身上，其实她同类是无辜。所以这是一个畸形社会现象，是男权社会产物。我国古代《金瓶梅》也写到这种现象。多说了。智慧女神——雅典娜：她是宙斯女儿。她一生下来就很尤其，好象孙悟空一样，孙悟空是从石头里蹦出来，雅典娜从哪里爆出来呢？她是从宙斯头上爆出来。有一天，宙斯头疼，叫火神把头劈开，雅典娜就全副武装地从他头上跳出来。因为她是男人生，而且是宙斯生，所以她很有智慧。而且她没有多少女性特征，她“啪”一声跳出来，就是全副武装：身穿战袍，一手持盾牌，一手拿长矛，很威严。古希腊人很崇敬她，给她盖了很多神庙，她对雅典也很友好。古希腊有200多个城邦，最大城邦是雅典，雅典娜就是雅典保护神。为何她是雅典保护神？我就不讲了，总之现在希腊首都雅典就是以她命名。欧洲很多国家城市名字都是从古希腊神话里来，如法国巴黎，就是以帕里斯命名。这些大家能够自己看看书，增加一点知识。爱神：大家都很熟悉爱神——断臂女神，身高1.92米，标准美人，叫阿弗洛狄忒，罗马名字叫维纳斯。穿插一下，罗马没有神话，罗马神话都是偷古希腊，只是把名字改了，把古希腊神偷过来加上罗马名字。美神、爱神，希腊名字叫阿弗洛狄忒，罗马名字叫维纳斯。维纳斯叫知名了，现在大家都知道维纳斯，知道阿弗洛狄忒人倒不是很多。她也是宙斯女儿掌管人类爱情、婚姻、生育和一切动植物繁殖生长。这位女神特点，不用说大家都知道，那就是美，非常美。当她来到奥林波斯山时候，她漂亮就震住了很多男神，连宙斯都追求她。父亲追求女儿，儿子娶母亲，哥哥娶妹妹，前面说过这不奇怪。可是女儿不喜欢父亲，宙斯一气之下，就把她嫁给了一个瘸腿神——火神（匠神）赫菲斯托斯。阿弗洛狄忒在荷马史诗里，因为帮助特洛亚王子帕里斯拐走了人间最漂亮女人——海伦（后面要讲她），就引发了一场战争——特洛亚战争，打得很激烈，这是后话了。爱神儿子，也是有名神——小爱神厄洛斯（罗马名字叫丘比特）：她是阿弗洛狄忒儿子，在艺术作品中，他有两个翅膀，他是裸体，是盲目标，或者被用布蒙上了眼睛，象征了什么？象征着爱情是盲目标。他有两支箭，一支是金箭，一支是铅箭。谁中了他金箭，心里句会燃起爱情之火；谁中了他铅箭，那就要失恋。这个小爱神故事很多，不多讲了。太阳神阿波罗：太阳神、光明之神，他是文艺保护神。他是宙斯儿子，他权力很大，是宙斯代言人。我们看古希腊书时候经常看到，古希腊人要问什么技术、问生死，他们不去问宙斯，而去问阿波罗，因为他是代表宙斯说话。阿波罗也谈恋爱（所以古希腊神话都很有些人情味）。阿波罗曾经追求一位女神，这女神被他追得无路可逃，一变就变成一棵桂树，他无可奈何，只好摘取其中一根树枝编成花冠戴在头上，以表纪念、思念。因为他是管文艺，所以西方有所谓“桂冠诗人”，这个桂冠就是胜利者、冠军意思。“桂冠诗人”名称就是从这个神话里来。阿波罗管文艺，他手下有九个文艺女神，她们统统叫缪斯，都是宙斯女儿，她们主要管文艺，其次管天文、地理。我们在一些书常看到有些人这么叫：“缪斯啊，请你给我灵感吧！”缪斯就象征着诗神、文艺女神。阿波罗是九个缪斯领袖。普罗米修斯：他是人类保护神。他跟宙斯不一样，宙斯不爱人类。他爱人类。他用土做人，他盗天火给人间，使人间有了火，而且把各种生活知识和技艺都教给了人类。宙斯对此深为不满，他下决心永远不把自己所掌握最有力武器——火给予人类，但普罗米修斯却想出方法把火盗了出来。这使宙斯很恼怒，就派火神带上威力神和暴力神把他抓来，用锁链钉在高加索山脉悬崖上。然后宙斯天天派一只凶恶老鹰飞来撕开普罗米修斯胸膛，吃他肝脏，白天吃了，晚上又长好，第二天又吃，让他天天受痛苦；另外他还必须忍受风吹、日晒、雨淋、霜打、雪冻折磨。这么日复一日，年复一年，他腿被冻僵了，皮肤被吹裂了，头发冻结在悬崖冰块上，眼珠被冰雹打瞎了，从他胸膛伤口流出血把山崖上白雪都染红了。他忍受了三万年酷刑！宙斯等候着普罗米修斯向他求饶，但普罗米修斯永远也不屈服。宙斯又派众神来说和，说普罗米修斯只要肯说出宙斯跟谁生儿子会把宙斯推翻这个秘密（这秘密只有普罗米修斯知道），就把他放了，但普罗米修斯拒绝说出这个秘密，他希望有些人把这个暴君推翻。这么，很多年以后，半人半神英雄赫拉克勒斯寻找金苹果经过高加索，他为普罗米修斯精神所感动，就射死老鹰，砸碎锁链，解放了这位人类保护神。普罗米修斯在古希腊神话中占有很主要地位。与其把他看成神，不如把他看成人，他是人类代表，人类理想。关于奥林波斯神统神就介绍到这儿。其余还有海神波赛冬、战神阿瑞斯、月神阿尔忒弥斯等，时间关系不一一介绍了，大家能够借一本《古希腊神话与传说》自己看看。这是神故事。下面简单谈谈：△英雄传说：英雄传说产生于氏族社会末期，主要反应人征服自然斗争和社会斗争。什么叫英雄？在古希腊神话中，英雄有个尤其概念，所谓“英雄”就是神跟人所生后代，被称为半人半神。神是永生，英雄是要死，当然有些英雄死后也能够变成神。如赫拉克勒斯，他死后就变成了神，回到了奥林波斯山。古希腊神话传说中，著名有伊阿宋寻找金羊毛故事，七将攻忒拜故事，俄狄浦斯故事，特洛亚战争故事和忒修斯为民除害故事，其中最著名英雄传说是赫拉克勒斯十二件大事。赫拉克勒斯是宙斯与人间女子所生儿子。他是一个大力士，具备超人力量，还在摇篮时候，他就捏死了赫拉派来害他两条毒蛇。长大后，赫拉克勒斯立志为民除害，为人民建立了十二件功勋，如掐死作恶多端怪狮，斩死伤害人畜九头毒蛇，驯服吃人牝（pìn）马，制服疯牛等等。他不但力大无穷，而且充满智慧。比如，他所做第五件工作是必须在一天内去除掉30年没清扫过奥吉亚斯牛圈中3000头牛排出粪便。这件工作要一个英雄来做是屈辱，而且也几乎是不可能做到。但赫拉克勒斯却把这工作完成了。他是怎么做呢？他在牛圈旁挖了一条水沟，引来河水把牛粪冲走，把牛圈冲洗得干洁净净。这么，既在一天之内完成了任务，又没有降低自己身份。再如，他要做第十件工作就是战胜大力士安泰。巨人安泰只要一接触到他母亲大地，就会力大无穷，任何人都不能战胜他。赫拉克勒斯把他高高举在空中，终于战胜了他。赫拉克勒斯故事穿满了英雄气概，反应了古代人民在战胜自然过程中所表现出来勇敢、机智刚强优异品质。2、荷马史诗第一阶段古希腊文学另一大成就是“史诗”，最有名是“荷马史诗”。关于这部作品，后面有砖节介绍，这里先放一放。第二阶段（前8世纪—前5世纪）：这是奴隶社会形成到全盛时期。这时期文学成就包含抒情诗、寓言、悲剧、喜剧和文艺理论等，其中戏剧成就最大。1、抒情诗产生于公元前8世纪至公元前6世纪古希腊抒情诗起源于民歌，分为琴歌和笛歌（哀歌）两类。著名独唱抒情诗人是萨福（女）和阿那克里翁，合唱抒情诗人是品达罗斯。（关于他们叙述请看教材P8）2、寓言集——《伊索寓言》公元前六世纪，与抒情诗同时兴起另一文学体裁是散文体动物语言，出现了著名寓言集《伊索寓言》。《伊索寓言》相传是奴隶伊索所作，当初希腊人把全部流传在民间寓言，把流传在民间动物故事都说成是他写，这么伊索作为一个大寓言家就名扬于希腊。日后古希腊文化传到了非洲和西部亚洲，文化交流，非洲人和亚洲人又把自己寓言都归到伊索名下，于是《伊索寓言》就成了一部世界名著。所以说《伊索寓言》主要是希腊人产物，但也有其余民族智慧，能够说是文化交流产物。不过伊索活着时候并没有这本书，《伊索寓言》是他死了几百年以后，人们给他编起来。它最早不是用散文写，而是用诗写，日后才用散文写。《伊索寓言》内容跟抒情诗很不相同。抒情诗主要反应贵族思想感情，比较细腻、高雅。《伊索寓言》主要反应是下层平民与奴隶思想感情和哲学观点，比较简练、通俗。比如有一个故事就反应了当初古希腊阶级对立，这故事就是大家比较熟悉，很多小孩子都知道《狼和小羊》。一只狼看见一只小羊在河边喝水，想找一个借口把小羊吃掉，就说小羊把河水弄脏了，羊说：“我在下游吃水，不可能弄脏上游水。”狼说：“你去年骂我。”小羊说：“我那个时候还没有生下来呢。”狼就老羞成怒：“即使你辩护得很好，我也不会放过你。”说完就把小羊吃了。凡是寓言，前面是一个故事，后面就有一个教训。《狼和小羊》这个寓言教训是什么呢？——“暴君是不缺乏借口。”原来狼就是暴君，暴君是不缺乏借口。这个故事反应了古希腊奴隶社会阶级对立。在这里我不想多讲故事，《伊索寓言》大多很短，为何短呢？因为它只讲一件事情，说明一个道理。不过它动物都写得很形象，如《狼和小羊》，小羊很有辩才，狼很愚蠢，不过狼把小羊吃了，为何？因为它会老羞成怒，它是暴君，暴君专横霸道，越讲不过你，他就越恨你，越要把你吃掉，所以教训是：暴君是不缺乏借口。这道理很有普遍性，是真理。所以，《伊索寓言》里不少故事都很深刻，有很深刻教训，有精深哲理。其余大家比较熟悉还有《农夫与蛇》、《乌龟与兔子》等等。《伊索寓言》对后世影响很大，在欧洲文学史上，它开了动物文学先河。后面要讲到中世纪法国著名禽兽史诗《列那狐传奇》，就受到《伊索寓言》影响。法国拉封丹寓言，德国莱辛寓言，俄国克雷洛夫寓言，还有德国格林童话，丹麦安徒生童话，也都受到《伊索寓言》影响。这是关于《伊索寓言》。3、戏剧戏剧是古希腊“古典时期”最主要文学成就。公元前6世纪到公元前4世纪初，古希腊民主制度高度繁荣，经济高度发展。这时候雅典是最有名，成了古希腊中心，被称为“希腊中希腊”。这时候希腊文学就以雅典文学为代表，最有名有两个品种：戏剧和文艺理论。古希腊戏剧，雅典戏剧，是在公元前5世纪发展起来，为何？因为这时候雅典民主政治发展，经济繁荣。经济繁荣就有钱，有钱就好办事；而有了民主，大家爱写什么就写什么，谁愿意看什么戏就看什么戏。所以一有金钱，二有民主，就促进了这个城市戏剧大发展。当初古希腊有很多剧院、戏场，都是露天，石头盖，叫“露天石头剧场”，能够坐三四万人，日后还有更大。当初统治者为了激励戏剧发展，还每年举行戏剧比赛活动，而且让全城公民无偿看戏，对那些困难户还有看戏补助。政府支持，使古希腊戏剧出现了一个黄金时代。古希腊戏剧起源于一个叫“酒神祭”宗教仪式。酒神，叫俄狄尼索斯，古希腊戏剧就起源于祭拜这个俄狄尼索斯宗教仪式。古希腊戏剧严格区分为悲剧和喜剧。不论悲剧喜剧，都起源于这种祭酒神宗教仪式。先讲悲剧：什么叫悲剧？所谓悲剧，希腊文中意思就是“山羊之歌”。古希腊人春天种葡萄时，要用一只山羊来祭酒神，请求酒神保佑丰收。“山羊之歌”还有另一个意思，就是祭奠时候，信徒们要身披羊皮，头戴羊角，化装成酒神随从（半羊半人神），跟着祭司上场，一起拜酒神。所以叫“山羊之歌”。悲剧就起源于这种祭酒神宗教仪式。希腊悲剧最早只演酒神故事，日后伴随戏剧发展，逐步也演出其余神和英雄传说。其主题主要表现人与命运冲突和英雄精神品质，格调高尚，通常没有消极色彩。古希腊有三大悲剧家，也叫悲剧诗人，为何叫诗人？因为古希腊戏剧都是用诗写。这三大悲剧诗人是：（P5~7）。他们创作反应了雅典民主政治发展三个阶段——形成时期、繁荣时期和衰落事情，也代表了希腊悲剧发展不一样阶段。△埃斯库罗斯：是古希腊悲剧奠基人，“悲剧之父”，是雅典奴隶主民主政治形成时期伟大悲剧家和爱国者。相传他一生写了90部剧，但现在只传下7部：《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》、《被缚普罗米修斯》。他在悲剧比赛中数次获奖，生前得过13次奖，死后还得了4次奖。这七部作品，大部分写人与神矛盾冲突，其中最有代表性作品是《被缚普罗米修斯》。它是“普罗米修斯”三联剧中第一部，其余两部：《被释放普罗米修斯》和《带火普罗米修斯》都已失传）。关于这个剧本故事，前面讲述普罗米修斯故事时候已经包括，不再重复。这个悲剧即使写是神与神斗争，但实际上反应是民主与专制斗争，宙斯是暴君化身，普罗米修斯是为人类正义事业献身坚强不屈英雄形象。他认为：“宙斯王权不打倒，我苦难就没有止境。”所以他拒绝说出秘密，哪怕被打进地狱，他是当初雅典民主派化身。埃斯库罗斯对悲剧贡献主要在于：第一，他首创三联剧形式（即三个相对独立而又情节相联剧本，类似三部曲）第二，首先利用布景、服装、定型面具等，使悲剧形式趋于完善。第三，增加舞蹈动作和使用第二个演员，加强戏剧性对话。所以他被称为“悲剧之父”，“古希腊悲剧奠基人”。△索福克勒斯：是雅典奴隶主民主政治繁荣时期诗人，是古希腊悲剧艺术完成者。一生共写了一百二十多个剧本，现存七个完整悲剧。一生得过24次戏剧奖，是得奖最多诗人。索福克勒斯作品也取材于神话传说，但他不重视写神，而重视写人。他写人物更靠近现实。他对古希腊悲剧贡献主要有：第一，他打破了三联剧形式，转而写单本剧，这么能够集中简练地在一出戏里表现复杂戏剧冲突。第二，他增加了第三个演员，降低了合唱队活动，加强了戏剧动作和对话。第三，他不着力于人物感情抒发，而重视人物性格刻画，所以他笔下人物形象个性鲜明。古希腊悲剧发展到索福克勒斯，已经臻于成熟了。《俄狄浦斯王》是索福克勒斯代表作，取材于古老传说。相传忒拜国王因为早先罪恶，他儿子注定要杀父娶母。忒拜王为了逃避命运，在儿子生下后，就叫牧羊人扔到山里去，牧羊人不忍心，就把他转送到邻国——科任托斯国国王当儿子，取名俄狄浦斯。俄狄浦斯长大后，知道自己未来要犯杀父娶母罪，为了反抗命运，他逃到忒拜国。在路上和一位老人发生冲突，他一怒之下杀了老人——忒拜王，俄狄浦斯生父，但当初彼此不知道对方和自己关系。当他来到忒拜国后，他猜破了狮身女妖司芬克斯谜语，解除了忒拜人苦难（人面狮身女妖让过路人猜一谜语：什么动物早晨四只脚，中午两只脚，晚上三只脚？答不上来人都被吃掉。俄狄浦斯说答案是人，人在婴儿时在地上爬，长大后两只脚走路，老年时要用拐杖。女妖听了跳崖自杀。忒拜人于是就拥戴俄狄浦斯为王，娶了前国王王后（即俄狄浦斯生母）为妻。神预言一个一个地应验了，但俄狄浦斯还不知情。悲剧一开始就写忒拜国内瘟疫流行，天神指出这是因为杀死老王凶手至尽逍遥法外缘故。俄狄浦斯王决心为民除害，千方百计寻找凶手，最终发觉凶手竟然是自己。于是他万分悲愤之中，弄瞎了自己眼睛，自愿放逐。王后也自杀了。《俄狄浦斯王》是命运悲剧经典，描写人与命运冲突。俄狄浦斯是一个理想英雄形象。剧本经过俄狄浦斯与命运之间冲突，以及人在命运面前失败，首先表明命运是不可抗拒，命运具备邪恶性质，另首先也表明了作者对命运观念怀疑，他强调人在命运面前应该主动行动，不能屈服于命运。这种对反抗命运斗争精神必定和对于命运合理性怀疑，正反应了雅典奴隶主民主政治全盛时期民主派思想意识。△欧里庇得斯是雅典民主政治衰落时期悲剧诗人。他一生写了九十多个剧本，流传至今有十八部完整。他一生共得过五次奖。欧里庇得斯是古希腊民主倾向最强作家，古希腊悲剧发展到欧里庇得斯时期，现实社会问题才被广泛而鲜明地提了出来。他第一个在悲剧中描写了现实日常生活，揭露了社会矛盾。他悲剧即使也取材于神话，但他不像埃斯库罗斯那样重视写神，也不想索福克勒斯那样重视写理想英雄，他重视写现实中人。所以欧里庇得斯悲剧标志着“英雄悲剧”终止，开了欧洲文学史上“问题剧”先河。他悲剧尤其善于经过内战问题和妇女问题反应雅典民主政治衰落时期社会矛盾，他是欧洲文学史上第一个关心妇女并大量描写妇女作家。《美狄亚》是欧里庇得斯最主要代表作。故事取材于古希腊神话中伊阿宋英雄传说。伊阿宋曾经到科尔喀斯国去取金羊毛，当地国王女儿美狄亚对他一见钟情。美狄亚不但帮他克服困难取到了金羊毛，而且背叛父亲，误杀了来追捕弟弟，和伊阿宋一切逃出了科尔喀斯，结为夫妻，双双来到科任托斯国。但很快伊阿宋变了心，又爱上了当地国王女儿，并和国王合谋，要把美狄亚和两个儿子驱逐出境。公主结婚之前，美狄亚利用魔术进行报复，她送给新娘一件涂满了毒药锦袍和一顶金冠，公主穿上后，衣服马上化为烈火把公主烧死了。然后美狄亚又杀死了自己明年感个儿子，绝了伊阿宋后，跳上龙车，离开科任托斯国。这个剧本主题是妇女问题，反应了对妇女极大同情。美狄亚是一个刚毅、倔强、决不屈从于命运女性，在男权、政权、神权三重迫害下，她走投无路，不得不采取了过激报复行动。她复仇方式即使有些残酷，也愚蠢，伤及了无辜，牺牲了亲生骨肉，却没有损害丈夫一根毫毛，但能够了解是社会现实迫使她这么做。美狄亚和伊阿宋冲突，实际上是广大受压迫妇女对当初统治者斗争，这种斗争反应了尖锐社会矛盾，表示了人民悲愤和反抗意识。以上是古希腊三大悲剧诗人。从公元前三世纪起，希腊戏剧中心逐步转移到埃及亚历山大里亚城。公元前160年以后，古希腊悲剧历史便告结束。下面讲喜剧：喜剧，希腊文为“狂欢游行之歌”。跟悲剧一样，喜剧也起源于酒神祭奠民间歌舞。悲剧酒神祭奠庄重厉穆一面，喜剧代表欢乐狂放一面。秋天收获葡萄时候，农民要举行酒神祭奠，载歌载舞，感激酒神给他们带来五谷和葡萄丰收。歌唱内容不受酒神故事限制，经常是把身边一些见闻编成歌舞即兴演出，对时事进行嘲笑讽刺。这种歌舞轻快友好，不像“酒神颂”那样庄重，以后就演变为喜剧。喜剧发展和繁荣比悲剧要晚一些，它兴盛于雅典奴隶主民主政治危机时期。那时候，雅典英雄悲剧时代已经过去，内战频繁，社会矛盾重重。所以以揭露社会矛盾，讽刺现实为主要特征喜剧就兴盛起来。公元前487年，雅典当局正式确定喜剧能够参加比赛，从此喜剧逐步繁荣起来。最主要喜剧作家是阿里斯托芬：他是希腊文学史上光芒上古时期最终一位伟大戏剧家，被恩格斯称为“喜剧之父”、“有强烈倾向诗人”。他一生下了44个喜剧，现存11部，共得过七次奖。他剧本最主要主题是战争与和平问题，反应雅典城邦危机时期社会矛盾。《阿卡奈人》诗人喜剧中杰作。剧本以雅典和斯巴达之间暴发伯罗奔尼撒战争为背景，以阿提卡农民狄开俄波利斯与斯巴达单独讲和为基本情节。内战打了六年，农民狄开俄波利斯开始厌恶战争，向往和平，于是在雅典公民大会上提出和谈倡议，但遭到主战派和阿卡奈人反对。他顶住了阿卡奈人指责（有些人说他讲和就是叛国），冲破重重障碍，终于与斯巴达人单独讲和。结果，狄开俄波利斯享受着和平幸福，而主渣派将领却身负重伤，大败而归。诗人使用夸大对比手法，突出了战争苦难与和平幸福，表现了人民渴望结束内战，实现和平愿望。全剧由一系列闹剧场面组成，显得滑稽、荒诞，但在滑稽荒诞形式下，包含着深刻而严厉思想。阿里斯托芬喜剧极少用神话题材，只有他《鸟》是例外。这是一部以神话为题材喜剧作品，描绘了一个神话中理想社会，是欧洲第一部描写乌托邦社会作品。4、文艺理论古希腊文艺理论有两大权威：柏拉图和亚里士多德。前者是老师，后者是学生，他们是师生关系。柏拉图理论是唯心论，客观唯心论；亚里士多德理论是唯物论，不彻底唯物论。这两位大师在文艺理论上、美学上都有着非常重大贡献。说得远一点，西方文艺理论有两个特色：一个是系统性，一个是对立性。那么，西方文论这两个特色，假如要追溯源头话，这源头就是柏拉图和亚里士多德。因为他们理论本身就是对立，而且也有系统性，尤其是亚里士多德。所以请注意：他们两位文艺理论是西方日后文艺理论发源地，是西方文艺理论之母。简单地说，西方文艺理论可分为两大派，一派认为美在于精神，文学艺术就是要表现这个精神；一派认为美在于生活，文学作品就应该反应生活，模仿生活。这是针锋相正确，柏拉图就是持前一观点，认为美在于精神，文艺在于表现精神；而亚里士多德则持后一观点，认为美在于生活，文学作品是模仿生活，反应生活真实。柏拉图理论著作是《对话录》，几乎用对话写成，就像中国《论语》一样。亚里士多德理论著作是《诗学》，这是欧洲美学史上第一篇主要文件。不是谈怎样写诗。主要是讲戏剧，分析古希腊悲剧，是讲史诗（因为古希腊戏剧、史诗都是用诗写），所以它是美学，是文艺理论，也能够说是戏剧理论，是每一个学习研究古希腊文学人，每一个文艺理论工作者，尤其是每一个戏剧工作者第一必读书。第二阶段讲完了。第三阶段（前4世纪—前2世纪）：这个时期文学成就不高，但这时期有一个特点，这个名称叫做“希腊化时期”。首先要搞清这个名称。这个时期，希腊被马其顿所征服，成了马其顿王国一部分。马其顿有一皇帝非常有名，他就是亚里士多德学生——亚历山大。他率领大军打入波斯（今伊朗），南进中原，占领了培尼基、埃及和非洲，一直打到了巴比伦、两河流域，又进攻印度。所以就在东起