《让暴风雨洗涤出崭新的世界-高尔基《海燕》茅盾《雷雨前》比较赏析》docx

《让暴风雨清洗出崭新的世界——高尔基《海燕》茅盾《雷雨前》比较赏析》.docx《让暴风雨清洗出崭新的世界——高尔基《海燕》茅盾《雷雨前》比较赏析》.docx《让暴风雨清洗出崭新的世界——高尔基《海燕》茅盾《雷雨前》比较赏析》.docx高尔基曾在俄国一九零五年革命前夕，用激越的号音，演奏出了“让暴风雨来得更剧烈些吧”的昂奋乐章，茅盾也曾在中国现代革命史上最黑暗的三十年月先期，用粗暴、低回的旋律，表现了“让大雷雨冲刷出个洁净清冷的世界”的美好盼望。或许，伏尔加河和黄河岸边悲枪、深重的号子，过深过久地刻进了人们的记忆，所以，高尔基和茅盾前呼后应的两声激奋的呼喊，更拥有震荡灵魂的力量。—这是时代的儿子在呼叫，它喊出了人类经历了黑暗王国的长途跋涉以后，必定产生的历史性要求:让革命的暴风雨清洗出无产阶级的崭新世界!《海燕》和《雷雨前》采纳象征手法，成功地表现了上述思想。剖析这两篇优美散文的象征艺术，则是我们找到的第一个可比点。两篇作品各有一个完好的象征形象系统:《海燕》中的海燕和群鸟，海洋微风暴，乌云和太阳;《雷雨前》中的巨人和蚊蝇、鸣蝉，雷电和云慢，都以超自然的形态或超人的力量显示出更深层的社会心义。海燕和巨人，分别是两篇作品中象征性形象系统的核心。高尔基和茅盾都从横向联系和纵向发展中，使各自笔下的核心形象臻于丰满和完好。在《海燕》中，横向联系表现为象征性形象系统内部，海燕和群鸟的互相关系、以及海燕在所处环境中的地点，从空间关系中凸现形象核心;纵向发展表现为在暴风雨由酝酿到逼近、到到临的时间流程中，层次性地给予海燕形象以立体感。作为象征性形象核心的海燕，从头至尾居于文章的中心地位。艺术上是实写。暴风雨酝酿之初，海天苍苍，迷迷茫蒙。风，积聚着乌云。海，翻滚着白沫。群鸟感觉了风暴的预兆，伸吟着、潜藏着，把惧怕遮蔽到海洋深处。只有海燕像黑色的闪电，傲慢地翱翔，英勇地叫唤。在这鸟儿的叫唤里，乌云听到了欢喜，感觉了愤慨的力量。暴风雨逼近之时，乌云向海面直压下来，海浪跟暴风争鸣，暴风击碎了巨浪。群鸟藏形匿影，只有海燕在飞舞、在大笑、在号叫，感觉到了大怒雷声中的困倦、密布乌云后的太阳。暴风雨到临之际，暴风大吼，雷声轰响。乌云像青色的火焰在海洋上焚烧，海浪排空，吞噬了乌云，熄灭了闪电，群鸟早已不见踪迹，只有海燕在雷鸣电光之中，呼喊更剧烈的风暴。面对暴风雨的浸礼，群鸟的惊慌和海燕的欢喜同时递加。这里，横向联系象征性地显示了社会各阶级、阶层的关系和矛盾;纵向发展象征性地显示了重要社会改革以前的局势。在这类纵横交叉的网状系统中描绘海燕，在全部社会关系的总和中塑造海燕，使核心形象血肉丰满。仿佛舞台上的灯光追踪，文章的画面一直跟着海燕的活动变换，核心形象向来贯衣着作品，而且是统摄全篇的枢纽。作者塑造海燕，从实处着笔，核心形象直接见诸画面。在《雷雨前》中，横向联系表现为人类和自然的对峙，从矛盾关系中衬着形象核心，纵向发展表现为在大雷雨由酝酿到逼近、到到临的时间流程中，逐层给巨人形象加值。作为象征性形象核心的巨人，以想象的形式存在。艺术上是虚写。雷雨酝酿之初，河水枯竭，泥土龟裂，乌云密布。窒闷得透可是气来的人们全身毛孔仿佛都闭塞了。人们呼吸着热风，热得象干死的鱼相同张开着嘴。想象中的巨人吼怒愤慨，手执亮堂堂的大刀，想劈开厚重的云搜。雷雨逼近之时，空气更闷，天空更黑，乌云更密。人们汗已流尽，嘴已干焦，手足软而无力，只感觉世界末日也不比这更坏。想象中的巨人在作临时的瞌睡，存储力量准备更有力的攻击。雷雨到临之际，雷电交加，鸣蝉禁声，蚊蝇潜藏。被热浪侵袭得困倦了的人们，巴望着大雷雨带来清冷。想象中的巨人撕碎了乌云，刀光在长空飞舞。与人类繁衍生息亲密有关的大自然，在这里显出了与人类的极端对峙。所以，人们对雷雨的渴念，衬托了与自然格斗的巨人形象。这里，横向联系以人类和自然的关系，象征性地表现人们关于洁净清冷的世界的神往，纵向发展以巨人作为伟力的象征，在运动序列中显现革命大潮的高涨。文章的画面跟着作者的表达向纵深推移，巨人形象是作者表达的轨道延长时出现的想象中的光圈，但相同是统摄作品的枢纽。这类艺术办理，运承我国古典美学中的“以虚衬实”。给读者留下了无穷大的想象空间。象征，作为借用详细事物表现抽象思想的示意性手段，其历史差不多和人类社会相同长远。从太古的结绳记事，部族图腾，到现代文明社会的国旗、国徽.都包括着运用详细实物表现抽象意义的象征手法。“使用象征确实在若干意识形态的历史上起着不小的作用”。①这一手法进入文学创作领域，又超越时空地为文学巨匠们惯用，在象征中寄寓作者的思想，文学史上不乏佳作。《海燕》和《雷雨前》的象征手法表现了时代的使命感。仿佛在黑暗和光明交替之际，屹立于地平线上呼喊一轮红日的跃升，高尔基和茅盾在新旧时代交替之际，呼喊暴风雨的涤荡，使象征艺术和主题的严肃性交融在一同。正是借助象征艺术，设计各自完好的象征性形象系统，并精心塑造该系统中的核心形象，两位作家成功地达成了作品的主题创建。《海燕》和《雷雨前》的另一个可比点是:两篇作品都激荡着一股扭转乾坤的阳刚之气。车尔尼雪夫斯基说:伟大所以超出微小和平常的东西，在于它的异样巨大的体积(空间和时间的伟大)或许在于它的异样巨大的力量(自然界力量的伟大和人的力量的伟大)。②《海燕》和《雷雨前》都以“异样巨大的体积”和“异样巨大的力量”显示出刚性美。这在高尔基笔下，表现为阔大的境地、亢奋的旋律和紧张的快节奏;在茅盾笔下，流露出历史的纵深感，表现出凝重的风格和舒缓有力的节奏。在《海燕》中，作者不是用线条和色彩，而是借助语言，描述了雄浑、壮阔的海景，不是用音符，而是经过文字，谱写了激越、亢奋的乐章:茫茫苍苍的海洋，无边无际，显示出宇宙的广袤和人生的无涯。海面上涨腾着朝雾般的飞沫，浪峰和浪谷形成大起大落的动势，海涛响雷般地大吼，表现出能够吞噬全部的威力。这是一幅赞叹力量的图画;也是一支赞叹力量的交响乐。朱光潜先生以前这样描述人们面对宏伟事物时的审美心理:总之，在对着“宏伟”事物时，我们第一步是惊，第二步是喜;第一步因物的伟大而存心无心地见出自己的微小，第二步因物的伟大而存心无心地幻觉到自己的伟大这个道理我们在看高峰海洋时都能够体验获得。山的雄伟，海的浩大，在第一眼看时，都要给我们若干震撼。可是不须臾间，我们的心灵巧完好为山海的印象占据住，于是忧如自觉也有一种雄伟浩大的气派了。③是的，人类面对《海燕》所描绘的澎湃气概，或许会在短暂的瞬时惊讶自己的微小。但是，就在这气吞山河的广阔背景上，箭一般地掠过了一只黑色的精灵，勇敢地叫唤着冲向云霄。它那“刮起波涛的飞沫”的翅膀，忧如挟着雷厉风行之力;它那冲着乌云呼喊风暴的战叫，忧如能够惊醒一个熟睡的世界。海燕的出现，实时唤回了人们对自己力量的一定。这里，阔大的境地、焚烧的激情、坚定的信念，足以熔解每一个读者。当巨大的力量以翻江倒海之势吸引我们的审雅看法时，谁能不忘掉自我，进而抖擞奋斗，产生搏击的英气?适应这类美感情境，《海燕》采用紧张的快节奏。文章起笔仿佛就有一种急风暴雨般的气概扑向读者:苍莽的海洋上，风积聚着乌云。在乌云和海洋之间，海燕像黑色的闪电，傲慢地翱翔。接着，镜头迅速度地推移，一口气把读者引上作品感情的顶峰:------暴风雨!暴风雨就要来啦!这是英勇的海燕，在大吼的海洋在闪电中间，傲慢地翱翔;这是成功的预知家在叫唤:—让暴风雨来得更剧烈些吧!这叫唤是这样地富裕感染力，致使掩卷以后，我们仿佛仍旧能够听见那在海天之间回荡的余音。沉醉在这类紧张的快节奏中的读者，仿佛也由此听见了俄罗斯民族的心跳，看见了这伟大民族的信心。《雷雨前》的刚性美主要表此刻巨人形象上。想象一下巨人的形体，会感觉这是一位盖世的伟丈夫。从他手执大刀在长空飞舞的气概，我们仿佛能看见他泰山般伟岸的身躯、、火焰般的眼光、钢针般的须髯和眉宇间逼人的英气;仿佛能感觉到他超人的意志和力量。他那高擎着的战刀只需一挥，瞬时之间便开云见日。这一意象的捕获，不无偶合地使我们联想到太古神话中的盘古:造化之初，本无天地之分，世界混沌一片。是盘古用神斧劈开了混沌的世界。人类此后用伟力写下了第一页豪壮的历史。此刻，站在二十世纪的阶梯上回眸，螺旋式行进的历史令人产生深沉的哲思:从盘古氏的神斧，到巨人的大刀，表现着质的飞腾。在遥远的洪荒时代，神话中的英豪向作为人类异已力量的大自然挑战;当历史的长河慢慢地流进二十世纪初叶的时候，东方站起了一代巨人，背负着民族的希望，向不合理的人类社会宣战。他们劈开浓厚的黑暗，创始了人类历史的新纪元