高考作文人物素材合集

三毛——漂泊异乡灵魂语录我是一个像空气一样自由人，妨碍我心灵自由时候，绝不妥协。生命滋味，不论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝。每个人心里一亩田，种桃种李种春风，开尽桃花春又来。心若没有栖息地方，到哪里都是流浪。知交零落是人生常态，能够偶然话起，而心中依旧温柔，就是好朋友。红尘十丈，茫茫人海，竟还是自己来处。梦想，能够天花乱坠。理想，是我们一步一个脚印踩出来坎坷道路。我爱哭时候便哭，想笑时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。介绍三毛生性浪漫，三岁时读张乐平《三毛流浪记》，印象极深，后遂以“三毛”为笔名。为了追寻心中那棵“橄榄树”，她踏遍万水千山。然而，不论是异国城市生活情调，还是天涯海角奇风异俗，都不能消解她深埋于心中中国情结。尽管她嫁给了一个深眼高鼻洋人，但她仍是一个完整东方女性。三毛从来不刻意追求某一个技巧和格调，一切都显得平实与自然。

有读者认为“流浪”才是她真正名字，不论是她遗留下来众多作品、她游历和她心灵情感转折，都是充满一点点浪迹天涯意味。三毛热爱祖国。她很早就提出“两岸不能再分离了”。1985年，她在一个几千人参加演讲会上唱了中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》。她是在台湾第一个把《义勇军进行曲》公开唱出来人。唱后台下一片肃静，许多人替她担心。假如生命是一朵云，它绚丽，它光灿，它变幻和飘流，都是很自然，只因为它是一朵云。三毛就是这么，用她云通常生命，舒展成随心所欲形象，不论生命感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声歌吟，我们专心灵能够听见那种歌声，美如天籁。被文明捆绑着人，多惯于世俗繁琐，迷失而不自知。读三毛作品，发觉一个由生命所创造世界，像开在荒漠里繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明智慧和极大勇气。——作家司马中原我喜欢并观赏着特立独行人，因为他们身上都带着些超越世俗淡然，反抗俗礼坚定和勇气，更主要是他们心中有一方属于他们自己天地，精神世界很充实。而三毛，就是这么一个特立独行女人，有着自由而富足灵魂。这个女人在我心里深落下映像：披散着长长头发，经典东方人脸庞，满身上下散发着浪漫、脱俗气质。她大半生都在异乡度过，求学西班牙，定居沙哈拉，游走南美高原，民族、艺术、人性在她文字中绽放开去，充满了魅惑，散发着巨大吸引力。感觉三毛不是世俗社会产物，而她一直是生活在她灵魂之间，没有功利欲念，没有俗事束缚，只是循着心方向生活并自足地愉快。只是因为儿时一个小小单纯愿望，想嫁给毕加索，所以她远渡重洋去了西班牙；只是因为醉心于沙漠，毅然决定去了撒哈拉；在荷西离逝世多年日子里，她结束了自己生命，不是因为消极和绝望，而是她留住了时间幸福，开始了另一个世界旅游。灵魂如风般自由漂泊女人，没有些人能够阻挡，没有任何力量能够抗衡。而“漂泊”这个词，我从她身上开始喜欢并感知深切，充满淡然、孤独以及对生活不弃依恋和热爱。而三毛这缕游走四方风，最终还是栖息于荷西那个为她执著守候，坚入磐石山崖。那个崖，苦苦地等候了六年，眼见着她来了又去身影；那个崖，听说她要离开，去到她向往已久遥远撒哈拉，毅然地到那里工作，等候着她，一直陪到他生命结束。因为这个山崖包容与执爱，所以她在那里心安理得地开始了自己平静、浓烈生活。荷西是她今生知己与港。而荷西逝去，注定了她今生再次漂泊，属于灵魂漂泊。看三毛书是从初中开始，最爱她《稻草人手记》、《沙哈拉沙漠故事》，在每一个不愿睡去夜里，几乎都不离于手。生活除了读书、工作、生存之外，原来竟能够如此丰富多彩。在异国异乡，那些没有接触过，没有经历过生活、风俗和人，深深惑动着我心，也为我空白、封闭生活打开了一扇通往远处窗。我告诉自己一定要走出自己世界和生活，用自己眼睛和心去感受一下世界本真。于是，当我有条件出行时，我就再也没有停顿过自己脚步，而且醉心于此。我渴望象三毛一样去看尽世界美景，感受世间各种表象，我充满了象三毛一样情怀，不过我缺失了那份执著勇气和傲然于世淡定，我心已怀杂念和功名。现在，喜欢并思念三毛人很多，作为一个仰视和崇敬，然而灵魂能够象风通常无拘无束，可能只有三毛。史铁生：笑看生死著名作家史铁生12月31日凌晨因病逝世。青年时期因病瘫痪史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一个乐观态度，让我如此幽默地对待生死还得感激卓别林。”史铁生1972年不幸瘫痪，日后身患尿毒症，需要靠透析来维持生命，命运对史铁生不能不用残酷来形容。每七天3次透析，1000次针刺，让他血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命困境，写出了大量优异作品，其诗性语言和深邃哲思打动了千千万万读者。对于他来说，生命意义愈加尤其，他在作品里思索着生与死，残缺与爱，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，并展现了他自己怎样在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他精神财富。史铁生挚友、著名作家陈建功说：“铁生是我最为敬重最为难得好朋友。1978年我读到他写几篇小说，有《午餐半小时》、《没有太阳角落》，当即被他作品所焕发精神力量和艺术魅力所折服。因为他博大、深邃、勤奋，也因为他平实、沉静、宽厚，还因为他乐观、顽强……”【深度评论】史铁生是当代中国最令人敬仰作家之一。他写作与他生命完全同构在了一起，在自己“写作之夜”，史铁生用残缺身体，说出了最为健全而丰满思想。他体验到是生命苦难，表示出却是存在明朗和欢乐，他睿智言辞，照亮反而是我们日益幽暗内心。史铁生文字有一个苍凉况味，是那种从炼狱中发出不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔黑色海燕。《病隙碎笔》是史铁生在病痛中书写对生命了悟，质朴无华文字，冷静睿智思索，表示了他对人生各种不一样境遇体验和感受。【多维解读】★坚强心灵。史铁生身残志坚、不懈写作经历，诠释了坚强心灵。★生与死感悟。生命质量在于其精神高度，而不在于年纪长度。★乐观。乐观是一个主动人生态度，它能使人战胜磨难，勇敢而坚强地生活。★生命。生命意义在于不停发挥和挖掘它对于人类和社会价值，史铁生做到了。★磨难。面对人生磨难，我们无法选择逃避，只有把它当成人生一笔巨大财富，我们才能发觉它带给我们是生命魔力。钱钟书据黄永玉先生讲“文革”期间，某天突然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴。钱钟书道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”“这是江青同志点名要你去！”“哈！我不去，我很忙，我不去！”“那么，我可不能够说你身体不好，起不来？”“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！哈！我很忙，我不去，哈！”结果钱先生没有出门。又一次黄永玉要写一个关于“凤凰涅槃”文字依照，但一点材料也没有。《辞源》，《辞海》，《中华大辞典》，《佛学大辞典》，《人民日报》资料室，北京城民族学院、佛教协会都请教过了，没有！突然想起钱先生，连忙挂了个电话，钱先生就在电话里说了以下这些话：“这算什么依照？是郭沫若19自己编出来一首诗题目。三教九流之外创造，你哪里找去？凤凰跳进火里再生故事那是有，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马创造，可能是从希腊传过去故事，说不定和埃及、中国都有点关系……这么吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻汉字本简明不列颠百科全书，在第三本里能够找得到。”结果马上找到，处理了全部问题。[7]

1966年，杨绛和钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接收“改造”。这对于有些人来说，简直是噩梦。但就是在那些苦难日子里，钱钟书也保持着一份少有幽默。比如被迫剃了“阴阳头”，他人会以为受了莫大欺侮，而钱钟书却说：“小时候老羡慕弟弟剃光头……果不其然，羡慕事早晚会实现。”还会迷恋钱吗1991年，全国18家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱钟书，被他婉拒。他人告诉他会有很多酬金以及曝光率。他淡淡一笑：“我都姓了一辈子“钱”了，还会迷信这东西吗？何须认识那下蛋鸡很多人不远万里从各地甚至国外慕名来造访钱钟书，而他却经常闭门谢客，避之不及。有位英国女士打电话说非常喜欢他写文章，想到家中拜见作者。他在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋以为不错，又何须要认识那只下蛋母鸡呢？”从不侧身大师之列文革后学术界，对钱钟书文学称颂日渐声高，然而钱钟书一如即往平静安详。他谢绝一切记者和学者见面，曾有些人把他行为误读为“自命清高”。但深知他杨绛说：“他从不把自己侧身大师之列，他只是想安安心心，低调做学问。”不论他人怎样褒贬，钱钟书却等闲视之。1989年《钱钟书研究》编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之一、学者舒展抗议：“昆仑山快把我压死了。大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商议培养之事，朝市之显学必成俗学。”又说：“读书人如叫驴推磨，若累了，抬起头来嘶叫两三声，然后又老老实实低下头去，亦复踏陈迹也。”有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把钱钟书看作了中国文化奇迹与象征。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨他人造访，客来常以病谢，积函多不作复。所以，在人们心目中，他形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。钱钟书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。胡思乱想是他人事，于钱钟书却无关。据50年代在文学研究所工作一些同志回顾，他们每次进入线装书库，几乎都会见到钱钟书。钱钟书拿着铅笔和笔记本，不停地翻检书籍，不停地抄录、作笔记，经常不知不觉地就过了半天。有时，他会在那里向青年人介绍各类古籍，告诉他们这些书插架所在，历历如数家珍。文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富，许多线装书借阅卡上只有钱钟书一个人名字。文学研究所图书室当年收藏有许多好书，尤其是宝贵外文书，其中不少就是他帮助订购或搜寻来。听说他精读每一部书都重复批点，有连天地两头和页边都写满了，再也找不到一点空地方。因为才高一世，所以他也颇自负自诩，相当“狂”。他堂弟曾说过，钱钟书少年时就狂得惊人，从小就不愿说赞扬他人话，倒批评、讽刺、调侃过不少人，说话既刻薄，又俏皮，这脾气一直未改，这些被他批评人中有是他同学友人，有还是他师长、前辈，像朱自清、周作人、冯友兰、赵万里、吴宓，甚至还包含他父亲钱基博在内。上大课时他就敢挑剔博学父亲学问，断定父亲学问“还不完备”。大学快毕业时，清华挽留他继续攻读西洋文学研究硕士学位，他曾说：“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人导师！”其狂如此！他架子相当大，不愿造访他人，更不造访名人，他曾引杜于皇话说：“即使司马迁、韩愈住隔壁，也恕不奉访！”无怪乎当年他父亲写信命他造访章士钊，他也懒得理会，无动于衷，日后看到章氏《柳文载要》，他还为当年没有遵父命而感到庆幸呢！茅盾志在鸿鹄8岁时茅盾入乌镇立志小学读书，后转入植材高级小学，成为该校第一班学生。在学校里，茅盾各门功课都名列前茅，尤其是他作文更是出众。受父母影响，茅盾很小就心怀天下。十二岁时茅盾在会考作文中就写出了他一生追求和信仰：“大丈夫当以天下为己任”。在父母亲激励下，十三岁茅盾踏上到湖州火车，开始了中学生活。有一次，先生布置作业是自命题写作，很多学生茫然不知所措。茅盾却借鉴庄子《逍遥游》中寓意，写了一篇五六百字文章《志在鸿鹄》。文中写了一只大鸟展翅高飞，在空中翱翔，嘲笑下边仰着脸看却无可奈何猎人。茅盾借对大鸟形象描写，表明了自己少年壮志。而且，文章题目又与茅盾名字德鸿相合，形象生动，故借此自抒胸臆。先生很是赏识，夸赞他“未来能为文者”。字迹潦草19夏天，茅盾中学毕业，报考北京大学预科第一类。他自己以为考得不错，便安心地回家等候消息了。想不到发榜时竟没有沈德鸿名字，茅盾非常失望。但很快，他却意外地收到了北京大学寄来入学通知，通知书上写是沈德鸣三个字。茅盾赶忙跑到报名处去查报名单，发觉自己在填报名单时，书写潦草，把“鸿”字写得像个“鸣”字了。这件事对他触动很大，从此，他写字一笔一划，端端正正，从不草率，直至80多岁高龄写回顾录，还用毛笔正楷书写，字迹清楚俊秀。怒斥编者茅盾向来是温和，不过也有被人惹到生气时候。1978年，新版全国通用教材修改完成，其中收录了茅盾散文《风景谈》，编写组将修订后教材排样寄给茅盾参看，茅盾发觉自己仅仅3500多字文章竟被修改了100多处。对此，茅盾异常愤恨，当即回了一封信给编写组：“你们改字改句，增字增句，多达百数十处，我不懂为何有此必要。大约你们认为文章应该怎样写，有一套规范，不合你们规范，就得改。那么，又何须选作家文章来做教材呢？每个作家有自己格调。你们这种方法（随便删改，却又不明言），实在太霸道了，不尊重作者格调。”茅盾在信中举例说，如把骆驼脖子上挂原来一样铃铛补加“大小”，茅盾讥讽地问：“实际上，骆驼挂铃铛只有一个，你们为何要改为‘大小铃铛’呢？”接到茅盾信件之后，编写组不得不做了退步让《风景谈》大部分保持了原貌。笔名趣事现已取得证实沈雁冰笔名有98个，然而在众多笔名中“茅盾”才是他最惯用笔名，这个笔名起源也有一个小小故事。1927年，大革命失败，沈雁冰被迫隐居在上海，郁郁不得志他开始用笔来宣泄心中情感，于是创作了小说《幻灭》。小说完成后沈德鸿开始投稿，可许多报社却不敢登他文章。这使得他内心十分矛盾，于是他在手稿上署名“矛盾”。稿子最终交给了《小说月报》编辑叶圣陶，叶圣陶认为小说很好，不过看了这个名字却提出了意见，认为这个名字是个哲学名词，不像一个人名字，且“矛”不像是姓氏，而且在当初那样环境下使用如此尖锐笔名不太好，就自作主张在“矛”字上加了一个草字头，改作“茅盾”。沈雁冰对这一改动也很满意，以后就一直以此为笔名了。林清玄林清玄语录1面对人生难以管理生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵故乡。人总是有限制，但有梦总是最美。2曾以寻死心活着，被迫超越，也曾主动超越，不论梦是否实现，有梦总是最美。3今天扫完今天落叶，明天树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。4这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容人，我时常记得老师说：在这个世界上，关心是最有力量。5每次转变，总会迎来很多不解目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软心包容世界。柔软心最有力量。6我们心柔软，能够比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常。7人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。8我，宁与微笑自己做搭档，也不与烦恼自己同住。我，要不停地与太阳赛跑，不停地穿过泥泞路，看着远处光明。9山谷最低点正是山起点，许多走进山谷人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣缘故。10即使儿女像风筝远扬了，父母心总还是绑在线上。充满爱脸是文字难以形容。爱，只能体会，不能描绘。11我们会认为阳光是来自太阳，不过在我们心里幽暗时候，再多阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们心。只要我们心里有光，就会感应到世界光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影日子，也会坚持温暖有生命力品质。12全部束缚是自己造出来，只有自求解脱才是唯一道路。13既生而为人，就要负担，安然接收人生可能发生一切。14外来比较是我们心灵动荡不能自在起源。15独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过生活方式，往往不一定适合我们。16一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我阳光。17每一朵花都是平静地来到这个世界，又缄默离开，若我们倾听，在平静中好像有深思，而在缄默里也有漂亮雄辩。18境界高人生，并不在于永远有顺境，而是不论顺逆，也能用很好情味去面对19人生忧欢都只是客人而已。20这个世界最美好事物，都是语言文字难以形容与表现。21在人生最早萌芽时候，一个人坚持是非常主要，这种坚持能够决定你方向。关于童年，我最深刻印象是从来没有吃过一天饱饭。每次在吃饭时候，我父亲会拿出18个形状不一碗，往每一个碗里面添一点点食物，之后，他就会用很庄重声音说：“来，大家来吃饭。”然后我们就端起碗来吃，那种心情现在都以为很庄重。我生长在这么环境里。你所处环境并不能决定你未来，你成长过程也不能决定你未来，而你心之所向，才决定了你未来。即使我小时候家里很穷，可是我8岁时候就立志未来要当一个成功、出色、伟大作家，我天天都这么鼓舞自己。我小时候，经常蹲在供奉祖先牌位桌子前写作，因为我们家只有一张桌子。我母亲会不时进来给我倒水，然后问我：“我看你整天都在写，你是在写辛酸故事，还是在写有趣故事?”我说：“辛酸也写一点，有趣也写一点。”我母亲就会说：“少写一些辛酸故事，多写一些有趣故事。他人读文章，是希望在文章中得到启发，得到抚慰，得到智慧，而不是读了文章以后反而立刻跑到窗口跳下去。假如那样，这文章就没有意义。”我又问我母亲：“那假如碰到辛酸事情怎么办?”母亲说：“碰到辛酸事情，躲在被子里哭一场就好了。”这影响了我日后写作，所以我写东西都是非常优美，读我文章没有负担，而且不会对人产生负面影响。杨绛呵斥日本兵在当初沦陷上海，一次杨绛乘公交车碰到日本兵检验，愤恨杨绛低头侧视，一位日本兵竟然伸手猛地把杨绛低着头抬起来，杨绛忍无可忍，一字一顿地地大声呵斥：“岂有此理！”一下把日本兵镇住了。为人：一生淡泊名利能够引发各界如此关注或许源自杨绛出身与才情。杨绛出身名门却一生淡泊名利，对祝寿等事尤其看淡。她在102岁生日降临之际，仅自撰小文为念，并一视同仁对每位来祝贺友人回应：“替我吃碗面就行了。治家：“最贤妻子，最才女”为人低调杨绛以闲适淡泊心境陪同钱钟书度过一生，二人“才子佳人”式婚姻更令人钦羡不已。杨绛曾就读清华大学，首次见面，她眼中钱钟书衣着朴素，眉宇间“蔚然而深秀”。钱钟书写信给杨绛，约在工字厅相会。一见面，他第一句话就是：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男朋友。”从此两人便开始鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出：“他放假就回家了。(我)难受了好多时。冷静下来，以为不好，这是fallinlove(坠入爱河)了。”为文：年过百岁仍笔耕不辍从涉足学界至今，虽有百岁高龄，但杨绛依然笔耕不辍。十余年前，当全部些人认为她要封笔时，93岁杨绛为完成女儿心愿写了回顾一家三口数十年风雨生活《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册；96岁成书哲理散文集《走到人生边上》。《一百岁感言》杨绛

我今年一百岁，已经走到了人生边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己小天地里过平静生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

在这物欲横流人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和他人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

人寿几何，顽铁能炼成精金，能有多少？但不一样程度锻炼，必有不一样程度成绩；不一样程度纵欲放肆，必积下不一样程度顽劣。

上苍不会让全部幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到愉快；得到愉快未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

保持知足常乐心态才是淬炼心智，净化心灵最好路径。一切愉快享受都属于精神，这种愉快把忍受变为享受，是精神对于物质胜利，这便是人生哲学。

一个人经过不一样程度锻炼，就取得不一样程度涵养、不一样程度效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运波澜，到最终才发觉：人生最曼妙风景，竟是内心淡定与从容……我们曾如此期盼外界认可，到最终才知道：世界是自己，与他人毫无关系。毕淑敏语录1.我不相信手掌纹路，但我相信手掌加上手指力量。（手掌上纹路，代表一个命运安排。不相信手掌纹路就是不相信命运安排，不相信已注定事。手掌加上手指力量，就用实际去做去证实，相信命运掌握在自己实干之中。）2.孝，是稍纵即逝眷念；孝，是无法重现幸福；孝，是一失足成千古恨往事；孝，是生命与生命交接处链条。一旦断裂，永无连接。3.磨砺内心比油饰外表要难得多，如同水晶与玻璃区分4.优等心，无须华丽，但必须坚固鲜血凝成友情毕淑敏曾经在西藏阿里做助理军医，有一次碰到一个病人病情非常严重，急需输血，但在高原上输血却很危险，因为在高原人红细胞尤其多，血液非常粘稠，阿里冬天又非常冷，血液从人体37摄氏度抽出来，一下子碰到零下20摄氏度严寒，立刻就凝结了。毕淑敏经过大胆试验，有一次竟抽出自己血，输入到病危战士身体里，结果没有发生凝结。毕淑敏说：“那个时候我以为人与人之间，真会有一个鲜血凝成友情。”

46岁时生命再次发芽毕淑敏在30多岁时候，转业回到北京，是在一个工厂医务室工作，开始利用业余时间搞写作并取得了成功。可是在46岁时，她突然把写作放下了，去北师大读了心理学硕士。这时毕淑敏儿子都已经上大四了。她刚开始学习很吃力，经常不合格，由作家、医生一下子成了全班差生了无疑让她很沮丧。但她认真地分析和认识自己，找到哪些是自己优点，哪些是自己弱点，知道自己为何奋斗，当害怕、妥协等负面情绪出现时，她不会焦虑，毕淑敏终于取得了硕士学位，成为一名优异心理咨询师。为非典病人服务作为一个有成就医生、作家和心理咨询师，面对非典时毕淑敏说：“非典一开始，我比较相信我们老祖宗说凡事遇则立，不遇则废，我想我也会突然在什么场所之下，被感染，假如隔离我话，我能14天安平静静地读书，也未尝不是人生最特殊体验。”她还写了一篇文章叫《假如我得了非典》，文中充满真情和幽默，很多朋友说她是乌鸦嘴，但也有朋友说，他原来很怕非典，看了这篇文章，就变得不那么可怕了。“我以为非典突然灾难，一下子让我们生命本身有了一个反思，对我们和亲人关系，对我们生存都具备尤其意义。”毕淑敏以自己态度和勇气给人们以战胜非典信心。莫言我记忆中最痛苦一件事，就是跟伴随母亲去集体地里捡麦穗，看管麦田人来了，捡麦穗人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大看管人搧了她一个耳光。她摇摆着身体跌倒在地。看管人没收了我们捡到麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望神情让我终生难忘。多年之后，当那个看管麦田人成为一个白发苍苍老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我人，与这个老人，并不是一个人。”我记得最深刻一件事是一个中秋节中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时候，一个乞讨老人，来到了我们家门口。我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们心是怎么长？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了；给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。我最终悔一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到极少流泪母亲流泪满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”莫言辍学之后，混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”漫长生涯。二百多年前，他故乡曾出了一个讲故事伟大天才——蒲松龄。他们村里许多人，包含他，都是他传人，他在集体劳动田间地头，在生产队牛棚马厩，在他爷爷奶奶热炕头上，甚至在摇摇摆晃地行进着牛车上，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地自然环境、家族历史紧密联络在一起，使他产生了强烈现实感。莫言经典语录1、所谓最难忘，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。2、极度顺从是悖逆。3、把每一个句子后面加一个完结句号，记作虚无而迷惘守候。4、经不住似水流年，逃不过此间少年。5、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。6、我喜欢现在自己，我思念过去我们。7、不幸人才要更坚强。8、有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。9、人生最遗憾，莫过于，轻易地放弃了不该放弃，固执地坚持了不该坚持。10、所以，兵荒马乱也要轻装简从。11、久远是迷途里酝酿酒。愈陈愈香。12、当初光碾过青春，我将以愉快注解悲伤。13、我们总是以诗般语言刻画自己在青春罅隙中那般狼狈。14、没有什么过不去，只是再也回不去。15、有时，爱也是种伤害。残忍人，选择伤害他人；善良人，选择伤害自己。16、鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑。17、有些事一转身就一辈子。18、当你做正确时候，没有些人会记得；当你做错时候，连呼吸都是错。19、可能走得太远代价就是寂寞。20、一个人只要不再想要，就什么都能够放下。21、等候、……可能并不轻易；伤害……却轻而易举。22、看着他人故事，流着自己眼泪。建筑界诺贝尔奖”取得者王澍【素材展现】：4月18日，美国《时代》周刊公布了全世界100位最有影响力人物名单，中国建筑师王澍是入选艺术组唯一一位中国艺术家。之前2月27日，王澍荣获具备国际权威，被誉为“建筑界诺贝尔奖”----普利兹克建筑奖。从此，世界建筑殿堂上，有了中国人姓名。王澍1981年考入南京工学院建筑系，毕业前夕，导师尤其嘱咐他：“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索，多体验，厚积薄发。”毕业后整整，他没有参加任何一座房子建造，放弃了很多唾手可得盈利机会，一直扎根于文化吸收与探求中，扎根于最基本实践与探求中。在此期间，他经常与工匠们一起工作，在实贱中获取经验，充分发掘建筑材料再利用价值和经济实用性，从各地拆房现场搜集了700多万块不一样年代旧砖弃瓦。他独特设计格调，将当地、传统、可回收材料利用技术与当代建造技术融合，反应了他对建筑可连续发展关注，终于成就了《瓦园》惊艳出世。今后，王澍一发不可收，苏州大学文正学院图书馆、中国美院象山校区、宁波历史博物馆等系列经典建筑相继问世。这些作品，让西方建筑权威人士毫不吝啬地将普利兹克建筑奖破天荒地颁给了中国人。得知自己获奖后，王澍表示：“我突然意识到那寂静是多么主要，看来真诚工作和弥久坚持一定会有某种结果。”【素材解读】：王澍取得普利兹克建筑奖，是因为其作品出色特征与品质，同时，也因为他一直致力于建筑坚定与责任，这份坚定与责任出自于一个特定文化及区域归属感。王澍，作为活跃在中国建筑第一线建筑大师，他作品总是能够带给世人耳目一新感觉，即使是对那些建筑司空见惯人而言。凭着对项目场地独特看法，对中国传统文化在建筑中高超表示，以及对不一样建筑材料组合巧妙把握，使得王澍作品有着一个独特象征性和延续性。这种特殊属性从何而来：引用王澍本人话来讲：“在当大家拼命盈利时候，我却花了十年时间来反省。”可能正是这十年时间反省，使得王澍能够在浮躁社会和喧嚣环境中静下心来，细细体验中国传统文化精华和魅力，并发掘其与建筑内在微妙关系。王澍是睿智，因为他在浮华世风下能保持平和心态去发觉探索建筑本质；王澍是睿智，因为他在自己作品设计是能够表现出自己独到视角和对中国文化高深看法，并贯通一直。素材利用沉淀自我，成就大业当众人皆在毕业后为事业奔走，追名逐利时，他却选择了寂静，用十年韶华沉淀自我；当众人皆在办公室内对自己建筑理念夸夸其谈时，他却选择了基层，选择扎根于最基本实践和探求中去。十年寂静让他在浮躁社会和喧嚣环境中静下心来，找到了中国传统文化精华和魅力，十年沉淀促成了他在建筑界惊艳亮相。他用回收型材料和旧砖弃瓦打造出一批素朴深沉作品，并所以取得中外评委青睐，荣获世界建筑最高奖——普利兹克奖。他就是中国最具人文气质建筑师王澍。作为中国获此殊荣第一人，王澍把自己成功归结于十年积累。这种积累不但包含了对工作经验积累，更包含了对文化底蕴、对传统事物认知积累。“我一向认为我首先是个文人，恰巧会做建筑，学了建筑这一行。”在一篇名为《素朴为家》文章里，王澍这么写道。或许极难想象，这位现在蜚声国际建筑师，业余时间从不上网，也极少看电视，他兴趣就是写写文章，练练书法。他曾把自己建筑格调形成归结于十几年书法修行。在大课时期，当午夜宿舍里其余同学都睡时，他仍在伏案练字。除此之外他亦深谙国学，美学之道。正是青年时代对中国传统文化积累和沉淀，让他身上散发出乡土气息，也使他作品超越了文化冲突，荣登世界建筑殿堂。历数王澍经典建筑，从充满水墨意韵中国美院象山校区，到惊艳世界瓦园；从古朴典雅南宋御街，到见证一个时代宁波博物馆，无不是古典和当代、艺术与自然完美结合，无不散发着中华民族最质朴古老文化气息。如若不是有对文化底蕴深刻认知，王澍怎能让他建筑在庄重大气同时又不失古典朴素？如若不是有对传统元素独到看法，王澍怎能让砖瓦这一传统材料在当代元素交融下焕发独特魅力？如若没有那十年沉淀，又怎会有这么认知？如若没有平日积累，又怎会有这么看法？王澍用十几年光阴来积聚养料，终让生命植株结出了累累硕果。郭沫若曾说：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”成功不是未来才有，而是从决定去做那一刻起，连续累积而成。蒲松龄于茶棚中执笔积累数十载，终成入木三分《聊斋志异》；李时珍品尝百草三十载，才铸成药学经典《本草纲目》；勾践卧薪尝胆十年，方能迸发三千越甲可吞吴能量……苏子曰：“博观而约取，厚积而薄发。”唯有积累才能实现量变到质变跨越；唯有积聚生命养料才能使人内部由空虚逐步充盈，才能使人化蛹成蝶，走向成功。生命植株需要养料积累方能挨过风霜，结出硕果。在这喧嚣尘世，唯有静心沉淀自我，方能像王澍般洗去铅华，内蕴于身，成就大业。【点评】：鸟儿要想飞得更高，必须花大力气练就一双坚硬翅膀；树木要想长得茂盛，必须在根部积聚大量营养；人要想成就大事业，必须在自己专业领域里积累丰富学识。作者饱蘸着对王澍崇敬之情侧重从“王澍寂静时间为未来积聚能量”入手，指出，他作品才多了思索和沉淀，才彰显出丰厚文化底蕴，烙上“创新”特质，赢得了一座座顶级建筑问世。作者最终归纳升华---王澍成功事例告诉我们一个道理：沉淀自我，厚积才能薄发，才能成就大事业。邵逸夫经典语录：1、我财富取之于民众，应用回到民众。2、一个企业家最高境界就是慈善家。3、创业、聚财是一个满足，散财、捐助是一个乐趣。4、宽容和做善事是一把健康钥匙