逍遥游导学案教师版

我课堂我做主我命运我把握—第一学期高二年级语文学科导学案课题：___逍遥游___主编：_______审核：_______审批：_______使用时间：_________【学习目标】1．初步了解庄子及其人生哲学。2．熟读课文，并背诵课文。3．积累文言文中通假字。4、了解庄子及其人生哲学。【使用说明】1、本导学案完成时间为45分钟。2、B、C层完成自主学习与当堂检测，A层全部完成。【自主学习】（所用时间：25分钟）一、预习检测：（1）庄子（公元前369—前286年），名，时宋国人。著名哲学家、文学家。_____学派代表人物。《庄子》共33篇、内篇7篇，外篇15篇和杂篇11篇。（2）鲲（）抟（）坳（）蜩（）决（）起而飞抢（）小知（）斥鴳（）泠（）然二、自主研习：1.朗诵课文第一自然段，结合注释，疏通文意。（1）重点词语去以六月息者怒而飞风斯在下矣莫之夭阏枪榆枋而止控于地而已矣适莽苍者之二虫又何知（2）词类活用：《齐谐》者，志怪者也。

水击三千里

而后乃今将图南

适莽苍者

（3）文言句式：海运则将徙于南冥覆杯水于坳堂之上背负青天而莫之夭阏（è）者之二虫又何知【方法点拨】学会“成份分析法”，从而推断词语使用方法和意义。（4）古今异义：海运

古义：

今义：野马

古义：

今义：果然

古义：

今义：虫

古义：

今义：在合作中提升学习兴趣在探索中追求知识真谛【课内探究】（所用时间：10分钟）请同学们认真思索：1、课文用哪些比喻说明世间万物都凭借外力才能活动？也是非逍遥？（原文回答）野马也、、吹也且夫水之、、、舟大也2.蜩与学鸠是怎样嘲笑大鹏？作者是怎样解释？（原文回答）“我决起而飞…………九万里而南为”“适莽苍者……之二虫又怎样”3.蜩与学鸠“抢榆枋而止，时则不至，而控于地”说明什么？他们也非逍遥，都是不自由。你说我讲，愉快课堂；你争我抢，放飞梦想【当堂检测】（所用时间：10分钟）翻译下面句子：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？我课堂我做主我命运我把握—第一学期高二年级语文学科导学案课题：___逍遥游___主编：_______审核：_______审批：_______使用时间：_________【学习目标】1．熟读课文，并背诵课文。2．积累文言文中通假字。3、了解庄子及其人生哲学。【使用说明】1、本导学案完成时间为45分钟。2、B、C层完成自主学习与当堂检测，A层全部完成。【自主学习】（所用时间：25分钟）一、知识回顾（1）庄子（公元前369—前286年），名，时宋国人。著名哲学家、文学家。_____学派代表人物。（2）解释以下重点字词。去以六月息者适莽苍者之二虫又何知二、自主研习1、通读第二段，借助课下注释，完成以下题目。（1）词类活用：我腾跃而上，不过数仞而下

（2）文言句式：彼且奚适也（3）古今异义：众人

古义：

今义：羊角

古义：

今义：2、通读第三段，借助课下注释，完成以下题目。（1）重点词；知效一官行比一乡乘天地之正恶乎待哉而征一国者（2）词类活用：即使，犹有未树也彼于致福者

(3)文言句式：彼且恶乎待哉4.古今异义：即使

古义：

今义：无功

古义：

今义：

【方法点拨】本课以对偶句为主，学会利用“结构分析法”和“成份分析法”，从而推断词语使用方法和意义。在合作中提升学习兴趣在探索中追求知识真谛【课内探究】（所用时间：10分钟）1.作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”2、本文利用比喻、夸大、拟人等多个修辞手法，试找出并加以分析。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸大；描写学鸠，赋与人情性，是拟人。这些都增强了文章表示效果。

3.第四段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人看法是怎样？心系功名“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）宋荣子、列子（远胜于第一个人，但“犹有未树”“犹有所待”）至人无己，神人无功，圣人无名（顺应万物本性，达成物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）4.庄子所说逍遥是什么？“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”——绝正确精神自由。你说我讲，愉快课堂；你争我抢，放飞梦想【当堂检测】（所用时间：10分钟）文言翻译①故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。②且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，期已矣。③若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！《逍遥游》预习资料一、庄子及其作品介绍庄子（公元前369—前286年），名周，战国时宋国人。著名哲学家、文学家。道家学派代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。庄子所持思想极为复杂，涉览当初各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”思想，强调事物自生自化，否定有神主宰。把老子“道”，解释为脱离一切事物神秘精神。否定人认识能力和是非客观标准存在，在无是非、无得失、无荣辱虚无缥缈境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作精神，在反礼教、反封建统治斗争中起到了一定主动作用。庄子对后人影响主要是《庄子》一书。《庄子》具备极高文学价值。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有八九是寓言作品。庄子想象力十分丰富，语言利用自如，灵活改变，能把一些微妙难言哲理说得引人入胜。不但在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家思想和创作，都产生了不一样程度影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中人物形象经常描写得极为生动，如《逍遥游》中藐姑射之山神人形象，《养生主》中庖丁形象，《秋水》中河伯形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。鲁迅先生说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若说：“以思想家而兼文章家人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）也有些人称他作品是“文学哲学、哲学文学”。《逍遥游》是《庄子·内篇》首篇，是庄子代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由，自己追求是“无所待”最高境界。第二部分经过一系列寓言故事，论证第一部分提出“至人无己”“神人无功”“圣人无名”境界，以及经过“无为”达成这一境界主张。全篇集中表现庄子哲学思想一个主要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选是第一部分，共三段。什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表示一个难以言传行动和悠远舒长意境。另外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月情景，那就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”（《天下》）即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》“无为”主义，也能够叫作“逍遥”主义。二、题解

《逍遥游》以义名篇。“逍遥”是悠然自得、自由自在意思。“游”是邀游于自然界。

《逍遥游》是一篇与惠施辩论文章。庄子针对惠施“无厚不可积也，其大千里”命题和“执一不化”观点，利用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合方法与惠施展开了激烈辩论。本篇有三个层次：

从“北冥有鱼”到“圣人无名，”是写从有待到无待境界。这是庄子超世主义人生哲学。从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”，阐述了无名、无功、无己观点，这是达成无侍唯一伎俩和路径，反应了庄子利己主义。在惠施与庄子两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子大而无用观点，庄子却把无用说成大用，这是他主观随意性方法，也是他处世哲学。

从《逍遥游》中观点能够看出，庄子所追求绝正确精神自由是主观唯心主义，小大无别是相对主义，无名、无功、无己是利己主人。不过，也有朴素唯物主义观点和认可事物发展改变原因。三、正音鲲（kūn）抟（tuán）坳（ào）蜩（tiáo）决（xuè）起而飞抢（qiāng）小知（zhì）斥鴳（yàn）数数（shuò）然泠（líng）然四、艺术鉴赏1.借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》利用大量寓言把“无所待”思想寄托于生动形象之中。比如本篇中鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳，有是依照神话故事加工，有是杜撰，但都纳入他寓言中，寄托他思想，使人不知不觉进入他所创