初中语文人教七年级上册第四单元《诫子书》-

出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。一、引入课题：下面的句子是在评价谁？二、学习目标：1、读准字音，熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

诸葛亮（181—234），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》，并整理其诗文《诸葛亮集》传世。三、资料助读

作为一代历史伟人，诸葛亮最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业。东汉末年，群雄并起，问鼎逐鹿。建安十三年（208），诸葛亮出使东吴，舌战群儒，最后促使孙刘联合，共抗曹操，并经赤壁一战奠定三国鼎立局面，而后为刘蜀集团运筹策划，东征西讨，开疆拓土，富国强兵，直至病逝于五丈原军旅之中。他有济世爱民之心，经天纬地之才，“智绝千古”，特别是隆中决策，高瞻远瞩，不出茅庐而知天下三分，可谓“专待春雷惊梦回，一声长啸安天下”，引后世无数英雄竞折腰，被称为“古今第一贤相”。三、资料助读

诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫子书》。他在《诫子书》中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。《诫子书》中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。三、资料助读四、自主学习1、字音字形夫（）遂（）庐（）淫（）慢澹泊（）（）2、朗读训练（要求：读准字音和句读）3、结合注释，自主翻译4、问题思考：（1）诸葛亮写这封信的用意是什么？（2）本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能补充一个例证吗？（3）诸葛亮认为成才成学的条件是什么？（4）“君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这两句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？五、小组交流六、提出疑难

夫（）遂（）庐（）淫（）慢淡泊（）（）1、读准字音fúdànbóyínsuìlú七、展示探究

诫子书

夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德;非澹泊/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将复/何及！

2、朗读三遍（要求：读准字音和句读）七、展示探究诫：书：夫（

）：以：修身：非……无以……：七、展示探究警告，劝诫。即书信，是一种应用性文体。句首发语词，表示将发议论，相当于“像那”。fú用……（的方式）来……。修养身心。不……（就）无法来……3、解释红色的词接世：接济、帮助，指贡献遂成枯落:

遂，最终；枯败，凋零。

意与日去：年，年纪；驰，疾行、飞驰年与时驰：修养治性：轻薄浮躁险躁：

振奋励精:放纵懈怠淫慢：成就成学：形容词作动词，扩大、增长。广：

形容词作名词，远大的目标远：意志；岁月夫君子之行，静以修身，俭以养德。

像那君子的行为，用宁静的办法来修养（自己的）身心，用节俭的办法来培养（自己的）品德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

（因为）不淡泊名利就无法来明确志向，不心境宁静就无法到达远大的目标。七、展示探究4、通译全文夫学须静也，才须学也。

（所以）学习必须要心静（才能深入），才能必须靠学习（才能获得）。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

放纵散慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。七、展示探究非学无以广才，非志无以成学。

（所以）不学习就无法来增长才干，不立志就不能成就学业。4、通译全文年与时驰，意与日去，遂成枯落

年纪随着时光而飞驰，意志随着岁月而流逝，最终成了枯败零落（的结局）4、通译全文多不接世，悲守穷庐，将复何及!

（这样的人）大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着那穷困的屋子（过完一生），那个时候悔恨又怎么来得及呢！七、展示探究（1）诸葛亮写这封信的用意是什么？5、问题研究

劝勉儿子勤学励志、修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌懒散险躁。七、展示探究（2）本文的中心论点是什么？文章是怎样论证这一论点的？你能补充一个例证吗？5、问题研究

中心论点是“静以修身，俭以养德”；文章提出论点以后，先从正面论证了为什么要“静”和“俭”，然后从反面论证了不这么做的危害。这样形成了正反对比论证，增强了论证的严密性。七、展示探究

薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。这就是因“躁”而失败的最好的例证。

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（1）讴：不用乐器伴奏的歌唱；这里指唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他用酒食送行；（7）饯于：于：向；（8）抚节：打着节拍；（9）遏：阻止；（10）谢；古义：认错，道歉；今义：感谢（11）反：通假字，通“返”，返回。补充例证：七、展示探究（3）诸葛亮认为成才成学的条件是什么？

5、问题研究

一要有志，二要宁静。这就是“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”的完整意义。这就是诸葛亮的治学之道。七、展示探究（4）“君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这两句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？5、问题研究

因为节俭才不会追求享受，才能清心寡欲。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不为贪图物质而劳神费力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。七、展示探究

又诫子书夫酒之设，合礼致①情，适体归②性，礼终而退，此和之至③也。主意④未殚，宾有余豪⑤

，可以至醉，无致⑥迷乱⑦

。【注释】①致：表达。②归：符合。③至：达到顶点。④意：情趣。殚：尽。⑤豪：酒量大的意思。⑥致：达到。⑦迷乱：分辨不清，丧失理智。八、拓展延伸

宴席上的酒的设置，在于合符礼节、传达情意，适应身体和性情的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来的程度。诫外生书①

夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济?若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！八、拓展延伸【注释】①外生：外甥。生，同“甥”。②存：有。③滞：拘泥。④庶几：指圣贤。⑤揭：显露。存：保存。⑥恻：恳切。⑦忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。⑧细碎：细小烦杂。⑨嫌：埋怨，不满。吝：悔恨，遗憾。⑩淹：停留。淹留：停留。指暂时得不到官做。济：成功。徒：白白地。碌碌：平庸无能。滞：停滞，滞留。窜：躲藏。伏：藏匿。下流：地位低微。指没有出息。

一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。

九、【名句赏读】（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远

这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。

“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。

“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业-------更加有所为。

“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。

“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。

“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。

宁静与淡泊其实是同一种境界，宁静之态也是一种美，像林黛玉：“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”行动时仍如弱柳扶风般温柔静雅，如何不美？当然心灵的宁静更是一种境界，宁静是一盏灯，只有在宁静中思索才能照亮和清除心灵的污秽。南北朝有个僧人叫神秀的主张人要时常清扫心灵，作诗云：身如菩提树，心如明净台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。其实心灵如住室，想保持长久的洁净就要时时清扫。只有在宁静中，才能静下心来，反省、清理心灵的尘埃与污浊，而对诱惑、名利之累，如何让自己的心时时保持如水般清净?心灵宁静了，自然一切都和谐美好，海阔天空。

淡泊宁静不是弱者面对现实无能为力的逃避,更不是愤世嫉俗者的孤芳自赏,而是一种成熟的、和谐的、积极的心态。浮华尘世中充斥着太多的欲望和诱惑，欲望的追求是没有止境的，不妨偶尔为自己疲惫焦躁的心灵斟一杯清香的淡茶。天晴的时候到小园香径中去走走，体味一下“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自然；或者在难得闲瑕时到山林中去看看，感受一下“明月松间照，清泉石上流”的明快清朗；或者干脆静寞于窗前，看庭前花开花落，望天上云卷云舒……

（二）非学无以广才，非志无以成学

无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。

古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。

他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”