第十章：提纲领起类-高中议论文“1+10”模式作文教学法

第十章提纲领起类—高中议论文1+10模式作文教学法一、“提纲领起类”的模式结构文章第一部分：①既可使用引用开篇法，也可使用事例开篇法。②使用正反对比手法深入阐释，立起主旨。文章第二部分：①伏下本文的写作提纲，领起下面主体部分。②列举正面典型事例。③使用正反对比手法，分析这个事例。文章第三部分：①以一句话，承上启下，引出下面的典型事例。②使用正反对比手法，分析这个事例。文章第四部分：①进行综合分析。②回扣题目，照应前文。二、精品范文：勇敢走下去在这个世界上，若要傲然立世，成功生存，须要勇敢走下去，唯有如此，才能闯出一番事业。无论大自然，还是人类社会，都严谨地恪守着这个规律。在南美洲，有一种奇特的植物叫卷柏，之所以说它奇特，是因为它会“走”。卷柏会“走”，是生存的需要，因为它的生存需要充足的水分，当水分不足时，它就会自己把根从土壤里拔出来，让身体缩卷成一个圆球状，随风滚动，一直滚到水分充足的地方，圆球迅速打开，根部重新钻到土壤里，暂时安居下来；当水分再一次不充足，生活不如意时，它又老调重弹，继续“走”下去，寻找新的水源。卷柏的游走，时常使它丧了命，它们有时被风吹起挂在树上，有时滚到路上被汽车轧扁，有时被淘气的孩子当球踢；但是卷柏丝毫不为所动，只管勇敢“走”下去，而为生存寻找更好的环境。卷柏的游走，是一种生理本能和生存选择，须得借助于明智，更须借助于勇敢，因为只有勇敢走下去，才能使生存变为可能。自然是人类的老师啊，于是，卷柏的所为也启悟了人类。伊辛芭耶娃从小就酷爱体操，她梦想着有一天成为世界冠军，于是她挥汗如雨地练习着，严冬酷暑，毫不荒废；然而，很快一块阴云就笼罩了她，因为她越长越高了，而在体操上，人长高，就意味着土豆发芽，是要被“扔掉”的，试想本来你可以在空中翻四个跟头，长得太高，就只剩两个半了，你怎么和别人竞争。最后，她无奈地离开了体操队，但她内心的冠军梦却依然熊熊燃烧着，于是她毅然做出了选择，将梦想寄托到了撑杆跳高上，这可是与身高成正比的项目。通过刻苦训练，伊辛芭耶娃不仅获得了奥运会、世界田径锦标赛等各种大赛的冠军，而且多次刷新了女子撑杆跳高的世界纪录。是啊，当初伊辛芭耶娃的选择是严酷而险峻的，弄不好不仅会前功尽弃，甚至连体操的目前状态也不保，然而伊辛芭耶娃抱定了破釜沉舟的勇气，她选择了不成功便成仁，勇敢走下去，于是她终于走向了成功，赢得了如日中天的业绩。于是，就想起了泰戈尔《飞鸟集》中的那句话：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”是啊，前面的路还很长，尚有更多的花朵等待我们去选择，是驻足于此，还是毅然走下去，却是等着我们作出决断，而能不能作出正确明智的选择，人生的大智慧和大人格将尽显于此，而只有勇敢走下去，才能最终走向成功。只是，你能不能像卷柏和伊辛芭耶娃那样，勇敢走下去呢。【作者评点】文章第一部分：阐释了若要傲然立世，成功生存，须要勇敢走下去，才能闯出一番事业；回扣了题目。文章第二部分：①以“无论大自然，还是人类社会，都严谨地恪守着这个规律”作为文章提纲，领起了下文。②南美洲的卷柏会“走”，当水分不足时，它把根拔出来，缩卷成圆球，随风滚动，寻找水源，卷柏游走有时会丧命，但它不为所动，只管勇敢“走”下去；回扣了题目。③简单阐释了卷柏的游走，是生理本能和生存选择，须得借助于明智和勇敢，只有勇敢走下去，才能使生存变为可能；回扣了题目。文章第三部分：①以“自然是人类的老师啊，于是，卷柏的所为也启悟了人类”承上启下，引起下文。②伊辛芭耶娃酷爱体操，梦想着成为世界冠军，然而她越长越高了，这就意味着被“扔掉”，最后她离开了体操队，选择了撑杆跳高；通过刻苦训练，她获得了各种大赛冠军，而且多次刷新了世界纪录。③综合阐释了伊辛芭耶娃的选择是严酷险峻的，弄不好会前功尽弃，而她勇敢走下去，终于走向了成功，赢得了如日中天的业绩。文章第四部分：①引用泰戈尔《飞鸟集》中的一句话。②综合阐释了泰戈尔之言，告诉人们前面的路还很长，尚有更多的花朵，等待我们去选择，只有勇敢走下去，才能最终走向成功。文章第五部分：肯定了勇敢走下去；并以“你能不能像卷柏和伊辛芭耶娃那样”一言照应了文章第二、三部分。另外，本文题目为《勇敢走下去》，而这句话在文中先后出现多次，这就构成了一条线索，贯穿文章始终，既回扣了题目，又使得文章结构严谨。走出传统模式古诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”是啊，在生活中，我们常会遇到雾失楼台、月迷津渡之时，面对此情此景，智者必自信满满，标新立异，因势利变，打破常规，想人所未想，做人所未做，并最终走出传统模式，走向成功；而愚者则疑虑重重，毫无自信，他们拘泥于思维定势里，老驴拉磨，原地打转，甚至把“别人都这么做”奉为行为准则，像个可笑的“跟屁虫”，最终把自己弄的灰头土脸，十分狼狈，落个贻笑大方的境地。是啊，伟大的创造和天才的发现，都是从突破思维定势，走出传统模式开始的，古今中外的无数事实都证明了这一点。一战之时，杜黑被任命为意大利米兰师参谋长。他敏锐地觉察到了航空力量的重要性，于是，他执意坚持建设和发展空军。他的这种创新思维，受到了当时一些高层军官的质疑和嘲笑，杜黑因此被军事法庭判处了一年监禁；战后，他被重新起用，先后任航空部部长等职。如今，杜黑的建立独立空军、集中使用空中力量、夺取制空权等思想早已为所有国家的军队所公认和采用。历史是公正无私的，杜黑大胆突破思维定势，走出传统模式，从而得到了永远的肯定；而那些驴子一样的人们之盲目从众，势必会走向山穷水尽的可怜境地，留下了滑稽可笑的身影。有一年的市场预测表明，该年度的苹果将“供大于求”。面对此情此状，众多苹果供应商和营销商都暗暗叫苦，唯独有位聪明的营销商突发奇想，他在苹果还挂树时，就把剪好的“喜”“福”“吉”“寿”等纸字贴在苹果向阳的一面，因为贴了纸的地方阳光照射不到，于是就在苹果上留下了“喜”“福”“吉”“寿”的痕迹，于是当别人为苹果销售发愁时，而他的苹果却被抢购一空。第二年，人们纷纷步其后尘，而他的点子更绝了，他的苹果上不仅有字，而且可以组成甜美的系列祝福语：“祝您寿比南山”、“祝爱情甜蜜”、“永远想念你”等，这就鼓励购买者必须系列购买，于是，人们纷纷购买他的苹果作为馈赠礼品。从这里，我们就可以看出，生活中有不少“一根筋”，他们做事不懂变通，只会人云亦云，盲随人后，奉劝这样的人学点迂回术，神经多些婉转；因为成功的大门永远向善于思考者、勇于动脑者敞开。在生活中，谁能做到像杜黑和那位聪明的苹果营销商那样，谁就会走出传统模式，谁就会在黑雾迷空之时，迎来“柳暗花明又一村”的。【作者评点】文章第一部分：①引用一句古诗。②使用对比手法，肯定了面对雾失楼台、月迷津渡，肯定了智者的明智做法，耻笑了愚者的可笑做法。文章第二部分：①肯定了伟大的创造和天才的发现，都是从突破思维定势，走出传统模式开始的；回扣了题目。并以“古今中外的无数事实都证明了这一点”作为本文提纲，领起了下文。②叙述了杜黑的创新思维受到质疑和嘲笑，他也被判处监禁；如今，他的创新思维早已被公认和采用。③使用正反对比手法，肯定了杜黑突破思维定势，斥责了盲目从众者；回扣了题目；并以“那些驴子一样的人”照应了文章第一部分的“老驴拉磨，原地打转”，以“势必会走向山穷水尽的可怜境地”暗暗照应了文首的诗句，以“留下了滑稽可笑的身影”一言照应了文章第一部分的“落个贻笑大方的境地”。文章第三部分：①叙述了一位聪明营销商在对待苹果的突发奇想做法。②使用正反对比手法，批评了生活中的“一根筋”做事不懂变通，肯定了成功的大门永远向善于思考者、勇于动脑者敞开；并以“只会人云亦云，盲随人后”照应了文章第一部分的“像个可笑的‘跟屁虫’”。文章第四部分：肯定了谁能走出传统模式，谁就会迎来“柳暗花明又一村”；回扣了题目；并以“谁能做到像杜黑和那位聪明的苹果营销商那样”照应了文章第二、三部分，以“在黑雾迷空之时”照应了第二段的“我们常会遇到雾失楼台、月迷津渡之时”；以“迎来‘柳暗花明又一村’的”照应了文首诗句。另外，本文题目为《走出传统模式》，在这句话文中先后出现了多次，这就构成了一条线索，贯穿文章始终，既回扣了题目，也使得文章结构严谨。历史是一面镜子《孝经》有言：“昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。”是啊，面对天子诸侯之过，为臣者当极力劝谏，甚至以死相谏，方为尽职尽责；而为君者，则要广开言路，察纳忠言，所谓善纳人言者昌，不善纳人言者亡，是也。回顾历史，有多少王者因听不进忠臣劝告，遂使王业毁于一旦；而又有多少贤明国君，认真听取他人的宝贵意见，遂使事业蓬勃不衰，可见察纳忠言对人们有多么重要。吴越争雄，夫差完胜，勾践遂从一国之君跌落为亡国之奴，但其演技甚高，谦恭之至，夫差闹肚子，大拉其屎，臭气熏天，臣子皆“掩面而去”，勾践竟一脸恭顺地用嘴去尝，并告之夫差大病将愈，夫差为之感动不已，遂不听子胥之谏，放虎归山；勾践求和，子胥进言：“勾践隐忍，不灭越后患无穷！”而夫差挥手斥之，子胥摇首太息；勾践再献西施，吴王沉迷美色，子胥见吴国亡日已快，遂借出使之际，独自回吴，吴王以为其心存异志，遂赐宝剑，让其自杀。呜呼，夫差失国，就是不察纳忠言之祸也；倘若他听取子胥的劝谏，历史就会重写啊。战国之时，魏国信陵君窃取虎符，杀死晋鄙，遂解赵国邯郸之围，赵王十分感激他，要把五座城池送与他作为封地，信陵君听到此消息，显出骄傲自得的神色，有门客劝谏道“公子有德于人，愿公子忘之”，信陵君听后十分自责，显出无地自容的神色，虚心接受了门客的意见，终成公子美名。是啊，做人讲究的是桃李不言，下自成蹊，不张扬，不图报，不以恩人自居；好在信陵君虚心接受了门客劝谏，终使美名远扬。魏征去世，唐太宗亲临恸哭，并追思其德，念及魏征在世时的谏诤，他阐述了著名的“三镜说”——“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。唐太宗之所以成为明君圣主，恐怕与他的“三镜说”不无关系，可以说如果没有魏征的劝谏，就没有大唐的兴盛；而唐太宗也察纳忠言，从善如流，博大的胸怀终使他成为一代明君。历史警人，商纣王因未能广开言路，以至于落得众叛亲离；蔡桓公因未听扁鹊劝告，以至于病入膏肓而一命呜呼；而齐威王则察纳忠言，积极采纳邹忌的讽谏，终使齐国“战胜于朝廷”。呜呼，历史是一面镜子，从中可看出人生之乐，在于闻谏则喜，在于察纳忠言，在于喜而能改，倘能如此，则“善莫大焉”。【作者评点】文章第一部分：①引用《孝经》之言。②从两方面综合阐述了为臣者当极力劝谏，为君者要察纳忠言，因为善纳人言者昌，不善纳人言者亡。文章第二部分：①使用正反对比手法，阐释了忠言的重要性；并以此言作为文章提纲，领起了下文。②吴越争雄，勾践大败，吴王不听子胥之谏，放虎归山；勾践求和，子胥劝谏，夫差挥手斥之；勾践献西施，吴王沉迷美色，子胥三谏而三不听，遂借出使之际独自回吴，被吴王赐死。③使用正反对比手法，阐释了夫差失国就是不听劝谏之祸，否则历史就会重写。文章第三部分：①信陵君窃取虎符，解救邯郸之围，于是骄傲自得，门客劝谏他“公子有德于人，愿公子忘之”，信陵君虚心接受劝谏，终成美名。②肯定了信陵君虚心接受门客劝谏，终使美名远扬。文章第四部分：①魏征去世，唐太宗念及魏征的谏诤，阐述了著名的“三镜说”。②肯定了唐太宗察纳忠言，从善如流，博大的胸怀使他成为一代明君；暗暗回扣了题目。文