山西省吕梁市成考专升本2022年大学语文真题及答案

山西省吕梁市成考专升本2022年大学语文真题及答案学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.梁启超的《论毅力》贯穿全文的论证方法是（）

A.归纳法B.演绎法C.类比法D.对比法

2.被誉为当代诗坛“泰斗”的是（）

A.徐志摩

B.戴望舒

C.艾青

D.田间

3.孟子在本文中阐述的政治主张是（）A.以法治国B.无为而治C.王道仁政D.选贤与能

4.鲁迅的《灯下漫笔》出自其杂文集

A.《三闲集》B.《华盖集》C.《坟》D.《朝花夕拾》

5.杜甫的《蜀相》一诗的体裁是()

A.七言律诗B.七言绝句C.古风D.乐府

6.下列属于钱钟书的学术著作的是（）A.A.《随感录》B.《管锥编》C.《美的历程》D.《美育书简》

7.

8.《断魂枪》开头的社会环境描写，对后文人物性格的展现所起的主要作用是（）

A.制造一种急剧动荡的气氛B.设置一个让人表演的舞台C.展现一幅人物活动的背景D.反衬种种落后于时代的心态

9.笼罩《天净沙·秋思》全篇景色的是（）

A.枯藤老树B.小桥流水C.古道瘦马D.夕阳西下

10.明代“公安派"的主要文学主张是（）A.A.独抒性灵B.文必秦汉C.事信言文D.提倡“义法”

11.我国第一部纪传体通史是（）A.A.《左传》B.《汉书》C.《史记》D.《后汉书》

12.《红楼梦》中，在宝玉挨打后，众人纷纷前来探望。请根据人物性格，判断下列哪句是薛宝钗的问候()

A.“我的娘!怎么下这般的狠手!——你但凡听我一句话，也不到这个分儿。幸而没动筋骨；倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢?”

B.“你可都改了罢!”

C.“早听人一句话，也不至有今日!别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也——”

D.“可好些了?想什么吃?叫人往我那里取去。”

13.韩愈的《张中丞传后叙》中，与刻画南霁云性格的描写无关的是（）

A.博闻强记B.拔刀断指C.义不忍食D.射塔明志

14.余音袅袅，不绝如缕所使用的修辞方法是（）

A.夸张B.比喻C.拟人D.对偶

15.《冯谖客孟尝君》通过“焚券市义”“营造三窟”的典型情节来刻画人物的性格，对孟尝君的言行描写在这里主要是（）

A.衬托;B.反讽;C.隐喻;D.类比

二、填空题(10题)16.朱光潜是现代著名美学家和＿＿家，是我国＿＿的开拓者和奠基者之一。

17.巴金的小说《家》、《春》、《秋》合称《__________》。

18.《白氏长庆集》的作者是_________。

19.鲁迅的散文诗集是《__________》，散文集是《__________》。

20.贯穿本文始终的论证方法是__________。

21.两汉时代解读和传授《诗经》的共有四家，即“_________”。

22.《米龙老爹》作者莫泊桑，是19世纪法国________主义作家，被称为“短篇小说之王”。

23.张若虚《春江花月夜》：“＿＿，但见长江送流水。”

24.《论语》是一部记录＿＿及其弟子言行(主要是言论)的＿＿体散文集。

25.老舍的《断魂枪》主要表现了老拳师__________在近代社会急剧变化中的复杂心态。

三、判断题(5题)26.苏轼以豪放词著称，但《江城子·十年生死两茫茫》一词堪称他婉约词中的代表作。()

27.在《李将军列传》中，司马迁通过“杀霸陵尉”等情节表现了李广的性格弱点。()

28.《谏逐客书》是李斯向秦王陈述意见的奏章。()

29.《风波》是以七斤与赵七爷的矛盾冲突为中心线索描述事件的。()

30.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

四、文言文阅读(3题)31.这段选文在刻画冯谖性格时运用了哪些方法?(2分)

32.阅读《大同》中的一段文字，并回答下列试题。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。1、挑出这段文字的排比句，并分析其效果。

33.阅读《冯谖客孟尝君》片段，回答下列各小题：

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎?”冯谖署日：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也?”左右日：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑日：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢日：“文倦于是，愦于忧，而性忡愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖日：“愿之。”于是约车治装，栽券契而行。辞日：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”

驱而÷薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券稿合，起，矫命，以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，日：“责毕收乎?来何疾也!”日：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖日：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳!窃以为君市义。”盂尝君日：“市义奈何?”日：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”盂尝君不说，日：“诺，先生休矣!’’

解释这段文字中加点字词。(4分)

责：以何市：反：之：怪：衣冠：

五、现代文阅读(3题)34.杜甫诗句“射人先射马，擒贼先擒王”作为论据，这两句诗属什么类别?

35.阅读《风波》中的最后一段，然后回答问题。现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然不平而旦康健。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。

为什么说这个结尾深化了小说的主题思想?

36.（二）阅读《我爱这土地》，回答下列33~35题：假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地。

这永远汹涌着我们的悲愤的河流。

这无止息地吹刮着的激怒的风．

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，这两行诗作为《我爱这土地》的开头，为全诗定下了怎样的基调?

六、作文(1题)37.以学会"照镜子"为题，写一篇不少于800字的作文。

参考答案

1.D

2.C

3.C

4.C

5.A

6.B钱钟书的主要学术著作有《谈艺录》、《管锥编》、《七缀集》等.内容涉及文学、哲学、训诂学等。

7.A

8.D

9.D【考情点拨】本题考查了作品的主要内容。【应试指导】《天净沙·秋思》描绘了一幅暮秋时节，天涯游子在落日的余晖中驻足思乡的图景。整幅画面以夕阳西下为背景．依次展开。

10.A

11.C

12.C

13.A在《张中丞传后叙》中，与刻画南霁云性格的细节描写无关的是A项“博闻强记”。文章补叙南霁云的事迹写得极其精彩，但是并没有全面叙述南霁云的一生，而是选取了抽刀断指、义不忍食、以箭射佛寺浮图以为记等具体的场景，把南霁云威武雄壮，疾恶如仇，忠肝义胆的性格生动地表现出来。

【错误分析与防范】“博闻强记”是《张中丞传后叙》中张巡这一形象的特点。

14.B

15.A

16.文艺理论现代美学文艺理论现代美学

17.激流三部曲激流三部曲

18.自居易

19.野草、朝花夕拾

20.对比法。

21.四家诗

22.批判现实批判现实

23.不知江月待何人不知江月待何人

24.孔子语录孔子语录

25.沙子龙

26.Y

27.Y

28.Y

29.N

30.N

31.正面刻画如“焚券市义”的典型情节及冯谖的言行；用孟尝君衬托等方法刻画冯谖性格。

32.“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”等，运用排比，相同的句式紧密排列，给人感觉一气呵成，感情强烈，气势充沛。

33.责：同“债”。以何市：用债款买什么。反：返回。之：往。怪：意动用

法，认为……很怪。衣冠：名词动用，穿戴整齐。

34.名人名言理论论据。名人名言理论论据。

35.小说正文通过辫子风波的正面描绘反映了农民的愚昧落后。而小说的结尾则说明虽然经过了张勋复辟和反复辟的政治风波但农村仍是死水一潭。这就进一步揭示了当时农村的落后和农民的麻木到了多么严重的程度——这就是对小说主题的深化。小说正文通过辫子风波的正面描绘,反映了农民的愚昧落后。而小说的结尾则说明虽然经过了张勋复辟和反复辟的政治风波,但农村仍是死水一潭。这就进一步揭示了当时农村的落后和农民的麻木到了多么严重的程度——这就是对小说主题的深化。

36.在诗的开头，诗人把“我”假设为一只“鸟”的形象，而且这“鸟”是饱受磨难的喉咙嘶哑的鸟，使读者立刻被诗人的忧患意识所感染。这忧患意识来自对多灾多难的祖国博大深沉的爱。诗歌就在这样的基调下，进一步展开了对鸟儿的歌唱对象的描述。

37.唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作"镜子",随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"我们可以说,唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。镜子这东西,差不多家家有,天天用。人们梳洗打扮,总要对着它调查研究一番。镜子,也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛,能看到周围的事物,惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用,就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之,把借他人、他事、他见以正己的方法,也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子",可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难,就有人会"照",有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作"镜子",随时对照。又能看出"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?我国古代,像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有别人漂亮,而他的老婆和客人说他多么漂亮,不过是阿谀奉承。由此他联想到:在日常生活中不照镜子,对自己的尊容心中无数,尚且有被欺骗的可能,倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子",那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏,接受了他的建议,实行鼓励臣民批评朝政的政策,并比较正确地对待这些批评,使国家很快强盛起来。人的认识的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自觉性。而只要会"照镜子",做到"以人为镜""以古为镜",学会在人们的各种批评、意见中认识自己,就能成为一个比较地聪明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和贡献。可惜,"镜子"虽好,却有些人不会"照"。自己脸上有疤,却怪"镜子"反映得不准确,不愿"照";还有那自以为是"天下第一美人"的,则不屑"照";甚至有因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将"镜子"弃之,砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态,不是值得我们深思吗?我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题,沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转,征程尚艰难。现在,对于我们每个同志,每个单位来说,会"照镜子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果说,邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题,那么,掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者,则完全