语文ⅴ语文版第三单元综合检测

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．语ⅴ文第三单综检【一】选择题⒈以下各组词语中，没有错别字的一组是〔〕A.决害臊仓颉造字唯辟作福B.俯校勘蜃气溟濛莫谈国是C.炫衰暮反朴归真复宗绝祀D.清娉婷一厢情愿赏心悦目⒉以下各句中加点的成语使用不恰当的一句是〔〕A.新的时髦的家具配上传统经的旧家具亮的大浴缸怀旧的木窗户经典与时尚的融合天衣无。B.一津津乐道的“现实主义这最正确的流派关键词，仿佛在一天早晨失了灵……批判它们早已演化成束缚文学的“枷锁”又大概言过事实上。C.每春节庆等节假日大商场都会绞尽脑举办各种以节日为由头主营销”活动，这些活动大多围绕满减、打折开展。D.每食品安全事件的曝光都以使消费者忧心忡,同时不免追,我们的食品质量监管体制何以弱不禁?⒊以下各句中没有语病的一句是〔〕A.唐市以优化调整经济结构快展沿海经济为契机方百计提高利用外资规模和质量。B.玉油是从玉米胚芽中提炼出的，因为玉米油是非油料作物此米油〔重量占玉米〔重量〕的左。C.不何时我有困难只要找到安置部门他们都能像对待自己的亲兄弟一样安慰我并为我排忧解难。D.爱与知识的可能领域是领我到天堂的境界对人类苦难的同情却经常把我带回现实世界。⒋依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是〔〕走近处看，每一棵树的树皮都皲裂着粗粗大大的口子,,,,,①每一处疤痕基本上一枚携风挟雷的奖章②是风沙的纪念③桅杆和风帆上挂满千疮百孔是闯荡大海的纪念一样④那是岁月的标记⑤如同飘洋过海探险归来的航船⑥宛假设血流如注伤后的刀疤枪痕A.⑥④②⑤③B.⑥②⑤③①C.⑤①⑥④②D.④⑤③⑥①【二】课内阅读阅读下面的文字，完成5-8题⑴那么，又要“礼失而求诸野”了。夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国，他那儿，可有较好的法子么？惋惜，也没有。所有者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中华并没有什么特别不同。然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此理，固无华夷之限也。猛兽是单独的，牛羊那么结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，――此就中国而言，夷人别有分类法云，――治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，差

．．．．．．．．．．．．不多是祸胎了，而有时还要做章。因此苍颉造字，有鬼哭鬼反对，而况于官？猴子可不能说话，猴界即向无风潮，――但是猴界中也没有官，但这又作别论，――确应该虚心取法，反朴归真，那么口且不开，文章自灭：这方法也是对的。然而上文也只是就理论而言，至于实效，却依旧是难说。最显著的例，是连那么专制的俄国，而尼古拉二世“龙御上宾”之后，罗马诺夫氏竟已“覆宗绝祀”了。要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而缺其一，便是：无法禁止人们的思想。⑵因此我们的造物主――假如天空真有如此的一位“主子”――就可恨了：一恨其没有永久分清“治者”与“被治者”二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作――服役。三者得一，阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下因此乎太平。今也不然，因此即使单想高高在上临时维持阔气也得日施手段夜心机在不胜其委屈劳神之至……。⑶假使没有了头颅，却还能做服役和战争的机械，世上的情形就何等地醒目呵！这时再不必用什么制帽勋章来说明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便明白主奴，官民，上下，贵贱的区别。同时也不至于再闹什么革命，共和，会议等等的乱子了，单是电报，就要省下许多许多来。古人怎么说聪明，仿佛早想到过如此的东西，《山海经》上就记载着一种名刑怪没有了能想的头却还活着为脐口这一点想得特别周到，否那么他如何看，如何吃呢，――实在是特别值得奉为师法的。假使我们的国民都能如此，阔人又何等安全欢乐？但他又“执干戚而舞”，么大概依旧死也不肯安分，和我那专为阔人图便利而设的理想的好国民又不同。陶潜先生又有诗道天干戚，猛志固常在”连这位貌似旷达的老隐士也这么说，可见无头也会仍有猛志，阔人的天下一时总怕难得太平的了。但有了太多的“特别知识阶级”的国民，也许有特在例外的盼望；况且精神文明太高了之后，精神的头就会提早飞去，区区物质的头的有无也算不得什么难问题。⒌以下对选文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是〔〕A、第⑴自然段列述夷人的做法古二世“诺夫氏——外国统治者也用精神麻痹术，但跟中国没有两样，因此也不能奏效，因为思想是不能禁止的。B、第⑴自然段中加点短语“二良法”指是上文所述的“不许开口文章”之类，作者认为这些也是无实效的，其根源是人们的思想是无法禁止的。C、第⑴自然段中列举猛兽、牛御敌方式与猴界无风潮等例子来类比说理，生动幽默地阐明禁止人民集会、说话的所谓“夷人之法”是没有什么实效的道理。D再不必用什么制帽勋章来说明阔人和窄人了”这一句运用对比的修辞手法刺当下的统治者用制帽勋章等来拉开和人民群众的距离，以示自己与人民群众的不同。E、⑶自然段中“专为阔人图利而设的理想的好国民”是指安分守己、驯顺服帖、甘于为阔人做牛做马而麻木不仁、不思反抗的愚昧的国民的好国民”用了反语的修辞手法。⒍简要概括⑵⑶两自然段议论的要紧内容。答：⒎赏析文中画线语句表达的思想感情。答：⒏《春末闲谈》一文以“刑天舞干戚”那个神话故事结尾有什么作用？请联系全文探究。答：【三】课外阅读〔一〕阅读下面的文字，完成9-11题①“文以明道千年来这几是被人们极为推崇的又一传统审美观，在中国散文进

展史上产生了极其深远的妨碍。只是，对“文以明道”中的“道”的含义，那么是中国古人长期争论的一个问题。概而言之，要紧有两种观点：其一是以刘勰为代表的“自然之道”的观点他为文章是自然之物就龙凤虎豹、云霞草木一样自有其美，并不是什么别的力量“外饰”上去的。所谓明道，也确实是要明自然之道。其二是以孔子、荀子为代表的“儒家之道在中庸》一书中，就有“道之不明也，我知之矣”的话，那个地方的“道”是指孔子极为推崇的以仁爱治天下的政治理想道是用文章来宣传儒家之道，这也是在中国文坛一直居统治地位的文艺思想。②不管从哪个角度来理解“道“以为都有其积极的一面，也有其消极的一面主文章写作应是人类自身生活的必定产物类进展内在规律的自然表达，这无疑是正确的唯物主义的观点且给后人以特别大启发只是刘勰把文章写作与自然界无意识的现象混同，这又陷入了自然主义的泥坑。清代的章学诚纠正了刘勰关”偏颇。他在《原道》中说万事万物之因此然，而非万事万物之所以也文史通义说中他还说孩呕哑有声无言形揣意求而知文章著述之最初也章学诚认为文章是随着人的变而自然产生的人类社会实践的必定结果从而更准确地阐明了文章产生的本原。③一般而言中国古代散文美学“明道是从明儒家之道的角度来要求的。如何评价这一主张，所以还得从儒家之道本身谈起。我们明白，儒学以“文雅”为风貌，以“仁爱”为灵魂，它在维护社会的稳定，培养良好的仁德精神等方面是值得确信的。然而，儒学将社会阶级关系“血亲化人伦”关系植入政治统治中，那么又给社会留下了许多弊病。因此，那个地方说的“明道”就要做具体分析了。④同时，过去讲“明道往往将“道”与“文”割裂开来，一味强调“道”的作用，这与片面追求尊用所带来的不良后果是一样的。客观地说道”并没有错，问题是我们需要什么样的“道”？又怎么样来“明道”？从散文创作的角度而言，作者应该站在一定时代的前列在文中寄寓自己的想帜鲜亮地说明自己的思想倾向一切优秀的散文不仅有“道且有正确的“进的“道而，我们又不能把散文写成是政治教科书，应将健康的思想内容与完美的艺术形式巧妙地结合在一起，重“道”亦须重“文清人魏禧在《甘健斋轴园稿序》中说以道，而繁、简、华、质、洪、纤、夷、险、约、肆之故，那么必有其因此然。……文不如是，不能够明道地方所强调的正是要“文顾好的形式能使内容得以充分的表现，增强文章的感染力，因而我们就要按散文艺术“必有其因此然”的规律进行写作，否那么便不能特别好地“明道⑤明道，必须要通过好的艺术形式来表现；重文，其终极目的又是为了明道。在“文”与“道”的关系上，过分强调某一方面基本上不对的。历史上只讲“明道”而阻碍散文健康进展的事例已不胜枚举相过追求艺术形式的美也就会失去散文的社会审美功能样不可取。〔节选自《理论与研究1999年第期《国散文审美传统新论》一文，作者：魏饴〕⒐以下关于“文以明道”的主张的理解，不符合原文内容的一项为哪一项〔〕A.“文以明道”是中国的传统审观，关于“道”的含义是中国古人长期争论的一个问题。B.“以明道用章来宣儒家之道，这是在中国文坛一直居统治地位的文艺思想。C.中国古代散文美学中的“明道要为文应阐明儒家之道，这是值得确信和弘扬的。D.以刘勰与孔子、荀子各为代表关于“文以明道”之“道”的含意的理解，既有积极

的一面，也有消极的一面。⒑以下关于散文“文”关的理解，不符合原文内容的一项为哪一项〔〕A、过于追求艺术形式的美与一强调“道”的作用，都不利于散文的健康进展，是不可取的。“顾好艺形式能够使内容得以充分的表现强散文的感染力，C.一切优秀的散文都必须重“道重“文文的目的在于明道，是明道的基础。D.明道必须借助好的艺术形式表现将健康的思想内容与完美的艺术形式巧妙结合。⒒以下理解和分析，不符合原文内容的一项为哪一项〔〕A.刘勰认为文章写作应是人类自生活的必定产物，是人类进展内在规律的自然表达，这表达了唯物主义倾向。B.章诚认为文章是随着人的变而自然产生的人社会实践的必定结果阐明了文章产生的本原。C.儒学将社会阶级关系“血亲化“伦”关系植入政治统治，起到了维护社会稳定，培养良好仁德精神的作用。D.魏禧认为“文不如是，不能够道强“文要兼顾，为文应遵循“必有其因此然的规律〔二〕阅读下面的文字，完成12-15题乡村，依次消逝王克楠①河坡老街一条建村1000多的老街,一条有温度有弹性的街道。②那个街道里的住户余户,地的西部或者东部县份到那个地方安家的都有来自哪里,到了那个地,就成了一家人们家的院子特别,院子里有槐树,槐树上有鸟窝家的北邻张大爷家的院子更大,他的院子确实是一个大菜园,白,萝卜,韭,西柿,菠菜茄,冬季消停夏季开花，有尽有。他家的菜园就等于我家的后花,只要想观赏,打开后窗就能够。菜园子是蝴蝶的,因此他家的院子是蝴蝶的王,红色的黑色的黄的所以白色的居多。我家的堂屋的后窗特别大,看着园的风景有时傻的蝴蝶就会误飞进来。我小心地捏住它再它送出去。③张大爷家还有一口,井直径有两米井口滚圆清水涟涟口上安置有水,绞水车浇菜哗啦哗啦。水车的摇把铁哐当当的,是白昼河坡老街田园音乐。所以能与水车的声音比美的是沁河,沁河别乖巧在别的地方走弯道,到了河坡老街这一截是直,因此,水利局的人在那个地方掏一个涵,筑起了一座堤坝河,河从上面漫过激发水花,河水流到那个地段不唱歌直无法通行。不知疲倦地昼夜唱,白日略微模糊晚上清晰动人的打动了东风豫剧团的演员他们总是喜爱起五更,在河坝的这一带吊嗓,啊……咦……特别有味。④更有味的是街道里的老故事。大伙明,邯郸是一个有两千多岁的老城。河坡老街的年龄也一千多岁,通过了这么多年朝代变产生了许许多多的老故事有些故事在书籍里并没有记载,但老街坊的口头上活着,分鲜活地一代代传下来,其有真人真事也有狸鬼怪对刘老汉确实是讲故事的高冬天闲散的时他家的炉子边和炕沿上坐满了听故事的,时而开怀大,时毛骨悚然假如我的气质里还有些想象力的,最初的启蒙确实是这位依靠卖花生为生的刘老汉,他讲故事至今还藏在我的经历里,甚至还记着他讲故事时的手势和表情。⑤我觉得这条老街道是一棵大,树杈上结满了各家各户门是一户开门,是一家老街坊们平时做饭吃,不是在自己家而是端着碗串门或者蹲在自己家的门口吃,一边吃一

大声地唠嗑。街道里有了大事各出代表坐到一起商,抓阄表决公公正。假如遇到红白事或者是修房盖屋如此的大事,更是全街的大人小孩一起出动有出力,无力钱,你帮一点,我帮一点就把情况搞定了⑥在人人自危的年代,老街坊们旧缓慢地按照原来的生活节奏生活,政治化风浪对这条街道妨碍特别小了开放了城市要进,城中村要让,改造城中村改造抵达那个地方,遇到“力也最大老坊没有把注意力放在赔偿的金额,而是放在回迁上假如不回迁,就如断掉了他们生命的根政府特别是理,把回迁的问题解决了,街坊们就把精力放在旧物保存上,想保张大爷院子里的那口荡漾了几百年的井,保留街道里唯一的一户秀才人家的门,想保留我家院子里上百年的老槐树结这些东西皆是因文老门楼和老槐树也不是什么名人故,不予以保留。⑦说实在的,关我来说,我所想留的是老街道里的诗意,尽老街道没有复杂的风景,只有太阳和月亮,阳光在街筒里串来串;晚,月光从窗户棂子里照进各家各,用光泽滋润炕沿里的梦坊们梦别悠特别缓慢妨碍了街道的生活节奏慢条斯理地走,不慌也不忙街外面的新奇气息常常不能直截了当妨碍老街,总是拐几个弯弱了滋润了,才能硬性到老街道的生活奏。⑧至于什么是文物,什是名人我的解是,文物确实是凝聚了一千多年的人气寄托,名人确是和谐了上千年场的太抽象说服只是拆迁干部,只能按照他们说的办。〔选自《散文百家》2017年第7期⒓以下对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是〔〕A.“管来自哪里到那个地就成了一家人一句写出了河坡老街住户相互之间和睦、融洽的人际关系。B.第自然段描写菜园的风景，“傻傻住出等词语能够看出作者的喜爱、眷恋之情。C.“啦啦”等拟声词生动地描摹了绞水车的声响园乐”的比喻形象地传达了河坡老街生活的诗意、生机的盎然。D.“而开怀大笑时毛骨悚”描写听众的神情反应，从正面表现了刘老汉是个善于讲故事的高手。E.第自然段运用对比比喻的辞手法突说明了老街人因循守旧步自封的落后的思想观念。⒔联系全文内容，简要解说标题“乡村，依次消逝”的情感内涵。答：⒕通读全文，概括说明：文章是从哪些方面表达自己对河坡老街的热爱的？答：⒖细读文章结尾，分析作者如此写的目的是什么？谈谈你的看法。答：【四】语用题⒗仿照以下语段中画线语句句式，续写两句，与之构成排比。是的年确实是财富尽你在还只是一株稚嫩的幼苗然而只要坚忍不拔终成为参天大树；……⒘校团委定于5月4日8时，在学校大礼堂进五”青年诗歌朗诵活动，现决定邀请市电视台光临指导，请你代为拟写一份请柬。答：

中生网游利于依弊于正方中生玩网络游戏应该是大于弊的们认为是没有问题的因网络游戏新奇、多变、刺激、灵活，应该能够带我们进入一个全新的世界，丰富我们的想象力，让我们的思维得到锻炼，给我们带来不错的游戏体验。我周围的许多同学都有玩网络游戏的经历。他们对网络游戏的感受是：好玩，刺激，有新奇感，觉得特别好。网络游戏给我带来了许多的乐趣。反方：【五】作文⒚阅读下面的文字，依照要求写一篇许多于800的文章。一只鹿到小河边来饮水他头到了河水中自己的倒影对自己两只又大又粗枝杈漂亮的角特别中意，可他看了看自己的四条腿，说我的腿不太漂亮，又细又弱突然一狮子不知从什么地方了出来鹿扑了过去鹿撒腿就往一大片空地跑了过去狮被远远地甩在了后面可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了追来逮住了他。弥留之际，鹿说是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命要求选择一个角度构思作文，自主确定立意定文体确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。第单卷参答】【一】选择⒈〔莫国是—莫谈国事C.宗绝祀—覆宗绝祀D.淅—清晰〕⒉〔津乐道，指特别有兴趣地谈论。行为主体所以应该是人。如些青少年津津乐道于明星们的风光，却压根儿不谈他们曾经流过的汗水述句行主体变成了“关键词在津津乐道”前加“被人”二字⒊〔“高”后面带了两个宾语，一个是“规模是“质量…模”属于动宾搭配不当。能够改为“扩大……规模后那个部分能够改为“千方百计扩大利用外资的规模，提高利用外痔的自量“玉米油是非油料作物前的成分搭配不当米”是一种油料，而“作物”是农民种植的各种植物，两者不是同一类性质的东西米油是非油料作物改为“玉米是非油料作物中“何时”和“我”语序颠倒了”主语，要放开头是饰动词“有”的，要放在“有”的前边。“不论何时我有困难”改为“我不论何时有困难⒋【二】课内阅读⒌、、指“禁止集会许开口”等压制人民的措施D、应是“反语⒍有意从统治者的角度细诉造物主没有按统治者的意愿造人地指出即使被治者没了头颅，也依旧有“舞干戚”的刑天，统治者的梦想终究只能以失败告终。⒎抨击“特别知识阶级的留学生自甘沦为统治者的奴仆和走狗制谬论为统治者麻痹人民服务。揭露统治者所谓的“精神文明”的本质，只是是维护封建专制制度的各种“麻醉

术人失思想和斗志，而变成行尸走肉。⒏①揭露统治者的凶残本质统者为了达到统治的目的采纳极端卑劣的手段甚杀戮②扬被统治者的反抗精神使是杀戮也无法禁止人民的反抗依旧有刑天一样的猛士，至死不屈，战斗不息。③说明统治阶级的精神麻痹术注定是要失败的。【三】课外阅读〔一〕⒐〔文对所“明”之“道”的内涵从积极与消极两面作了具体分析，指出应区别对待，而非一概确信，更非简单弘扬，而应辨证分析，合理扬弃⒑C.文明道的基础”这说法，原文无实据⒒C.〔原文是从负面作用来论述“将社会阶级关系‘血亲化‘人伦’关系植入政治统治”这种做法的弊端〔二〕⒓选D.E.〔D.不是“正面是“侧面“明了老街人因循守旧、固步自封的落后的思想观念这一说法有误应说是反映了老街