形象思维与历史教学

第页共页形象思维与历史教学形象思维与历史教学在当前的历史教学中，不少老师比拟重视历史的知识性，却无视了历史的兴趣性；比拟重视历史的逻辑性，却无视了历史的形象性；他们习惯于用枯燥呆板的公式演绎历史，却不懂得用优美生动的语言再现历史。于是，在教学过程中，丰富多彩的历史长卷便成了年代、数字、概念和规律的堆砌，传道者头头是道，受业者却索然无味。这一现象的产生，其原因是多方面的，但其中一个很重要的原因，便是无视了形象思维在历史教学中的作用。有感于此，本文拟就形象思维的特点和作用作一些初步阐述，并进而讨论在当前的历史教学中，发展形象思维的途径与方法。一、历史形象思维的特点所谓形象思维，是指用形象去反映和把握客观事物，因此具有直观性、详细性、情感性和生动性等根本特征。但是，形象思维又不同于感性认识，它并不只是直观地反映客观对象，而是能动地去表现客观对象，它包含了人们对于思维对象的根本观点和感情色彩，是在感性认识根底上的进一步概括。但是，这种概括与逻辑思维有所不同。逻辑思维运用的工具是分析^p、判断和推理，其结果是形成概念、原理及其理论体系。而形象思维所运用的工具是色彩、线条和形状，其结果是形成典型化和概括化了的历史画面。因此，形象思维和逻辑思维并不是认识过程中的两个不同阶段，而是都导于感性认识并沿着不同方向提升的两种不同的思维方式。前者是用典型化了的历史形象去反映历史，后者是用其理论体系来提醒历史。由于学科特点的不同，历史形象思维又不同于文学艺术等学科的形象思维。第一，后者可以直观地观察和认识思维客体，并且直接从现实生活中选择和摄取创作素材；而前者只能间接地从各类文字材料、历史文物、考古遗迹和口头传述中去把握思维客体，思维主体和思维客体始终存在着时空上的间隔。第二，后者追求的是艺术的真实，其思维形象可以拼凑和塑造。如《水浒》中的李逵、《阿Q正传》中的.阿Q、《祝福》中的祥林嫂、《复活》中的玛丝洛娃等，这些文学形象于生活，贴近生活，是现实生活中各种人物形象的概括、集中与交融，但却不一定需要有现实生活中的真人真事为依托。而前者追求的是历史的真实，其思维形象不允许有任何虚构并力求与客观实际相一致，是历史形象的再造。当然，再造历史形象并不等于复原历史的全部过程和全部细节，这既不可能亦无必要。所谓再造实际上仍然是一种“艺术加工”，在加工中有所取舍，有所概括，有所集中。但这是对历史真实的加工而不是虚构，加工的目的是为了更形象、更生动、更深入地再现历史。二、形象思维在历史教学中的作用由于历史的过去性和不可逆转性，呈如今我们面前的只是文字记载的历史而不是历史的本体。它只能被我们所认识却无法直接体知，只能被我们所理解却无法重复验证。这与从感性到理性的认识规律，与青年学生的认知程度和承受才能，都产生了较大的矛盾。因此，形象思维在历史教学中的作用，便显得更为重要了。1.形象思维可以增强教学内容的直观性，激发学生对历史的兴趣。历史是有血有肉、多彩多姿的，但又是瞬息即逝、无法再现的。活生生的历史真实已经在永久流动的时空中消失，学生们今天所学习的，只是由于受到篇幅的限制而高度浓缩了的历史教科书。当然，在教科书中，仍有不少内容为学生的思维活动提供了形象鲜明的材料。但毕