第二课战国时期的百家争鸣

战国时期的百家争鸣第2课学派代表

主要思想（主张）、或贡献(重点)

儒家孟子①政治观

________、________________②人性观

_______③人格观

__________④地位：

______荀子①自然观

、____________

②人性观

③政治观

__________

④地位：__________________

墨家墨子①

②____________③

④_____________道家庄子①宇宙观

②人生观___________

③自然观_______________

法家韩非①政治观

___________________

②历史观___________兵家___②兵书《

》《》仁政民贵君轻人性本善“亚圣”“养…”“富…”天行有常制天命而用之性恶论礼法并施百家思想的集大成者兼爱、非攻尚力节用节葬齐物逍遥天与人不相胜

法术势相结合，建立君主专制中央集权国家变法革新孙子兵法孙膑兵法一、战国时期百家争鸣的主要派别、

主张和代表人物(一)儒家——孟子与荀子荀子孟子

根据2007年12月18日《参考消息》的报道：12月1日出生的日本皇太子公主起名为爱子，称号敬宫，这是出自儒家经典《孟子》中“仁者爱人，人恒爱之；有礼者敬人，人恒敬之”一语。

孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人，其思想主要体现在《孟子》一书中。

“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。1、政治观：仁政学说2、人性观：……3、人格论……儒家：孟子4、地位：“亚圣”民贵君轻(1)内容(2)原因(3)实施途径_________________(4)发展_________________(5)评价1、政治观：仁政学说重民民贵君轻积极：约束暴政，缓和阶级矛盾消极：维护统治阶级利益1、政治观：仁政学说2、人性观：……3、人格论……儒家：孟子4、地位：“亚圣”民贵君轻

号称“东莞第一贪”的前樟木头镇镇长李为民，被指控任职期间贪污、受贿、挪用公款1.2亿元，其以个人及妻子名义拥有房屋30间共8702.76平方米，商铺6处共205平方米，地皮7块（含别墅用地1块）共1168.5平方米。最后，被叛有期徒刑20年。来源：新京报

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——孟子穿越时空中国贪官外逃资金总额，到2010年已经占全世界脏钱总额的一半。（全世界脏钱，包括毒品、贪腐、走私等等各种非法2012年贪官外逃财产超1万亿美元洗钱的资金。）光是去年十一长假，已经确认外逃的官员就达7百多人。

儒家：荀子1、自然观：天行有常

“制天命而用之”2、人性观：“性恶论”

3、政治观：礼法并施4、地位：朴素维物思想，当时积极

中国邪教法轮功创始人李洪志说：“地球第一次爆炸时我的祖师爷定的，第二次是我的师傅定的，第三次是由我定的。江泽民主席、李鹏总理接见我，让我推迟地球爆炸的时间，我使了点劲，让地球晚爆炸了30年。”穿越时空“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”—荀子蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》（2）“性恶论”人性生来就是恶的（“目好色、耳好声、口好味、心好利”）环境与教育对人的成长非常重要凭借后天的教育可以使人由恶变善儒家：荀子1、自然观：天行有常

“制天命而用之”2、人性观：“性恶论”

3、政治观：礼法并施4、地位：朴素维物思想，积极环境与教育的重要性比较孔孟荀三者主张，孟子与荀子谁更能代表孔子开创的儒家学派？为什么？孔子孟子荀子政治思想民本思想人性论仁政、民贵君轻性善论民贵君轻仁政、为政以德仁、为政以德性相近礼法并施君舟民水性恶论儒家：荀子1、自然观：天行有常

“制天命而用之”2、人性观：“性恶论”

3、政治观：礼法并施4、地位：

儒家思想的异端；百家思想的集大成者。朴素维物思想当时积极环境与教育的重要性墨子塑和墨尝家1、墨亿家学扛派组黄织严由密：成员爆成为凡墨者帅，领导甲人成顶为巨聪子。迅擅长筒守城替技术江，称存为墨籍守。墨者车们吃午苦耐上劳、才严于建律、库己，或把维徒护公肚理与道舟义看忌作是佳义不医容辞澡的责钻任。音墨者乓大多册是有知鞠识的避教师巷或工满匠。是侠慈客的消渊源朝。2、墨杨子的洲思想（1）主家张“兼袋爱”嗽、“缺非攻扯”（2）提怨倡……3、墨份子思胆想的忆影响代表下层鼠劳动眠群众特别手工虎业者利益智，……（3）提搅倡“尚仙贤”问2：墨招子的药思想压为什壳么在域战国牺时期父会被塌其他期学派广泛泳吸收馋？①社会汉现实霜：②立场巡寿：问3：后蚁来为闸什么容不受亮重视卖？①社会悟现实生：②政策舍：问题1：比免较孔倒子的淹仁与割墨子闷的仁牛？不同饭点：相同晃点：超越害生命原的哲萌学庄子蔬和道之家庄子模：战国谅时代奸宋国碌人，叉名周违，道家搜思想辅代表筒人物设。继承狼和发哨展了老岛子的惨道家贤思想榴，著修有《庄子》一书按，后您人称猾他为伍庄子尝，把斤他和老子悲合称拐为老悲庄。材料1：“庄周券梦蝶”“庄周怨梦蝶”与书防上“朝三系暮四”反映拣了庄昌子的赛什么删思想音呢？“齐物鹊”材料2:庄子南妻子浪去世枣，庄京子鼓勉盆而烛歌。上述哲材料漂反映旗了庄钳子怎翠样的杂人生燥态度熊？如鲁何才储能实许现?“无所对恃”“逍遥阀”1、“齐物”2、“逍遥”“无所查恃”3、天巾与人“不相椅胜”道家洋：庄子比较演其天芹与人摧“不络相胜援”与荀知子的哲“制左天命董而用之”照的主尖张的己现实逃意义处？1、韩礼非子外：战织国后什期思规想家果，法访家的植集大股成者性。

韩非是韩国贵族子弟，他到楚国拜荀子为师，学成后回到韩国，向韩王建议通过改革，可是韩王不信任他。秦始王读过韩非的著作，佩服得很。秦王的宰相——李斯告诉秦王韩非正是他的同窗师弟。于是秦王为取韩非，攻打韩国。秦王十分欣喜韩非的理论，但这却惹来李斯的妒忌。李斯向秦王上奏，诬告韩非居心不良，秦王误信小人谗言，命令把韩非关进天牢。公元前233年，李斯命人送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己信错小人时，已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主张，终于统一七国，可惜他实施法家法理太过苛刻，导致君逼民反。十五年后，秦朝被汉高祖刘邦推翻。韩非柜与法青家“今欲贿以先王投之政，治店当世晕之民六，皆守株(守株母待兔)之类绑也。索”——衔《韩非秀子》“事在四尾方，要在中互央，窄圣人漫执要捷，四票方来料效。机”——慈《韩非晓子》“法不阿贵……刑过不避大漆臣，犬赏善不贵匹扯夫。搭”——穗《韩非致子》“主抱法灰处势则治，背法慕去势则乱。”——详《韩非串子》“然而堤无术以沉知奸，则瘦以其数富强虚也资跳助人载臣而轻已矣捎。”——验《韩非捏子》变法算革新君主腾专制怒中央爱集权法不置阿贵法术帆势相克结合1、法绵术势脸相结外合，建立轰君主叹专制蒜的中心央集权才国家2、变胁法革糊新3、法氧不阿抱贵法家每：韩非剧子“外儒墙内法”五、权兵家1、《孙子要兵法》（春练秋）享有“兵学妈圣典”的美蕉誉。丧被翻狮译成裕英、晨俄、董德、汁日等２0种语言文签字，犯全世裂界有数千侵种关于《孙子结兵法》的刊柿印本踪蝶。不膝少国家的毒军校旁把它架列为吩教材谣，是择美国西点窃军校覆和哈荒佛商缠学院高级读管理人模才培割训必豪读教币材伞。据直报道旅，美堤国自20世纪70年代次末以术来，在国乓防部污官员温和美浸军军违官中谢举办段了上千啊次《孙子站兵法》讲座域。美国榴记者赌从战剩云密蛙布的海湾联战场发回礼的消霞息称败：“菊尽管早中国艳在这里书没有赴派驻微一兵泽一卒滤，有纽奉一个敞神秘蛮的中牌国人蜡却亲用临前卖线，朽操纵着袄作战映行动弃，他里就是25颠00多年洁前的戒孙子鉴。”在经膛济领滋域，学孙子杯兵法主帮助谈许多挤企业狡家获比得了宅巨大隙商战转的战滤果。美国通用汽车举公司乡丰董事甩会主讲席罗呼杰·史密朵斯在19医84年销鲁售汽斤车83继0万辆支，居农世界眼首位谋。他缩慧说他殊成功宽的秘钢诀就誓是“死从20斗00年前中国堆一位间战略词家与厌的《孙子腰兵法》一书加中了动许多烤东西悉”，挠从而使他易获得泊了一励个“美战略震家的恶头脑标”。在体省育领锡域，堡据报纠道说飘，巴西足球养教练政斯科投拉里研带《孙子追兵法》出征绩世界匹怀，容并应明用孙病子兵寸法的厚思想条获得仁了世圣界怀妥。世界庭上第泪一部体军事帖著作二、吩百家覆争鸣础形成损的背慌景1.形成肆背景缴：（参蝇看P1醉1材料情，合席作探塌究）（1）经谋济：、出现彼，封霜建经裙济迅速漠发展岸，为宾学术盯文化鲁繁荣沟提供忆物质彼条件架。（2）政桥治：走向琴瓦解别，社旺会（学杰术环悲境相至对自寻由宽害松）（3）军忆事：__舱__巴__菠__乐__而__究__农__（4）文痕化：兴起惧，学朱术下鼠移；阶层漠崛起肾，学树术异饰常活企跃。铁农而具牛耕宗法斤分封绕制大变来革诸候乘争霸损，兼贱并战议争私学士①是中袍国历竞史上违第一双次运动肿；②对男后世痒文化逮产生被了深终远影建响；③共狭同构雕成了恩中华痰民族的基产本精摇神。三、要百家凯争鸣漏的意斧义思想溉解放传统选择态题练隔习，致请准株备在人诊与自请然关贞系的籍主张刃上截肌然对罪立的盐思想毫家是孕：A、孔卵子和凉老子B、孟棚子和死荀子C、荀弄子和厉庄子D、荀参子和警韩非毅子朱元含璋读《论语》非常君敬仰仁孔子滤，但面读《孟子》就很挺厌恶夹孟子脂，曾零经想秤把孟栽子的粘牌位津搬出腹孔庙批。孟收子一疤书中鹅哪一耀句话摧最可刘能招匠致明微太祖灵对孟炕子的抗不满掉？Ａ、伯“君朗君、隐臣臣有、父勾父、网子子凯”详Ｂ臣、“温天行欠有常狡，不昏为尧粉存，脑不为习桀亡盖”怀Ｃ、壮“圣脉人之童治，炼虚其姿心，榆实其敬腹，婚弱其概智，慢强其顿骨，愤常使窃民无酷知无童欲”司Ｄ秩、“将民为投贵，片社稷游次之锁，君飞为轻欠”人性袄本善音还是顿性本劫恶？枯这是捆一个离争论少了上屿千年名的话给题。庸古今林中外话的思舍想家睛们从仗两千增多年缸前到蛙现在没一直靠争论爱不休伐，仍绿然没骨有结倘果。蝴早在赤我国长春秋岂战国渠时期趴，就么有两辟位思粥想家意在这娇个问拨题上史持截药然相互反观关点，贱他们堂是：A、孟借子和倾荀子B、孟唱子和守老子C、荀群子和股墨子D、老绣子和饥孔子①世界洪上的县任何陷事物质在本长质上制都是蓄相同章的②人扑们可始以发责挥自捏己的浴主观羡能动煌性去密改造垂自然③对禁事物仆的变爬化采咐取一遣种旁役观、吨超然融的态熔度④不四期修快古，闸不法浙常可A诉①胳②躲B阿①搅③胞C座①春②悠③括D持①格③知④下列帐观点饲，与编下图纺著作辜中的绳内容抓相符聪的是(岗)墨子英“贤扭者举却而上买之……不肖膨者抑旺而废扔之”宏的思想边反映全了战疤国时旷期(闷)A地主情阶级邻建立礼集权阵的需寻要B奴隶舌阶级默要求施获得察人身耍自由C小生端产者借建立秃理想谁国家业的愿咸望D奴隶涛主贵控族要拴求恢井复传航统的祖统治伤秩序“视人柜之国,若视引其国蠢；视飞人之昌家,若视攀其家粥；视人完之身,若视弊其身讨。”袄这一纯主张悉属于(完)A．儒控家“热仁爱疤”思火想B．墨修家“联兼爱爬”思泡想C．儒治家“偏礼治凝”思范想D．墨晃家“扣非攻富”思雄想（20蓄10年高煤考浙物江文佩综13题）胆儒道往思想刃犹如劈燕中国景古代思想较的双限璧。许下列场言论洋中，载最能睁体现容道家红因循舍自然询、崇尚柔无为糊思想鹅的是(角)A．不望以人苦助天B．制密天命姐而用富之C．天而地不难仁，讽以万钳物为弱刍狗D．天饰行有股常，休不为剖尧存乎，不招为桀保亡（20糠08上海围）墨雾家主夹张“夹兼相禾爱，肯交相夹利”柳，以我下文字震中与隶这一碌主张梳相近昨的是(菊)A.晴“天行剧有常并，不午为尧肢存，律不为曲桀亡氏。”B.明主岁之国壮，无榜书简富之文盾，以扁法为研教；灭无先且王之驱语，以吏耻为师C.时“兵者志，国拉之大凭事，课死生确之地础，存腹亡之施道，饿不可不察副也。纲”D.兵者树不详冷之器害，非剑君子乏之器芝，不铜得已写而用裂之。朱元腐璋读《论语》非常役敬仰严孔子惹，但肥读《孟子》就很架厌恶乐孟子振，曾细经想傻把孟厚子的条牌位骗搬出产孔庙征。孟姻子一括书中痒哪一庆句话眉最可夫能招港致明劫太祖朴对孟叠子的冲不满舍？Ａ、带“君厌君、冲臣臣砌、父盏父、冈子子放”老Ｂ令、“徐天行贤有常颠，不羡为尧充存，斯不为偷桀亡饮”该Ｃ、温“圣恐人之稍治，秘虚其表心，克实其草腹，紫弱其月智，之强其股骨，羞常使吵民无唯知无烤欲”但Ｄ稍、“馋民为弃贵，等社稷贝次之躺，君吹为轻尽”人性佣本善篮还是楼性本咸恶？寇这是蓝一个休争论愁了上链千年景的话惊题。晴古今遇中外冲的思波想家摄们从午两千刷多年竟前到亭现在搜一直咏争论让不休左，仍获然没刊有结著果。扯早在摇我国毅春秋京战国熄时期它，就家有两地位思酱想家厘在这伍个问家题上坟持截岛然相昆反观钻点，田他们骆是：A、孟报子和掘荀子B、孟剑子和蛮老子C、荀风子和嫌墨子D、老川子和俊孔子“