《人间失格》读书心得

Word版本，下载可自由编辑《人间失格》读书心得《人间失格》读书收获（精选5篇）

当品读完一部作品后，想必你有不少可以共享的东西，这时就有必需要写一篇读书收获了！那要怎么写好读书收获呢？下面是收拾的《人间失格》读书收获（精选5篇），欢迎阅读，希翼大家能够喜爱 。

《人间失格》读书收获1

没太看懂的书，想表述这个世界的无趣，每个人都带着面具，而他为了迎合别人总是做一些傻事来逗笑他人，被发觉后又浑身不适。生存的意义是什么？人活在世上的确不易，又不能离开群体独自生活，又不想被他人打搅，根据别人的主意，被干预生活，一切都是未知数。

双方互相哄骗，却又颇为奇特地毫发不伤，相安无事，好似没有察觉到彼此在哄骗似的——这种显得整洁利落而又清纯开朗的不相信案例，在人类生活中可谓比比皆是

世间。我开头隐隐约约地明了世间的真相了。它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的争斗。只需要当场取胜即可。人是绝不会听从于他人的。即使是奴隶，也会以奴隶的方式举行卑屈的反击。所以，除了当场一决胜败之外，人不行能有别的生存之道。虽然人们口头上主见大义名分，但努力的目标究竟属于个人。超越个人之后依然还是个人。说到底，世间之谜也就是个人之谜。

瓦莱里说过，在行善时，必需随时心存歉意。由于没有什么比行善更刺伤人的了。

人活在这世上，真是件不简单的事，处处都有枷锁来束缚住你，哪怕是略微动一下，也会冒出血来。

《人间失格》读书收获2

《人间失格》是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后，我就深深的烦闷了，再也没看过。直到前几天弟弟说在读书，刚成立了读书小组，然后和这本书重逢。

坦白说，我读这本书的时候，并不是在读叶藏的故事，而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很疼痛，也很艰巨，但也很刺激，也很欢乐。于是，在阅读的过程中，我向来在问自己：我们应当以怎样的态度面向过去？假如你有过一段默默无闻的孤单时间。

叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭，就成了仪式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在规定的时光内聚拢在暗室，有条不紊的支配饭菜。即使没有胃口，也要低着头，一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时光弥漫了恐惊。那时候他还只是个孩子。我向来在想是什么让萧也藏族如此敏感，弥漫恐惊和盼望与他人沟通。大概是由于他生来体弱多病，生来郁郁寡欢，很少与人接触，这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性和善的生命的开端，在他从书本上学到的肯定正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和他所想的不一样甚至彻低相反的时候(比如看到成年人的虚伪若无其事)，他的价值观开头动摇，不知道该怎么做才是对的，才是正常的。从一个旁观者的角度看，他一方面鄙视道德要求高尚的世界，另一方面又胆怯自己的畸形，盼望融入这个世界。潜意识里，他想成为一个俗人。而不是活得那么苦那么惨。有相当一种自负，大家都喝醉了，我一个人醒来，但这只是他的主意。

假如用一个词来评价叶藏，那就是“乱”。像叶藏这样的人有一个共同点就是：敏感，偏执，blx，胆怯损害，极度胆怯人际关系，以至于在处理的时候胆怯，自我认同感低。但是，面向一个与自身价值观彻低不同的世界，有的人挑选了极端对抗，可想而知，他们已经打得头破血流；叶藏挑选了伪装自己，讨好别人，努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执，让他始终置身于世，天天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说，熟悉自己真的是人生最重要的话题。叶藏，可悲的是，不能客观的熟悉自己，也不能客观的熟悉世界。他不知道自己喜爱 什么，也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜爱 和要求。可怜，可悲，可悲。

但是我曾经有过这样的艰巨。只是我挑选了对抗，固执己见。现在看来，衰老的时候多一些磕磕碰碰不一定是坏事。假如不残忍，就无法顿悟。假如你向来像叶藏那样装模作样，逞强，总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类似的经受或心路历程，读书笔记，所以我在读书笔记的过程中很理解他，但我不行能怜悯他。哀悼它的不幸，生它的气，也许就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里，全部的挣扎都是真切而疼痛的。但是，在外人眼里，却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看，也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难，有多黑暗，有多无助。

很圆满，叶藏没有和这个世界讲和。叶藏最终懊悔失去了做人的资历。做了这么多努力，他发觉自己终究做不了一个正常人，灵魂依旧无法救赎。更悲剧的是，这不是别人的错，而是他自己。他的灵魂有问题，很难修复。这无疑是最无望的事情。就像完善主义者看到自己骤然破裂的身体时的哀思。他没有士气，找不到融入这个世界的办法。

而我，作为一个曾经的病人，现在的WINNER，无法以更大的善意去理解和关怀叶藏，有点冷漠，这也是我的悲伤。但我很庆幸，有时候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此为耻。究竟我只是人群中的俗人。

愿全部迷茫的人，立志做自己，都能与世界和解。幸福生活。

《人间失格》读书收获3

假如说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，犹如被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惊，《人间失格》肯定可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于居然不能一口气读完，我必需要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和产生共鸣，由于那样你一下子就陷进去了，无法自拔！

小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有些敏感。虽然生活在全部人中间，但是给人的感觉的确离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上全部人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠疼痛呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种主意的话，也许会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。

他打算饰演一个小丑，来掩饰自己真切的内心世界，来取悦这世上全部的人，自己的亲人伴侣，自己的教师学生，乃至周围的各种形形色色的全部人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应当承受的！不知道他的这种主意从何而来，消极悲观，你可以给予他全部你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去怜悯叶藏，由于你一旦开头怜悯，便代表着你开头思量，思量过后，你会骇然发觉，你与叶藏并无不同，天天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在不安周围人对自己的意见，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……

长大后的叶藏更加的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，最终在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗？行尸走肉普通卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。

与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表述他的人生与思想：「信赖是罪吗？」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了！」「苟活著就是罪恶的种子！我的不幸，是无力否决他人的不幸。一旦否决，不论对方或是自己心裏，永久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫著。问问老天：不反抗是罪吗？」

十分沉重的独白，是人生无望的极致。太了解人生，也就肯定悲观。这大概就是太宰治的成就，也是他的悲剧。

活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的挑选。与他相比，我还是更喜爱 面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关怀粮食和蔬菜，关怀每一个关怀我的人！即便生活有着再多的不如意，依旧挑选英勇的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依旧要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……

《人间失格》读书收获4

我开头对这个世界放下戒心，渐渐的发觉他其实并没那么可怕。

书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜爱 甚至厌恶的事，渐渐的使他走向了消灭，在文章中将自己的人生与思想躲藏与主角叶藏的人生遭受之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。

虽然书中写的叶藏过的是弥漫可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及盼望被爱的情愫，这本书中承载了的一生经受与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的浅薄，又不断被伴侣通过，却认为妥协退步才是活下去的办法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。

其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向消灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以在做一些“人们”所不认同的事的时候，应当错的不是他，而是囫囵世界。

在最后我看到了一个真切而又弥漫抱负的“永久少年，”以及对幸福人生的执着和美妙社会的热切憧憬。

《人间失格》读书收获5

“胆小鬼连幸福都会胆怯，遇到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”这是仆人公叶藏一生的写照，也是太宰治的人生所感。

在序章中，三张男人的照片，也就是叶藏三个不同年龄的缩影。从强颜欢乐 到矫饰轻薄，最后是而无表情的“死相”，正是叶藏极力迎合社会却终于失败的一生。叶藏在世人眼中是惊奇的`，和世俗有着不行逾越的鸿沟。他不会否决，对厌烦的事说不出厌烦，对喜爱 的事也总是偷偷摸摸，可以说已经丧失了二选一的能力。小时候为了逢迎自己的父亲，他撒谎说自己喜爱 小狮子，但是大概人不必声嘶力竭的讨好众人，互相哄骗的人们之间毫发无伤，并且使得双方越发愉悦，“世人”这种生物就浑浑噩噩的过完每一天。而“我”为了讨好众人，弄些滑稽的动作和故事，这可以说是叶藏对人类最后的求爱，但是得到了全部人的爱戴。表面是笑脸相迎，心里头却是在拼死拼活的为世人提供最周详的服务。

我们都是在时时刻刻伪装着自己，可是自己的面具被揭穿后只剩下恼怒以及报复。但是世俗不就是建立在伪装的基础上吗？知道某一天，我们已经分不清到底是面具还是自己的本心时，我们就被社会所同化，才称得上是真正的“长大”。可是，我们自己真正顺心了吗？道教所言无为而治，顺心从欲，以和节之，如今的我们一诞生就是活在别人的世界中，戴上世俗的枷锁，从小和“别人家的孩子”攀比，上学后又被告诉是“最差的一届”，于是我们从小时候开头戴上虚伪的面具，欺骗这个世界，同时骗过了自己。

直到有一天，我们被这张面具压垮，于是心情崩溃，宣泄。“对人类极度恐惊的人，反而比任何人都盼望见识妖怪的可怕。”因此，梵高，毕加索意识中的妖怪真正的浮现在了人类社会。我们看见了地铁站有人失去理智踢铁门，无数人都嘲笑他们。可是压力这种东西，惟独自己亲身所受，才有所感。“愈是恐惊，愈要打败它。”说出来非常简单，但是能够做出来的，往往都是有大毅力的人。

叶藏在落魄的时候侵害了崛木的利益，于是伴侣丑恶的嘴脸一眨眼表现出来，“在这样下去，世人可不会饶恕你”，一眨眼，人性的自私彻低展露出来，受人谴责或怒斥时，或许没有人能保持好情绪。但是人们怒不行遏的脸上，有着比狮子，鳄鱼，巨龙越发可怕的动物本性。“寻常时候，他们似乎会将这本性刻意躲藏，但一有机会，人类可怕的真面目就会在生气中不经意间裸露出来”。任何事物都有着两面性，但处于生气的人，会将这种事物的正确性灌输给你，使得你强迫接受他的观点。而等到生气消逝，也就是叶藏所说的“将本性躲藏”后，这时他们会告知你，他所说的有的许肯定，可是生气的人对别人的损害也并不是“对不起”能够弥补的。

接济叶藏的静子有个五岁的女儿茂子，在叶藏与社会上尔虞我诈做了一天斗争后，成为他的心理依赖。茂子向来以来叫叶藏“爸爸”，有次谈天问茂子：“你会向神明祈求什么呢？”茂子回答：“想要一个真正的爸爸。”这让叶藏头晕目眩。人的真切本性到底是什么？人总是有种错觉就是将别人看的特殊透彻，可是有时候只是表象罢了。“本来他们并没有把我当做一个真正的人。在他们眼里，我仅是一个连死都不配的