马克思主义概论第二章

第二章认识世界和改造世界导入:(视频)中国历史上为什么展开真理标准的讨论呢？第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律1、认识主体是指具有思维能力、处于一定历史条件和社会关系中的、从事实践和认识活动的人。第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础(一)实践和认识的主体与客体HD85512b位于船帆座，绕一颗橙矮星轨道运行。借助于欧洲南方天文台位于智利的高精度视向速度行星搜索器（以下简称HARPS），天文学家发现了这颗行星。视向速度观测是一项行星搜索技术，通过观测恒星光线的变化确定绕其运行的行星产生的引力拖拽

2、认识客体是指主体认识活动所指向的对象。3、认识中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。自然客体社会客体精神客体2、认识客体

认识客体是指主体认识活动所指向的对象。

认识中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践的中介系统可分为两个子系统：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统，二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。3、认识中介4、主客体的辩证关系主客体的关系从根本上说是认识关系和实践关系主客体相互作用的环节：⑴决策(要求：①合目的②合规律)⑵目标制定⑶组织和管理⑷结果检验决策目标制定组织和管理结果检验关系反馈和调节(二)实践在认识中的决定作用1、实践产生了认识的需要。蒸汽机社会上一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。－－恩格斯(二)实践在认识中的决定作用2、实践是认识的来源，使认识得以产生并得到发展。你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。结绳记事实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。(二)实践在认识中的决定作用3、实践为认识提供了可能。实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。近水知鱼性，近山识鸟音。(二)实践在认识中的决定作用(二)实践在认识中的决定作用4、实践是检验认识真理性的唯一标准(二)实践在认识中的决定作用5、实践是认识的目的和归宿二、认识的本质1、马克思主义哲学对认识本质的科学规定认识的本质是在实践基础上主体对客体的

能动反映认识本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系，它以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。红花！就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是摹写、选择、建构和创造的统一。主体客体摹写选择建构创造认识二、认识的本质1、马克思主义哲学对认识本质的科学规定马克锯思主裁义认胆识论皱坚持集了唯兆物主魔义反堪映论槽，反愈对了深唯心乏主义珠先验蒙论。反映昌论：麻是指申确认停认识泥的本淋质是岔人脑际对客本观世污界的压反映价的认房诚识论花原则颂，坚盼持从助“物胞到感垂觉和避思想潜”的典认识产路线偷。二、朴认识椅的本站质2、与暴其它壤哲学俯认识尝论的约区别没有诸被反绍映者纯，就往不能萝有反叼映。——列宁马克真思主桨义认英识论兴坚持伪了唯猾物主鱼义反扎映论桌，反喊对了甲唯心受主义蒙先验招论。先验刚论认敌为：狂人的降认识赌和认瓜识能村力是揭先于稻感觉兔经验千、先兰于实杯践的齿东西汉，是扇先天贩就有狭的。亭它坚达持从乳“思胡想和取感觉辫到物悟”的厅认识剂路线量。二、衰认识置的本望质2、在与其蒙它哲伐学认精识论胡的区猴别先验刮论(主观含主义)就相读当于醉电影郊放映恰机理清论。电影庙放映箱机理例论把嚷人脑叮比拟蝴为一泡部放弱映着暴电影缩慧胶卷司的机歪器。鬼婴儿咱带着怜一个姑内存峡的胶随卷库圆来到查世界忙。这辞些胶姥卷不绩是一妨张张貌白纸煌，而俗是记宗录着中内容输了。么这些淡内容倦是个陪体天使赋才盒能的痛一部腔分。所个体蓝后天脆对外木界事槐物的盲学习感就等萍于通刷过放箱映机法放映适这些责胶卷节，并画在银奶幕上窜显示戏出图功像来甘。这闭个银栏幕就翻是世疾界本另身。根据轮这种毯理论网，人绘们从便来就扁没有令学习杀什么缎新的句东西单，因士为在拢我们忌头脑伶之外善别无搂他物俭，整掠个世葬界只辆不过怕是我胡们自托己心斤理过影程的它产物捏。成代人与茶儿童限之间厨的差陵异是也因为作成人塔比儿衔童放替映出羊了更膛多的汤胶卷瞒而已端；个既体之牢间的通差异声是由艺于放吴映机渐的质冬量、伞胶卷吧的性左质和伐内容酱不同基所致记。马克著思主爸义认捏识论尤坚持灾了唯轨物主斤义可搬知论馋，反西对了挣不可掠知论弱。荀子凡以知，薯人之窝性也押；可徒以知覆，物凡之理立也。二、上认识辱的本呼质2、扬与其功它哲筒学认面识论售的区富别费尔葬巴哈自然拍界是缸一本冰不隐丢藏自方己的宇大书和，只侍要我帖们去飞读它红，我呢们就触可以榨认识逗它。马克稳思主径义认星识论唯坚持书了唯视物主板义可拨知论更，反学对了千不可露知论馒。二、枝认识之的本爪质2、黑与其油它哲唯学认歇识论龄的区周别庄子颤与惠冈子游墓于濠炒梁之治上。纪庄子晚曰：仰“鯈蜻鱼出秒游从薪容，清是鱼著之乐情也。口”惠邮子曰棒：“梦子非周鱼，西安知阳鱼之仪乐？想”庄敏子曰拉：“时子非拖我，饿安知聚我不陷知鱼熔之乐菜？”声惠子仙曰：揭“我说非子纳，固砌不知被子矣掩；子衫固非序鱼也拌，子燃之不粥知鱼年之乐录矣！狡”马克远思主唉义认参识论凉坚持甜能动对革命惕的反逢映论线，反傍对直脉观被处动的周反映坡论。旧唯物眉主义索反映辈论辩证睬唯物社主义溉反映良论主体客体主体实践客体二、涉认识康的本抚质2、犁与旧唯合物主伙义认识成论的些区别感性盐认识是人贱们在捆实践络中通令过感祥觉器茶官所程获得盘的关公于事物谨外部今联系和表面残特征的认慌识形查式，刷它是内认识赢的初殊级阶售段。1、感颈性认盘识三、蜂认识之运动俭的基宜本规啄律(一)从实鞋践到认认识含义感觉是客饥观事宪物作推用于蜻人的盲感官责而引斯起的区一种计最简缺单的辟反映控形式偏。硬！红！甜！感性暴认识罪的形医式感觉派、知炒觉和典表象1、感杨性认研识知觉是对崖事物泼表面骡现象迷和外木部联将系的茫综合掀反映。一个访又甜格又硬供的红施苹果丹！苹果疑（知刷觉）=红+甜+硬+…屑…感性闲认识麦的形达式感觉伴、知岗觉和来表象1、感顶性认翠识表象是在夫知觉映的基屠础上煌形成聋的感盐性形应象。感性勾认识礼的形棒式感觉冰、知西觉和佩表象1、感母性认政识吃掉锈苹果伪之后昨，头损脑中旅还留范下对团于又链硬又诱圆又屋红又双甜的经果实安的映扁象。直接匆性：命感性篮认识笑与客头观对盏象之径间不茂存在抓中介活，是驾人们愁感觉故器官藏对事闯物的边直接魄感知庸。具体役性：圆感性港认识际是以膨感觉叹、知爷觉、号表象台这样筋具体穴形象塔的形刷式，脾反映颠事物赚的表至面现研象。感性散认识钱的特震点1、感置性认询识理性具认识是人再们在歇感性甜认识棚的基穿础上裤，通过土头脑苦的思们维活性动得到饺的关父于事物亲本质移和规布律的认毅识，铁是认死识的刷高级非阶段押。2、理目性认让识(一)从实遥践到钞认识含义F=匙GM1M2/R2理性才认识虽的形袋式：概念仇是反络映事店物特倍有属筒性的于思维斤形式及。判断充是对凝物有漠所肯危定或载否定刷的思漏维形基式。推理倾是根辛据事刃物之旅间的件联系摘，由启已有贡判断挠推出湾新判市断的督思维赴形式赴。理性膀认识济三种会形式狭：概费念、争判断奴和推项理概念鱼鸟推理判断鱼是阿用腮扒呼吸体的水饮生动复物鸟是拉长羽榨毛的浮动物鱼是受用腮旅呼吸屠的水纠生动璃物鲸用欲肺进婚行呼穗吸鲸不燥是鱼穿类动但物鸟是横长羽藏毛的已动物鸭子子长羽钻毛鸭子圣是鸟业类动嫂物间接挤性：致即它胡不是斗人们乏在接哑触事字物中搬直接调产生从，而夫是在誓感性每认识维基础刘上，欺经过属头脑雁思维樱才产输生的惜对事勒物的威间接疯反映煤。抽象娃性：怎即它狱不是烧具体颈形象悉地反昏映事伏物的优表面警现象店，而晒是以勿概念逼、判萍断、砌推理缩慧这样盆抽象悬的逻晃辑思舌维形馅式反驳映事量物的恒本质开和规鹿律。理性夹认识敬的特闲点2、理雅性认适识理性射认识劈燕的特器点间接午性水果鸟鱼理性船认识武的特车点男人女人友人众人劳动语言思维意识男人女人张三李四社会关系总和多种具体的人人抽象掏性抽象舍象人(1杨)感性可认识滤和理续性认养识相届互依着赖F=植GM1M2/R2感性范认识理性拨认识有待再于发辱展到于源缎来3、感畜性认贸识和仗理性局认识观的辩纤证关化系(一)从实召践到锐认识舍罕担王赏闭麦舍罕国王愈：当恶然可奥以……屑?!班·达依尔：继陛下糕，我仿只要……(1拒)感性历认识辫和理博性认促识相啊互依林赖3、感舞性认妹识和问理性再认识肠的辩探证关福系(一)从实剂践到界认识因为勇按照葵宰相纹的要仓求，骄需要耻有18，44辜6，74断4，07多3，70适9，55卵1，61岁5颗麦稼粒。1蒲式下尔麦彩子约织有50烂0，00月0颗，浆把这韵个数防折成尊蒲式笋尔，冲那就揭是四敢万亿命蒲式若尔。趣这位粪宰相竞所要晌求的胞竟是煎全世妥界在斧两千踪蝶年内尤所生哲产的君全部圈小麦捧。理性妙认识稿离不熄开感既性认仇识。这花稼是红的。感觉判断(2咸)感性雾认识晋和理平性认堤识相塔互渗欧透3、感己性认宜识和洒理性盟认识捧的辩重证关云系(一)从实犁践到休认识(1闷)掌握弹丰富直的、响合乎先实际鼓的感属性材控料4、感拖性认去识向炒理性结认识税飞跃责的条图件(一)从实枕践到横认识第谷开普循勒(2蓄)运用锹科学仁的思钢维方岩法进姐行思苦考4、感纪性认嗽识向头理性坡认识个飞跃孟的条疲件(一)从实穗践到祖认识开普宵勒以党哥白产尼学蛾说为蓬依据绩，提茅出了汁利用否几何票图形心描述岸行星合轨道鼠的方辛法旨，建纳立了缺行星故运动趣三定哗律(2速)运用圈科学病的思雄维方先法进磁行思炎考4、感顾性认裕识向斧理性殃认识疾飞跃盗的条裹件(一)从实椅践到劳认识既反毁对忽而视理碗性的猾狭隘党经验厘主义站，又饮反对客轻视名经验底的理付性主忠义。真正温的学芝问“脱既不处只是罗或不里主要恋是依牺靠心曾智的炒力量脸，也涌不是鹊从自片然历陆史和昏机械蜡实验康中把科材料贺收集盾起来电，并柱且照违原来每的样屠子把许它整攀个保存存在至记忆先中。支它是芝把这拢种材揭料加辞以改言变和浓消化添而保规存在孤理智慎之中澡的。拦因此惯，通蛋过这际两种炒能力幻玉之间易，即娘实验觉和理探性能骄力之肉间的迫更密歌切、盼更纯事粹的危结合吩，我泉们是削可以理希望质得到晕很多枣东西仗的。伟”--岔-培根(1矩)认识职只有累回到万实践地中去刚，才窜能得添到检棍验和钞发展从。亚里惩斯多陆德：坟不同腾重量械的物江体下撕落速奸度不馆同。伽利忍略：纲不同鼻重量衣的物宋体下颠落速躺度相米同。1、理掌性认遗识向尚实践蜂飞跃准的必肠要性(二)从认葵识到柔实践(2币)认识孕只有葛回到详实践蛾中去邀，才悟能达只到改慨造世稳界的吴目的孙。1、理验性认敏识向蓄实践关飞跃罚的必与要性(二)从认砖识到腊实践(1尘)理论翼要同妹具体焰实践呼有机棒结合煮起来斤，化救为指团导实叫践的贷具体稿观念刺；1、理烘性认非识向哥实践荐飞跃吊的条纱件(二)从认取识到眨实践(2杀)理论责付诸喉实践唯，要佩有一斯定的惧物质拍条件1、理异性认疾识向州实践志飞跃胜的条饲件(二)从认谈识到顽实践(3帜)理论顶要为背群众呼所掌词握。1、理左性认继识向毛实践吉飞跃缺的条膏件(二)从认庆识到程实践主体偶对具碰体客计体认蹦识的好全过搞程三、雪认识伤运动眯的基旗本规首律牛顿惨：光蚁是“除粒子泡”。惠更薄斯：爪光是臭波。爱因境斯坦钩：光室既有桶粒子灾性，眨又有步波动体性。光的本性盖之争(三)认识仆过程级的多行次反读复性认识抢的总乞过程：实午践→认识→再实龟践→再认查识再认微识是近主体滴对已眯知的峡认识行客体亩、已食有的祝认识恭成果堪的继断续认扯识和冻重新蛋认识柜。(三)认识猾过程鞠的多而次反真复性认识款的总踪蝶过程：实球践→认识→再实泊践→再认家识实践患、认秀识、塔再实迷践、盛再认绸识，疗这种趁形式断，循韵环往犹复以美至无蛾穷，宵而实莫践和恒认识勒之每我循环辣的内辽容，庭都比着较地非进到崖了高元一级苍的程升度。1、人象们对还事物盲的认祥识，遍由于滑主客败观条置件的孙限制批，往暂往不将能一亩次完蓬成。(三)认识蛛过程粗的多思次反宫复性认识斗过程啦反复干性和扯无限刑性的籍原因2、从债人们既具体考的认畏识过香程看柱，当您某一档思想宁、理宅论、催计划塞、方喘案等验，经陈过多桐次反争复，园才能窃达到通预想止结果泉。认识仇与实匪践的买具体搞的历洲史的李统一人们兰的认宗识和川客观处过程旅的符储合是狡在一强定的常具体圆历史肠条件闷下的矮符合恐，是层在社原会实泄践发鸦展的冒一定则的具相体历背史阶亚段上昆的符梁合。人们增的认辈识超乳越于纹或落颠后于况客观瓦实践夕的发何展阶飞段，迅都是彼离开职了主渠观和取客观拴、认绞识和扁实践箱的具赞体的恶历史锈的统敲一，梅这常臂常是腥“左肠”的修或右艇的错诊误的蚕认识层论根酸源。岳飞驻是民慈族英昼雄吗?不断持推进驾理论组创新解放轻思想,实事精求是,与时乘俱进,求真捏务实,不断准进行走实践助创新湖和理跌论创园新第二胖节乎真理释与价眉值一、西真理缓及其虑特征二、把真理杏的检冠验标狐准三、侮真理烈与价税值的钩辩证励统一真理陆是人喉们对握客观赖事物盈的本臂质及启其规冷律的督正确怕反映榆。主体客体真理谬误正确料反映歪曲佣反映真理厘的含拣义一、今真理本及其业特征两层惑含义1、真权理的座客观届性第一郊是指叫真理央内容趴的客布观性洪，即额真理播作为幻玉对客坡观事兄物及公其规民律的损正确撒反映槐，本员身包老含着凭不以惑人的苦意志州为转导移的悟客观椒内容般；第二悦是指衔真理幻玉检验肚标准(即社国会实慨践)的客型观性脏，即柏真理怨之所猾以是蛛真理姜并不格是因便为某踩位天勿才人馒物决坊断，备而是解实践包检验味的结趣果，姨而实翠践本久身是殊一种零客观券的物只质性企活动神。一、粱真理刻及其碎特征a2+b2=c2ACBcab从内容叶上看略，任务何真庸理都打是对公客观证事物愤及其泰规律属的正五确反隔映，朽包含旁不依槽人的侨意志态为转吴移的罗客观辫内容牵。毕达等哥拉佳斯2、真蛙理的景绝对侦性一、制真理盲及其篮特征真理忍的绝对该性是指肉真理仓本身易所具缩慧有的良那些放绝对廉的无烂条件执的因树素、赔成分面或方勒面。奔它有加两方另面含欠义。就人陕类认攀识的著本性赌来说里，是枝能够袭正确棋认识阶无限席发展淘着的蜓物质撕世界千的；磁每一期个真妻理的惭获得纽奉，都才是对欣客观负物质蚊世界库的进脆一步谊接近劳。a2+b2=c2AbCBaca2+b2≠c2BacCAb从认识想的广歪度看道：任砌何真葱理都界只是御对无恭限发傅展着赌的物闲质世叉界的虽某一密部分露、某城一方香面、糟某一欠环节返的正匹确反弱映，拍认识费有待凳于拓宋展。3、真糟理的龙相对抓性一、田真理且及其驼特征真理惜的相对都性是指尘任何含真理榆中都禁包含社着相游对的瓶有条广件的量因素卧或方宪面。从认识贝的深井度看捏：任喊何真荒理性醉的认彩识都挣只是妹对客私观事此物一马定方早面、姻一定傍深度愁、一范定层灶次的垮正确调反映栏，具说有近啊似和逼不完平善性户。3、真元理的减相对知性一、销真理劫及其难特征真理确定恭性、无条米件性绝对喇性近似外性、有条胸件性相对辜性从内容踏和认兴识能倒力上叨看从广度莫和深叔度上拼看同一访真理寇的两秧种属讽性4、真驶理绝胡对性舱与相迟对性芹的辩抗证统悠一一、大真理援及其逝特征真理挤是人切们对播客观畏事物带及其呀规律拢的正葛确反去映，长而谬辛误则见是人江们对茂客观暂事物哪及其长规律谱的错巷误反魂映，悉二者粒泾渭糠分明调，互延相对联立。5、真牙理与乘谬误一、未真理庭及其长特征对立认识真理谬误互为条件互相蚁依赖真理萍与谬呈误相埋互依令存、宿互为恐前提严，没厘有谬堆误作填比较嫩，就菠无所场谓真布理；秃没有猴真理阵作比伴较，薯也就支无所乞谓谬叛误。5、真轻理与校谬误一、磨真理欺及其架特征统一a2+b2=c2AbCBaca2+b2=c2BacCAba2+b2=c2AbCBac真理谬误真理真理作与谬扶误相禾互转舅化。5、真足理与圾谬误一、洽真理柳及其值特征统一真理蒸与谬拍误相要互转稠化。5、真曾理与饶谬误一、分真理冒及其回特征统一孔子亚里织斯多弄德真理偶的检锅验标会准问宰题权威恶标准1、实溪践是淘检验议真理棕的唯割一标边准二、恭真理患的检桥验标启准众人胖意见俊标准真理纯的检添验标沈准问遥题1、实妻践是告检验训真理迷的唯释一标恭准二、颜真理焰的检正验标傍准实用档标准胡适真理鞠原来毛是人驰造的迹，是窝为了岂人造懂的，馒是人痕造出馆来供敞人用保的，将是因贵为它冻们大蓬有用夫处，迟所以爱才给苗它们愤以真捕理的棵美名包的。真理罢的检桌验标享准问絮题1、实久践是雅检验最真理夺的唯福一标抵准二、眉真理缸的检不验标需准谎言甲对骗德子有剥用,但谎戒言是帝真理斑吗?实践绣标准人的思维传是否逮具有摊客观惨的真器理性边，这框并不具是一袋个理猫论问烫题，败而是返一个播实践贞的问唱题。真理毁的检昆验标现准问累题1、实光践是涝检验俘真理罗的唯闻一标嗓准二、衣真理蹲的检院验标郑准1、实寻践是撑检验挂真理珍的唯宾一标右准二、蝴真理蔽的检躲验标肿准“凡畜是毛筋主席帖作出烤的决厕策，春我们两都坚致决拥罢护，笛凡是裹毛主按席的离指示堪，我肉们都心始终古不渝库地遵巴循”勾。思想砌路线政治缩慧路线组织祖路线“左不”的厌思想阶级跌斗争经济把建设冤假斧错案平反膝昭雪实事像求是历史视在这要里转盒折：进入侦社会智主义呆现代香化建损设新亩时期从；形成伐党的劫基本脏路线指的思足想雏择形；形成棚了以站邓小侵平为崖核心切的党惧的第兽二代拴领导化集体佣。☆实践是检桃验真条理的吸唯一苗标准亲，这秋是由真理闯的本缴性和实践符的特洋点决定婶的。主观望认识客观厚效果实践真理谬误相符不符1、实匹践是瞧检验灯真理肚的唯伙一标效准二、矮真理蒸的检铺验标肃准这是令由真穷理的妄本性武和实阅践的坛特点穷所决搅定的眠。第一核，从饰真理么的本揪性看梦，检翅验认弄识的套真理描性，香就是期检验件主观梨认识果是否坏同客愚观实酬际相孙符合葛。这掀就要慎求一英种能裹够把尽主观辛和客米观联葡系起染来加读以比雄较对振照从版而充纺当检徒验真漠理的骑标准蛮，只菜能是茧社会钳实践句。第二盯，从欺实践底的特扑点看评，实侨践是栽主观阁见之弄于客途观的素物质猛活动键，具尼有直接尖现实泄性的品朽格，怠这就丧决定羡了只漠有实厨践才友能成誓为检将验真浙理的胖唯一体标准居。为什交么“供实践曲是检者验真晨理的贺唯一肝标准待”？2、逻互辑证漏明在佳检验扁认识级真理麦性过准程中搞的作到用承认算实践著是检木验认摘识真超理性愚的惟途一标歪准，貌并不劈燕否认振逻辑软证明速在检隐验认瞒识真控理性耽过程晨中所肤起的奶重要娇作用井。逻辑插证明逆是运痰用已佣知的共正确预概念煎和判蛋断，挡通过夏推理趣，从挠理论超上确婶定另怕一个好判断坛的正夏确性忘的逻排辑方居法。一切捕反动逢派都剃是纸心老虎帝国功主义俗是反替动派帝国愧主义梅是纸否老虎逻辑负证明馆作为丢探索匠真理锯和论沿证真郊理的痛手段腔，是炮正确骂思维呜的必葛要条劈燕件，醉是建径立科邮学理连论体嚷系的景重要柜途径判。第一弱，逻衬辑证乌明是剪实践上证明精的先谊导虹；第二旧，逻揭辑证冶明给鸡实践卖证明倦以理袜论根标据刷；第三震，有质些理拔论要今靠逻币辑思刊维来扇证明豆。逻辑旺证明党不能是代替肤实践耕检验桐而成学为另斗一个被独立忧的判邪定认质识真愈理性疤的标刚准。首先撤，逻号辑思属维是裙人类浇全部桨历史纳实践饼的产告物，逻辑眠推理澡的前据提、大规则的正更确性冠还有翁赖于邻实践糊的检中验。其次榆，遵乒循正总确的鞋逻辑蒸规则核进行念推理锹所得驰到的钳逻辑吹结论妨，还砍必须绞回到厘实践惯中去井，由刊实践铜来最陈终检但验。可见严，尊砌重逻隙辑与湾尊重纤实践供是内孩在统碎一的滋。以伯重视副逻辑邀证明滤的作直用为骂借口辽来贬肢低实误践标椒准的妻重要疼性，怖或者候借口盆看重忘实践寨标准羞而否态认逻狠辑证谱明在味实践淹检验艳过程偷中的富重要姑作用敲，都臂是片啦面的耍、错鹅误的捕。实践捧标准孤的确筹定性四是指钱实践集标准摊的唯滋一性望和客通观性椅。人的们的滑认识爸是否误正确妹，只听能通汁过实妻践来鼻检验庄，此牌外再鹿无别挖的标构准，茫这是银绝对库的。(二）亭实践钱标准标的确捆定性牙和不匠确定蓄性二、兰真理腐的检司验标约准门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新元素的存在，预言经过实践得到证实。UF执O外星抱人实践沙标准永的不抗确定或性是品指：展实践莫是历调史的批、具遭体的拐，它裹对真昏理的托检验狐具有砖一定李的历明史局电限性徒。任畅何时游代的扯实践甲都无传法完阔全证忠实或复推翻冈当时俊的一卡切认省识。茫茫停宇宙（二考）、睬实践捞标准翅的确绸定性肉和不页确定堡性二、牙真理吼的检办验标窃准坚持已实践谨标准逆的确支定性唤，有瓣利于迷克服世唯心短主义北和不调可知藏论；击坚持树实践箩标准隶不确绒定性急，有他利于唇防止猪思想年僵化正。实践蕉标准过的确径定性孔和不直确定温性相统统一报的原舅理，器要求茶我们琴在实血践中招坚持山和发遣展马美克思厦主义市，坚摇持理第论创乡丰新，册坚持行与时绝俱进胳，并程且不清断解吐决实跟践中假的新核情况端和新免问题揪，进窑一步蒸丰富坏和发她展马华克思搭主义属科学毛真理域。（3）实茎践标幼准的蜻确定稼性与呀不确将定性机意义怀：三、问真理窄与价秩值的矛辨证担统一为了哄满足为人类哄生存精和发果展的疫需要倒，人寸们必生须通惊过实敬践改桂造外滔部世丸界，劈燕创造箭出能虑够满编足人着类需僚要的代事物臭。在马这一扯过程沾中，都不仅非存在革着主脾观符帮合客燃观的谦真理既问题安，而绕且存旅在着命按照锹主体安的需想要和爪尺度桃认识蠢和改娘造客糕观世姿界的评价值织问题粱。人们屿的实震践活坊动都结是在要真理麦尺度沟和价围值尺君度的菜共同涨制约躬下进裂行的埋。(一)人类岁活动给的两膝大基桨本原趁则真理订原则：人类校必须朵按照纽奉世界摔的本昌来面竭目去携认识跳和改命造世彼界（攀包括船人自布身）蝴，追洲求和毙服从盾真理潮。人类枯不能电违背洋自然渣的规帝则价值春原则：按照桌自己差的尺抖度和座需要具去认拣识和衔改造匠世界促，使半世界伏适合奸人的左生存摊和发各展。人，泽诗意躁地栖顷居(二)真理凳原则绵与价宪值原漆则的帐区别真理林原则仆侧重森于客厕体性蒜方面距，价程值原泥则侧围重于挖主体具性方规面;真理湖原则亚是人窝的活秒动中害的条睡件性盗原则乓，价泥值原抢则是符人的亩活动丸中的户目的挡性原格则;真理工原则糕是社名会历逝史活波动中政的统掘一性予原则统，价孔值原聋则是矩社会谈历史薄活动北中的纤多样鼓化原喊则。（三驰）价脸值和挣真理夫在实己践中弯的辨项证统胸一一方号面，攀真理暖的客死观性江是真棋理的性价值滩性的岩根本休和基己础，亚真理机的客李观性度决定截了真僵理的宫价值只性。人们心认为炊真理杏具有渐价值扭，是练因为腥它正杏确地扭反映丈了客特观对扯象的霜本质签及其弦规律汤，符让合客套观实攻际，竖因而唇能有括效地偷指导侧人们令进行勺改造假客观店世界饮的实拔践活携动。另一杯方面搜，真英理的件价值熊性又抢构成房诚了真中理客君观性翠的主漠体条辽件，扮对真架理的百客观乔性具塌有影会响和捡制约埋作用忆。首先爬，真嚷理的帐价值草性构丽成了究人们植对真毁理的符客观装性追针求的拌内在洪动因护。人们苹并不提是为尝了认慨识真后理而毒认识需真理赶，而告是为拥了成洞功地姨改造情世界粥以满或足自谋己的维需要必，才见去认链识真基理。其次兼，真末理的纪价值慌性制绞约着侦真理脖客观呆性的裁实现矩程度服。真理神具有膊相似激性。球人们买并不蒸是抽休象地触追求歪主客框观符娇合程仍度或宣真理谁客观谋性实妙现程殊度的姨提高亏，而牺是从礼实践滤的需归要出撑发，慌在具揉体实已践和挡人的衔历史膝需要继的限批度内快追求费这种疲符合严程度屯或实蹄现程节度的悠提高性。因凯此，踪蝶真理铃客观叫性的些实现户程度遍，是油受真远理价俩值性养制约鸟的。最后盲，真裁理的泻价值呀性制明约着虑真理窃的客歇观化费即真头理的袜实际绘应用增。真理关的客纪观性伸在于闻它揭活示了锈客观民事物道的本汗质和洒规律贺，但卡利用来哪些寻规律任于实分践，准则取唐决于辨人的显需要度。（四斧）坚苏持和航弘扬叶科学她精神府和人病文精脖神科学甚精神朵：是人铲们在间实践坏中服喊从真垄理、牌坚持趟真理瓶、追宅求真告理的弱以求康真、吨求实耳为基圣础特鲜征的针自觉银意识篮。人文认精神流：是以婚尊重莫人、提爱护洲人、贡维护妖人民机和人悉类利陵益、烦促进先社会呆进步轻为核楼心的爸，以筹求善国、求萍美为姜基本幸特征饶的自归觉意袜识。第三令节犹认识量与实采践的享统一一、粮一切艳从实元际出文发二、胶在实弹践中飞坚持劣和发喊展真杀理三、弓认识追世界省和改棒造世牺界我党艘的思城想路糖线：餐“一赠切从续实际恢出发杆，理纤论联健系实拴际，虽实事礼求是霞，在谈实践过中检没验真理和发崇展真淘理。殊”我们锅通常挽把党必的思茶想路应线简沫明的婚概括丝式为“须实事同求是脂”，蚊把党莫的思翼想路则线称穷作是炕“实送事求舌是的门思想词路线叶”。一、敞一切棕从实吧际出目发、悉实事洋求是（一搜）一嫂切从继实际费出发服：1、一趣切从场实际宴出发纤，就牲是从押客观矛存在拿的、肢不以廉人的熊意志训为转袭移的萌事实卷出发茎。——趋“实际观”是茂客观乘的、锤全面唱的，希又是颈现象宰与本毁质的贼对立饼统一素，又辜都是吃不断佩发展饭变化僻着的弃。2、一象切从城实际睡出发勇就是花把客柴观存岩在的实埋际事精物作撤为观损察和步处理兔问题耕的根本麻出发刻点——反对易主观薯主义倡。3、要屋做到揉一切惩从实锐际出悟发必香须理论玩联系览实际牛。一、仿一切稿从实痒际出梅发、蒜实事领求是1、含地义：赞“实久事”机就是饲客观痒存在权着的怀一切届事物厦，“爪是”堤就是排客观昨事物惯的内燥部联毁系及克规律错性，的“求齿”就蓝是我毅们去赴研究秘。——实事顿求是弊就是膊一切肌从实赛际出浑发，水根据敲实际货发生拍的新塞情况是、新乐问题凶去寻芽找新锯答案痒，创丘造新阅理论利。2、实首事求鸡是是答融唯重物论财、辩狼证法呼、认柳识论袋和唯恳物史负观为束一体递，是键马克贞思主足义哲呼学的团精髓园。①坚庸持了献唯物启主义带。②坚议持了钱辩证仔法。③坚辩持了腊辩证播唯物凯主义厌的认授识论走。④体巾现了奔自由馋和必活然的毅统一显。（二铸）实岗事求求是：垦是马残克思该主义简的世惊界观级和方腿法论核，是妻马克傅思主唉义的洲精髓虑。1、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