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在中国文学史上,有一颗熠熠发光的璀璨明星,他的名字叫屈原.他开创了积极浪漫主义的先河,《离骚》便是他的代表作.它是我国古典文学中最长的抒情诗,也是一篇光耀千古的杰作.他的作品,想像丰富,夸张奇特,热情充沛,波澜壮阔.在《离骚》中,日月风云,鸾凤蛟龙,听任诗人驱谴.帝舜听他陈辞,西皇为他摆渡.幻想的图景,令人眼花缭乱;奇丽的想像,古今罕有.传统的比兴象征手法在他的作品中也得到了发展.善鸟香草,比喻忠贞;恶禽臭物,比喻奸佞;灵修美人,比喻贤君明主.

屈原的人格光辉,辉映千古,正如司马迁所说:"与日月争光可也!"屈原不朽的诗篇,也成为后代作家的典范.唐代大诗人李白说得好:"屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘."是啊,楚王的楼台馆阁早就成了一片荒丘,而屈原的诗歌却像日月一样,永远高悬天际.

下面就让我们一起走近屈原,欣赏他的千古名作《离骚》.教学目标１、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。４、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。教学重难点１、比喻、对偶。２、屈原的精神及理想。３、背诵。写作背景与作者简介

楚威王

楚怀王元年，25岁.供职兰台（地名），兰台之宫的，是聚集文人学士讲学论艺、读书作赋的地方。任左徒，所做之事是“入则与王图议国事”、“出则接应宾客”

楚怀王11年，37岁。《屈原列传》：“王使屈原造宪令，上官（复姓）大夫见而欲夺之。屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。’王怒而疏屈平。”（疏，流迁也。）怀王黜屈原，去其左徒，谪任三闾大夫。三闾大夫，乃宗社之官祭酒（祭神的官）。宗教之官也。

楚怀王16年，40岁。秦欲伐齐，而楚与齐从亲。秦惠王派张仪南见楚王，谓楚王曰：王若绝齐，秦把商於之地方六百里地给楚国，怀王大悦，乃遣使绝交于齐。“楚怀王遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：‘仪与王约六里，不闻六百里。’楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦，楚国大败。此时，作《国殇》纪念和歌颂战死的士兵。怀王悔，于是复用屈原，再使于齐，与之结盟。屈原受命再使齐修盟。返楚，劝怀王杀张仪而绝秦。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：‘不愿得地，愿得张仪而甘心焉。’张仪闻，乃曰：‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。’如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖，怀王竟听郑袖。复释去张仪。是时屈平使於齐，顾反，谏怀王曰：‘何不杀张仪。’怀王悔，追张仪，不及。”

楚怀王30年（前299年）54岁“时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：‘秦虎狼之国，不可信，不如毋行！’怀王的小儿子子兰劝王行：‘奈何绝秦欢！’怀王卒行。”于是往会秦昭王。怀王卒行，秦伏兵绝其后，因留怀王。”以怀王之远别，屈原悲痛而作《离骚》，寄情于怀王。篇中力劝怀王迷途知返。

顷襄王22年（前277年）76岁，端午（五月初五）屈原自沉汩罗而死。

屈原（约前339～约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。

“楚辞”知识

又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。诵读指导

《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：

长太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/朝谇/而/夕替。

模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。

虽修姱鞿羁谇替申善

浩荡偭规矩错度溘圜周尤攘诟伏死直厚相察延伫反步且焉离尤不吾知苟信芳高岌岌长陆离亏章岂惩《离骚》的语言有什么特色？

首先，大量运用比喻象征。

如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨”喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好）

其次，运用对偶。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。

词：①兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。②替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。③浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。④固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把……当作。度：法度，准则。⑤忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chàchì)：失意的样子。溘（kè）：突然、忽然。⑥群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。⑦尤：罪过。攘：忍受。诟（gòu）:耻辱。伏：守、保持。③赏析第3节：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。

这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。④赏析第13节：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。还有绪一个炭突出尼的特恋点是“移呼情”锋技法的运牧用，揭后六鼠节最树为明府显。也就无是说缴在这洞里实潮现了触“我惹”与愉“物薪”的泽同化锤，作享者对铲那些志美好色事物袄“兰灯皋”紫“椒千丘”胆“芰甲荷”计“芙君蓉”延“岌容岌之挡冠”扮“陆边离之惭佩”苍缤纷宿的“执繁饰戏”等桑等不婆是停滩留在稳客观姑的欣循赏上纲而是吉把自沸己的鲜爱和泼追求偶移住叹到那映一件讽件美厅好的运事物凉中，弹那即黄是“祥我”熄的生备命和想情趣顶就在仪那里惨面。葡“我区”的租内心均就活完动在域那些笛意象艘中。押所以串通过动那一帜件件哪美好鼠的事册物，屿我们旅就可耻以体布会作守者的吹理想许的追塞求和记不悔览的斗示志。南也可身以说汽此时辞作者桂的一渡切情娱感、仍美德忘、追胆求、设斗志凉都已猜经变寸成了托那一传个个熊美好障的事屡物，伏让我雾们感殊受到疫了作评者的等高尚裂情操百。这割种移给情的暖技法遭就如当余光乔中先滑生在《乡愁》这首隶诗中股所运挤用的锻，“寸乡愁傻”是拉“邮她票”仰、“资船票都”、剧“坟系墓”忍、“蚀海峡见”等强等就本是移勺情的讨写法搂，“地花溅乐泪”赏“鸟撞惊心牧”也分是移脚情的郑写法左，大私家联纠系起猪来体专会可锐能就可容易督明白竟了。《离骚》一诗赌塑造得了一执个什澡么样睛的抒泪情主型人公伙形象妈？《离骚》为我励们塑顷造了胖屈原捧这一峰高大烘的抒宿情主耳人公靠形象喷。首晴先，恒他有镇着突宵出的铁外部宁形象胸的特拖征。昨“高痰余冠筑之岌购岌兮答，长络余佩季之陆排离。萝”“孙制芰忧荷以忍为衣弦兮，秃集芙闪蓉以顷为裳通。”堂很多动屈原脚的画辞像即芝使不基写上道“屈赠原”息二字柔，人停们也糖可以堤一眼乒认出孟是屈火原，退就是妇因为漆都依砖据了隶诗中棉这种迈具有嚼特征境性的荡描写耍。其焦次，浑他具室有鲜萍明的论思想灿性格踩。第拜一，欣他是渐一位访进步棚的政刊治改惰革家粗，主体张法愉治（昏“规誓矩”济“绳揪墨”医），屠主张把举贤拔授能效。《离骚》一诗驶塑造样了一等个什仿么样恶的抒粘情主随人公红形象剪？第二门，他公主张吗美政淹，重责视人闸民的将利益垂和人厅民的鞭作用设（“访哀民琴