启蒙运动比赛课件

启蒙运动第7课课程标准：

简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。

第二单元西方人文精神的起源及其发展

什么是启蒙运动?

启蒙运动思考

17、18世纪欧洲资产阶级在思想领域里展开的反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动,被称为启蒙运动。（Enlighten）

“点亮、照亮”

指通过启发、开导而使人摆脱无知、偏见和迷信。使人们脱离未成熟状态，把人们从迷信或偏见中解放出来。－康德启蒙感受理性之光探寻启蒙之源品味启蒙之果第一环节：探寻启蒙之源走进历史，探寻启蒙运动的缘由探寻启蒙之源启蒙运动是在怎样的背景下兴起的呢？

学法指导：一定的思想文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。合作探究:探寻启蒙之源材料二：17—18世纪的法国专制制度达到顶峰。社会成员被分成三个等级，教士和贵族属于第一、二等级，是统治阶级，拥有政治经济特权；其他人是第三等级，是被统治阶级。新兴资产阶级在政治上和经济上处于被压制地位，他们与封建统治和天主教会矛盾日益尖锐。材料一：随着资本主义的进一步发展，到17、18世纪西欧的资本主义迅速发展，资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量。经济：资本主义经济进一步发展

材料三：在人文主义伟大思想光辉面前，中世纪的幽灵消失了。”因为人文主义者的启发，开创了一个理性的时代……欧洲宗教改革挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放奠定了基础。思想：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想材料四：16世纪哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。17、18世纪，自然科学又有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器。科技：自然科学发展，提供了锐利的武器政治：封建专制制度严重阻碍资本主义发展第二环节：感受理性之光体验历史，感悟启蒙运动的真谛内容专制王权宗教神权贵族特权愚昧迷信

民主

自由

平等

科学探究问题1.启蒙运动的内容和核心是什么？追求反对核心—探寻启蒙之源感受理性之光所谓理性，是指人运用思维才智，借助于清晰的概念和正确的逻辑推理，并依靠观察、实验、分析、比较、综合、检验等规范、系统的方法，去认识、理解和把握宇宙自然、人类社会以及人自身的思维能力与思维活动的过程。－马世力主编《世界史纲》下册2.启蒙运动是如何发展的？首先兴起在英国，在法国发展到高潮,然后扩展到欧洲其他国家.康德1724-1804

国家不是根据神的意志，而是通过社会契约创造的；反对君权神授，但不反对君主专制。在国家政权形式上提出分权学说：立法权（议会掌握）、行政权和对外权（君主掌握）

霍布斯洛克启蒙运动的过程（1）17世纪兴起于英国他经常出入于上流社会，但又曾经入狱两次，甚至被法国政府驱逐出境。他的名字响彻整个欧洲上空，当84岁高龄的他回到阔别28年的巴黎时，全城都轰动起来。妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存。不仅如此,法国上流社会经常以沙龙形式聚一起拜读他的作品。他是谁？“欧洲的良心”“法兰西思想之王”启蒙运动的领袖伏尔泰(2)18世纪中期在法国发展到高潮1、伏尔泰的思想材料二：“……难道农民的儿子生来项上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有天然权力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。”

从这几则材料中我们可以看出伏尔泰的那些主张？材料一：“教皇是‘魔鬼一样的骗子’，是‘两足禽兽’，教士和主教是‘卑鄙的流氓’。”“天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，‘罪恶的根源’。”我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。2、提倡“天赋人权”3、相信法律以人性为出发点，在法律面前人人平等。1、抨击封建教会神权，反对君主专制，倡导君主立宪制材料一：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。……如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，…则一切便都完了。材料二：自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利

——孟德斯鸠《论法的精神》孟德斯鸠（法）1689－1755《论法的精神》材料反映了孟德斯鸠的什么思想主张?2、孟德斯鸠的思想1、反对君主专制，主张君主立宪，提出三权分立学说2、法律不能违背理性，法律应当是理性的体现3、卢梭的思想

从这则材料中我们可以看出卢梭的那些主张？（1）天赋人权（2）社会契约论（3）人民主权（人民有权推翻统治者）

人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人们应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权利时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。——卢梭

结合教材和材料归纳康德的那些主张？①人应该独立思考，理性判断②人非工具，不是达到任何目的的工具

③主权在人民④人生来就有自由和平等的权利⑤自由也要自律材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。康德的思想材料二人不是他人的工具，而是自身的目的。3、18世纪中扩展到德国等其他国家康德（德）

1724—1804时期国家代表人物主要观点著作兴起洛克分权学说高潮扩展启蒙群运动兵的过狱程英国1.抨击锁天主狠教会泼；2.反对雾君主关专制有，倡浸导君疤主立干宪制3.提倡阴“天免赋人患权”4.相信肤法律捏以人蛮性为蠢出发移点，趋在法暑律面扮前人佣人平借等。伏尔之泰(领袖)法国18世纪古中叶孟德细斯鸠卢梭《哲学山通信》《路易谜十四膛时代》1.反对河君主窄专制原，主辱张君栽主立废宪制倾；2.提出畜了“隐三权羊分立贪”学泻说3.提出神国家劈燕的法凳律不联能违思背人鱼的理挂性。1.压“社会京契约偷论”脊和“讨人民溉主权项”思均想；2.认为披人类粪不平棉等根耍源是江财产活的私黑有《论法线的精来神》《社会使契约昌论》康德认为款启蒙虚运动般的核质心就烫是人锻应该翠自己勤独立圣思考,理性径判断;强调慌人的抱重要厅性;主张救主权默在民卡，相渠信自打由和如平等屈是天毛赋人枝权，斜但坚罩持人虫要自捎律;认为宝自由菊和平坦等只怠能在取法律舅范围益内《纯粹渔理性闯批判》其他台国家德意艇志1、反男对专榴制、锐教权尘和封末建特养权；2、追进求政妇治民举主、析权力笑平等盏和个太人自仓由；3、主由张实名行法贩治思考努讨论1：启蒙畏思想症家们澡的思仙想主驾张有直哪些遵共同行点？法国馋启蒙缝思想王家的肺共同洽观点匆是A．提出屈主权播在民落的思酬想B．主张漠三权纸分立C．否定盲君主犁专制D．重视匪公共牺意志C“他田们不滩承认绪任何夕外界夕权威来，不恢管这吓种权姥威是们什么弃样的市。宗徒教、逃自然嗽观、狭社会杀、国榨家制缩慧度，图一切仅都受愈到了饰最无暖情的各批判粘。……以往虫的一湿切社避会形途式和供国家舱形式邀、一哨切传详统观农念，戴都被袜当做豆不合蜻理的朽东西菜扔到厕垃圾留堆里状去了蚀。”楼材料漆中的适“他贿们”锣为西棒方近哑代思杰想发锐展过红程中轨同一宰时代苹的杰蹦出代蹄表，僚其中笛一位誉是（伞）A．彼价特拉获克B．莎粒士比勇亚C．马消丁·路德D．伏色尔泰孟德蒸斯鸠宪启蒙苗思想趣的核眨心内帐容是运反对蛮专制勤、提锁倡法血治。姥他认牛为，学防止狗专制躺的根榜本途双径是墨（涌）A．以禁民意膏制约干权力B．以宋道德佛制约现权力C．以尚权力铃制约肆权力D．以屯权利尤制约嘱权力“人民泽的议袋员就戴不是波、也识不可局能是底人民站的代晕表，距他们先只不译过是磁人民暑的办膛事员誉罢了鹅；他结们并画不能配作出晶任何侄肯定凳的决台定。贿凡是包不曾馒为人侄民所吃亲自朋批准滚的法具律，漫都是秀无效临的；驴那根介本就垦不是沈法律毛。”物这段创话体路现了嫩下列陡哪位油思想僵家的盏主张鬼？（给）A．卢允梭B．伏庭尔泰C．孟辞德斯啊鸠D．康玩德现学躁现卖DcA『总结』启蒙猪思想签家的纽奉政治寺学说访集中蔬宣传阵人权窜的观狐点：天赋蜻人权否定澡特权人民询主权否定浪王权人权公民耗取代嫩臣民需法升律维巨护法治取代人治社会偶契约否定渠神权三权坛分立防止板专制我们而认为盒这些弹真理闷是不成言而柱喻的柳：人球人生柱而平全等，棍造物斧主赋模予其良某些址不可源转让拒的权声利，声其中教包括详生命怀权，敌自由欢权和趋追求士幸福熊的权貌利。晓为了亮保障婆这些敢权利饱，所浇以才羊在人弟们中悔成立滚政府巩。——摘自《独立艘宣言》1日77姑617需87年宪过法美国五.启蒙间运动羡的实联践——泽被饰东西【材料1】路易贷十六递在狱鼻中阅臣读了幕启蒙禾思想取家的旅著作物，感僚叹道堆：“诊原来饭是伏演尔泰历和卢网梭毁加了法像国！桨”--除--魄《法国碰革命忌论》【材料2】第一坊条刻在收权利兆方面催，人液们生无来是谷而且键始终迈是自纵由平触等的嫩。第二虹条何任喝何政蹄治结随合的熊目的王都在吗于保形存人讲的自菌然的享和不林可动切摇的亏权利羞。这纸些权湖利就避是自女由、爹财产鞭、安阴全和葬反抗丘压迫湾。——伟17造89年法搁国的《人权伪宣言》法国五.启蒙额运动勾的实梢践——泽被倾东西路易井十六唯被处束死刑路易泄十六坦被处墙死刑俩鲜明孙体现牲了哪普位思书想家氧的观救点的包应用耍？没有跌卢梭船，就沟没有永法国贡革命升。——拿破仰仑欧洲启蒙私思想为欧岔美乃抽至亚贫洲的妨社会巨革命种提供锯了思想嗓武器，为继欧美东乃至羊亚洲河民主哲政治处制度饼的建夏立奠洁定了理论呀基础，且旺影响溪深远豪。认识柄：思想丑的解讨放和茧进步层推动催了社熄会的湿剧变泛，促而进了淘社会稍的进赠步。严复将《论法的精神》一书，以《法意》为名译成中文出版。五.启蒙厉运动洒的实富践——泽被艇东西中国第一负章驱总趴纲第一送条开中雕华民忍国由俱中华灵人民益组织蹲之。第二壤条鞋中估华民勺国之复主权它，属璃于国磁民全通体。……第四晶条冈中知华民钱国以再参议专院、奇临时截大总裙统、室国务眯员、者法院沫，行蔬使其妻统治搭权。——防《中华攻民国柳临时粱约法》五.启蒙锹运动票的实须践——泽被更东西中国启蒙采运动心是近基代早垄期最鹊宏大踩的思予想文抛化运趋动，研它在轨精神悟层面粉为现文代文吸明勾年画了输蓝图撒，它挂所锻长造的犹信念市和原生则成匪为现哑代民脉主政赚治建示设的愈基石蛛。法国额前总对统希臭拉克锹在北震大20缎06年10月，瞧法国爪总统翻希拉疾克在软北京筝大学衔演讲渗时提迷到，胞转型秧期的彼中国框应该斯吸收侍一些法国也信念——登“有一乌些法苗国的淡信念抖能够铜帮助童中国盖继续确思考看，而我这些后信念叉，就辞是法紫国启蒙遗时期谨的理届想和等法兰患西信组念，它乔们将址为中驻国走拥向民主艇和人押权带来启迪”。思考务：欧惩洲的蹲启蒙瓜思想执对我洪国社礼会主双义建认设有喘何积奖极意钞义？历史的现实感悟有利愁于提缴高自较身的墙文化汤素养离，有租利于华构建争和谐较社会悲的文其化基青础，魔有利物于建垒设现符代民彻主法叮制社轰会。第三泥环节刮：品知味启飘蒙之赌果品味皇历史兽，让初理性符之光练照亮夺未来合作脖探究:1队.比较泛文艺控复兴珠与启刻蒙运区动

文艺复兴

（14－17世纪）启蒙运动（17－18世纪）历史背景内容【指导…】【反对…】【追求…】反对形式影响

人文主义的阶段资本粒主义裁发展粉的结扑果扩大值到干政治由、思势想等形领域固，为资雾产阶牺级革坚命做君舆论雨准备,提出拳新制悉度的拴构想人文垮主义茄成熟人文望主义割发展资本嗓主义允萌芽袍的产多物主要愤集中养在文殖学﹑艺术裕领域椅，促籍进了遭思想摧解放以理舟性主轰义为评指导反对效：封建给专制攻主义,宗教既神学谎体系追求沸：自鱼由,平等,民主,法制以人筒文主盯义为摄指导反对:天主绒教神纠学追求:人性直接炭公开席批判借助我复兴锄古典世文化冬形式粉披着砖宗教裕的外筹衣启蒙脂运动妄发展刘了人充文主雁义思己想探究问题2、启蒙灭运动垒是一村次空栏前的梁思想况解放们运动撇，它钥有哪拘些重泉要影易响呢普？1.性质岔：欧怜洲又腥一次峡资产帜阶级证性质摆的思斜想解助放运鉴动2.丰富字和发事展了身人文曾主义婚内涵散，冲袄击着雨欧洲孙的封蹲建专疲制统发治。自由平等人权民主法制三权搜分立1.性质挑：2.丰富防和发羊展了接人文锦主义龟内涵捆，冲捕击着浮欧洲搂的封谨建专剧制统河治。理性跪之光养在法输国3.为法手国大尿革命子作了哈舆论读准备。又一责次资谱产阶决级性号质的冶思想则解放底运动1.性质捐：又厅一次兆空前偏的思乘想解冈放运侦动。2.丰富歼和发帖展了杰人文扰主义贪内涵杀，冲鲁击着疯欧洲刷的封坦建专星制统侦治。理性仔之光故在北晕美3.为法磁国大富革命爽作了父舆论倒准备。理性混之光秘在中杯国4.鼓舞户殖民某地半习殖民捡地人琴民争爷取民累族独梅立斗区争。成为传人们请追求奸解放蓄的精择