中国传统文化彰显的精神

中国传统文化彰显的精神一、“文化”的含义文化包括的范围极广，人们的言行举止、衣食住行、婚丧纪庆、社会交往，社会意识形态、典章制度、文学艺术、器用物品等都涉及文化。文化渗入人类社会的每个时期、每一角落，人们无时无地不在接触文化。狭义文化一般指精神文化，特别用于指社会意识形态，如哲学、宗教、教育、历史、文学、艺术等；广义文化包括精神文化和物质文化的总和。中国传统文化的特点1、源远流长2、博大精深3、包容并蓄4、整体性强5、形式多样2．“自然”精神21．“人文”精神14．“会通”精神43．“奇偶”精神3二、中国传统文化的基本精神人文精神包括天地之性人为贵的人道精神天地万物为一体的生命意识与宇宙情怀凛然大义的人格气节和高尚的情操自强不息的人生态度和进取精神宽厚仁爱的道德追求

1.人文精神包括：⑴天地之性人为贵的人道精神。

第一、远天近人。“未能事人，焉能事鬼？”-------《论语·先进》译文：你不能解释人（社会的，现实的），怎么能解释虚幻的鬼怪的呢？“敬鬼神而远之”-------《论语·雍也》

尊敬鬼神之类的东西，但要远离它，不要沉迷其中。

现在也可说为“敬而远之”。第二、“人为万物之灵”

《尚书》中，就有这样的说法，“惟天地万物之母，惟人万物之灵”-------《尚书·泰誓上》，天地是万物之母，而人则是万物之灵。

先秦的儒家思想家荀子曾经把天地万物分成四类，他说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也”。（《荀子·王制》）

老子曰：“道大、天大、地大、人亦大”-----

《老子·二十五章》第三、以民为本“民惟帮本，本固邦宁”-------《夏书·五子之歌》国家的根本是人民,人民安居乐业则国家太平。第四、以生为乐“学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎？”

-------《论语·述而》孔子非常赞赏颜回：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

-------《论语·雍也第六》译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回每天吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

1.人文精神包括：⑵天地万物为一体的生命意识与宇宙情怀

①天人相通②天人协调③赞天地之化育1.人文精神包括：⑶凛然大义的人格气节和高尚的情操

第一、不为权势、财富所动。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”

-------《孟子·滕文公下》“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也”-------《荀子·荣辱》第二、临危赴难，勇于献身

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”-------《论语·泰伯》可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。

顾炎恩武（4）宽李厚仁恰爱的皂道德够追求①仁因者爱撕人②君帜子人腹格③趋设善慎妄独④谦狸和礼盟让“君惧子喻象于义荒，小陆人喻搅于利庸。”锹“君羊子博长学于好文，韵约之腊以礼赞。”脉“质般胜文鞭则野母，文屑胜质惩则史辉，文订质彬耕彬，汪然后读君子灭。”顶（朴织实和油文采甚两面汪均衡贸）池“勇君子坛坦荡逢荡，搜小人骑长戚概戚（厌患得伞患失剥）。毫”逐“娘君子凳不以升言举灵人，党不以坚人废凶言。裂”耀“屋君子角泰（老安舒忙）而挑不骄棕（傲芦慢）胡，小阻人骄疮而不痒泰。窑”1.人文灰精神沈包括：（5）自咏强不赶息的渐人生陈态度加和进茅取精强神“天艺行健止，君战子自拿强不影息”--堂--羡--蜜《易传》⑴勇于明担当漆的责馆任感床和使汉命感⑵坚以忍不大拔的秋崇高晋境界曾子孟子范仲劲淹顾炎钳武文王捷拘而开演《周易》；仲喂尼厄拆而作《春秋》；屈伪原放柜逐，所而赋《离骚》；丘丙失明曾，厥魔有《国语》；孙浴子膑扁脚《兵法盗修列》；不桑违迁匪蜀，依世传《吕览》；韩策非囚鲜秦《说难》《孤愤》；《诗》三百局篇，巧大抵屠圣贤纺发奋吨之所烘作为英也--手--姥--罪《史记.太史秃公自有序》2.痰“自然它”精萌神“自获然”样精神衰，侧铜重探吉索人挺与自炊然的轨关系共，这盼在老军子、耍庄子糊为代悦表的无道家浇学说亡中表添现得徐很充缴分，块“道夺法自惊然”自就是避基本塔出发拔点，悠追求活“天疤人合熔一”松的协泥调。“奇渠偶”伟精神测，要笛求人野们从财“奇责”和胃“偶蛛”中谊探索满自然恰的奥项秘，酒寻找炭和把冒握人眠与自钓然的仁规律演，如摆阴阳暖学说侧、五掏行学原说、扭中庸半学说条、宋炸儒的角“一鲜分为探二”来学说迷，等伐等，宋无不忌渗透谎了“专奇偶市”精鹅神。3.标“奇偶阳”精届神八卦奔五行十天器干：驰甲、掀乙、符丙、走丁、喉戊、穗己、咏庚、朋辛、晶壬、吴癸。脂十二低地支粱：子卡、丑嘴、寅坟、卯夜、辰众、巳工、午西、未瓣、申拜、酉行、悦戌棋、亥容。当五行密名稱蚊：金乓、水滑、木核、火柜、土脱。双天干刮五行肾：甲喘乙木油、丙肢丁火臣、戊娇己土土、庚闪辛金全、壬索癸水醒。凑地仆支五挎行：衔寅卯讽木、湿巳午昼火、辨申酉笼金、疯亥子引水、驶辰戌此丑未谣土。圆八棍卦：唐乾、沾兌、斤離(火)、震敲、巽尊、坎亲、艮版（山风）、验坤。4.既“会通叨”“继精神“会饱通”床精神忽体现向了文卧化的广兼和纲性，染中华绍优秀私传统购文化马不是对抱残吹守缺贪、固龙步自笑封的传，它修勇于拔学习乔、吸脾收外每来文各化的芬长处轰，与百本土烟文化浸融合职贯通币。如务先秦丸诸子挎学说怨的相犹互对物立又粘相互跳吸收举，如六儒、纱法、涉道的屈融合罢互补鲁，如泊佛教偏、伊六斯兰牵教的净传入帜，如团清末判明初挂的西匪方文开化的孝传入熄，证警明中嗓华优悔秀传遣统文淹化雍坝容博返大。三、替传统蛇文化波的现昼代价末值1.传统压文化骆是马肃克思醉主义絮中国仅化、炉民族利化的掀一个慢重要误方面2.传统叶文化环是全磨面实屿现社管会主钥义的插现代馆化的骂有力毅思想暑保证3.传统栗文化踩所凝敌聚的汤民族毛精神坑是