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鹤庆银饰瓦猫的起源

瓦猫是明代时“嘲风”(一种走兽的名字，造型像虎，有独角，民间称为“镇脊虎”)传入大理后，在大理的一种传承和变形。在中原地区只有传统的公共建筑上才会使用“嘲风”。后来，传到云南，便有了云南自己的解读方式，人们改变了它的外形和朝向，然后运用到了民居建筑上，其镇宅、辟邪的功能，仍然没有变。“万物有灵”，在遇见一些无法解释的自然现象时，人们就会借助一些神物，希望达到心里所求的目的，更是一种心理慰藉。在民间，祭拜神灵、占卜吉凶之后才会建筑房屋，人们认为如若有妖魔鬼怪入侵的话，一般的砖墙瓦砾阻挡不了来犯的鬼魅，必须要求得神灵的保护。云南之所以呈现出多种宗教信仰并存的局面，是由于云南所处的地理环境位置比较特殊和各民族文化在这里汇聚共同发展而造成的。瓦猫大多数是陶制品，和制陶史也有着密不可分的关系。人类开始崇拜动物，便出现了一些陶制动物，陶制品的发展使人们的宗教信仰寄托于现实生活中的实物，瓦猫便应运而生了。远古时代，人类生存环境十分恶劣，虎被称为百兽之王，人类难以征服，使得虎在人们心中成了自然神灵，成为中国最早的图腾之一。人们对虎的崇拜源于它难以被征服和驱邪避灾的象征意义，这是人们对自然界和神灵的崇拜。对瓦猫的这种神秘崇拜，也许是源于对虎的崇敬，少数民族认为猫虎同科，人们希望通过对瓦猫赋予超自然的灵性，来摆脱和抵抗大自然带给自己的灾祸与威胁，希望能把不利于自己的力量，通过瓦猫转化成对自身有利的力量。护佑，顾名思义就是护其左右，让瓦猫守护家园，是人们信仰崇拜的实际需求。因此对虎的原始图腾崇拜便理所当然的出现在屋脊之上。参考文献

[1]云浅谈鹤庆民俗及其民歌2003.12尹

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