2104主观题汇总古代文论选读

简述《尚书•舜典》的思想主张。（简答题量。古人 诗歌所具有的这种性质，这种对于文艺的政治教化作用的认识，成为 文艺理论批评产生深刻影响的一种主导性认识。《论语★《论语）（《鲁论语》是鲁国学者所传，凡二十篇，就是现在通简述《论语》的思想主张。（简答题政和刑杀，提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的论点★简述《论语》对诗的见解有哪些？（简答题“兴观群怨”说《毛诗序★《毛诗序（思想主简述《毛诗序》的思想主张。（简答题《毛诗序》论述了诗歌言志抒情的特《毛诗序》阐述了诗歌感人化人的特《毛诗序》论述了诗歌与时代的关系《毛诗序》阐述了诗歌的分类和表现手法简述《史记》的主要内容。（简答题）对“春秋笔提出“成一家之总结“发愤著书”说《楚辞《楚辞章句》（《楚辞章句》是现存最早的《楚辞》完整注本，颇为后世学者“文本同而末异”怎样理解？（简答题在分析作家才能有偏的同时，也研究了不同类型文体的特点，“《典论》容，而“末”则是指文章的具体表现形态，这种表现形态包含有内容特点和形式特点两方面的意义。把文章分为四科八类的是谁？（简答题是从形式上说的，并不是从一个标准出发来分的，标志着文体分类及特征的研究发展到了一个新阶段。“文以气为主”的著名论断出自哪里？（简答题《典论 》从研究作家的才能与文体特征关系出发，特别强调了作家构成的一种特殊精神状态在文章中的体现“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”的提出者是谁？（简答题传统思想的突破，它对文学创作和文学理论批评发展的意义是十分巨大的。陆机的《文赋》文学理论批评史上的一篇名作。它沿着《典论 》《文赋★《文赋》论创作主要以老庄道家思想为指导，援老庄思想入文学创作理论，试述《文心雕龙·神思》的思想主张。（论述题本篇开宗明义就对想象下了明确的定义。说明想象是身在此而心在彼，可以由此及彼，不受身观局限的艺术思维活动，这也就是指明文学创作应容许虚构的存在，而且要创造出有声有色的生动的形象，也必须运用想象，可以说，没有想象就没有艺术创造。“思理为妙，神与物游”是刘勰想象论的重要。它一方面说明想象活动游”也说明了作者的思维活动是与具体物象结合在一起的，实质上就是形象思维。对于想象活动的过程，文中论述了志气和辞令的重要作用，即所谓“志气统其情是想象活动的动力，展开是沿着思想感情的轨道而进行的。关于艺术构思能力的培养，刘勰提出“虚静”说。主张要在平时培养艺术创作的能力，注意进行四种基本训练：(1（2（3（4《诗品★简述钟嵘以“直寻”为的文学思想主要表现为什么？（简答题诗歌的本质是表达人的感情诗歌创作以自然为最高美学原则以怨愤为主要内容的风骨论《与元九书“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”的提出者是谁？如何里理解这句话？（题）在文与现实的关系上，坚持生活是诗歌的源泉，认为诗歌应该反映人民的疾苦和，干预生活，因而提出了现实主义诗歌创作的原则：“文章“为事”，就是要反映人民的疾苦；“为时”就是要反映时代，政教的弊端以补救时弊。“事”与“时”都是指现实人生。要求为现实人生而写作圣人的书籍中说出来的都是真情实感，反映了的生活，因此成为推崇是如何分三个时期论述“六义”的衰颓的？（简答题）首先战国到汉魏，、宋玉的骚辞，苏武、李陵的五言诗虽然也是真情实感的抒发，离《诗》不远，还保留着其大体之貌，有可取的地方，但六义已不全了。其映到了梁陈期间，诗歌形式非常艳丽，内容却十分空洞，没有讽刺现实，不对现实试述《与元九书》中诗歌的艺术特性。（论述题情感性。认为，诗歌之所以感人，首先是有“情”，没有情，则不能感化人，从而教诲人。他将情当做诗歌创作特点之首，因为先人的“六义”里饱含作者充沛的情感，也即真实的民情。形象性、音乐性和真实性。没有忽略诗歌的形象性和音乐性特点他说诗人（圣人)有情感，这种情感是作家的真实感受，用语言表达出来，把政治思想寓于形象之中，配上五音，因为声音有韵律，因而使诗歌具有音乐性，这样才能易于接受。真实性。真实性尤为重视。他说诗歌“感人者，莫先乎情”。诗歌之试述《答李翊书》的思想主张。（论述题学古文的要以“立行为本，立言为表”韩愈从“文以载道”的观点出发，认为文章的写作要以儒家之道为准则，思想不纯，就不能写出好文章，所以对一个作家来说，最重要的就是立行，即加强自己的道德修养。其次是立言，即写文章。在学习方法上，应以古为法，提出“非三代两汉之书不敢观”的学习方法。韩愈倡导古文运动，其实质是继承儒家传统，以儒家和正统观念来实施教化，的利益，因而必须重视古人。对自身的要求上，学文要有坚定的信心，不以时人的毁誉为转移韩愈对待学古文的态度十分认真，把它当做追求的事情，树立坚定的信念，学习时用功、专心，排除一切干扰，潜心研究。在古文写作的风格上，韩愈强调要以气为先，提出“气盛言宜”说韩愈在阐述道德修养对学习写文章的重要性基础上，又从古文创作的特殊规律出发，提出了养气说，实际上是阐述了气、言、声的关系，继承并发挥了孟子的“养气”说，把气与言、声比作水和浮物的关系，强调文章以气为主，“气”，指的是作者的精神状态而言，是人的充沛的思想感情、深厚的道德修养、真情实感的自然抒发的统一，“气盛”即具有博大的胸怀、坚强的意志、旺盛的情感，是指观点是从韩愈“文以载道”为基础而发的试述《岁寒堂诗话》的思想主张。（论述题诗歌要以言志为本，咏物为工张戒继承了我国传统诗歌“诗言志”的精神，进一步发挥的“诗可以兴、可张.诗歌创作要古朴自然，不应以雕琢之工张戒从“言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事”的认识出发，进一步阐述了诗歌的艺术风格，提出了诗歌创作具有应高古自然、含蓄微婉的艺术风格，有意雕琢、俗语和诗意直白、浅露。诗歌表达须微婉含蓄，不能直白浅露张戒主张诗以言志为本，为咏物而咏物，失掉了作诗的目的，但又只知道言志，而不借助特定的对象来言志，造成诗歌所首之事非常浅露。在艺术创作上，张戒主张因情写诗，不可预设固定之法。艺术表现要“中张戒根据诗歌创作的这个特点，提出诗不可设定固定法式的观点，只要表达出真情实感，可以随意选择文字、景物，不可设定固定的法式，束缚作家手脚，造成作品枯燥无味。关于学习继承前人优秀诗歌传统问题上，张戒提出了“以次参究，盈科而后进”的观点。他认为诗人创作继承学习前人的优秀传统十分重要。但学习不能盲目，还要有渐进的过程，要树立远大的目标，追本溯源，学习前人的优点，否则从开始一直学习某一对象，后来就过这个对象，正如屋下架屋，越来越小。要想超过，必须向以上的人学习。学习，对当时诗坛上的起到了补偏救弊的作用试述严羽《诗辨》文艺批评观点和文艺理论观点。（论述题在诗的学习门径上，要以汉、魏、晋、盛唐为师他首先就提出了学诗的问题。严羽《沧浪诗话》论诗是针对宋诗流弊而发。为什么要学汉、魏、晋、盛唐之诗?因为这些作品有体制，有格律，有气象，有，有音节，风格上高出一筹：高、古、深、远、长、雄挥、飘逸、悲壮、凄婉。严羽认为必须反复研读最上乘的作品，与作品的思想感情融合，作者匠心独运的精妙意旨，真正对诗歌创作特点和规律大彻大悟。因此首先要鉴赏前人的作品，进行“熟参”，即反复研读，反复体会，反复琢磨，学习前人创作的特点和于诗歌的评价标准，严羽提出了“入神”或 ”说所谓“”、“人神”，基本意思一致，指诗的、，严羽又称之为能否感人情志，动人心思，抒发人情，给人愉悦，即能否通过艺术形象创作造出生动的意境，深厚、博大的气象，盎然的，达到余味深长、浑然天成的艺术境界试述《论诗三十首》的思想主张。（论述题元好问虚伪矫饰的文学创作，要求文学作品必须体现作家内心的精主张刚健豪壮，纤细缠绵主张自然，雕琢元好问在诗歌创作上主张自然天成。他大加赞赏陶渊明的创作，认为他的作使千古诗坛的面貌为之焕然一新，豪华落尽，真淳显舞，惟见天然本性渊明诗歌最大的特点也就在于“天然”，多是难以企及的清新秀丽之作。5.强调直观与体验，模拟简述李渔关于如何安排结构的主要方法。（简答题在戏剧创作上，李渔强调结构的重要性。关于如何安排好结构，李渔分几问题来阐述，主要方法有：①立主脑。②密针线。③减头绪。④审虚实在戏剧创作上，主张运用艺术思维的是谁？（简答题在戏剧创作上，李渔主张运用艺术思维。李渔认为都不是实事，是虚构的二为一在戏剧的语言上，