理论引领汉语拼音教学

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教、学、做合一是中国教育家陶行知先生的教学理论，他将教、学、做视为一体，认为做是核心，强调在做上教、做上学。他认为从先生对同学的关系上说，做便是教，从同学对先生的关系上说，做便是学。他还要求以教人者教己，在劳力上劳心。

教、学、做合一这个理论包括以下三个方面：一是怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。无论那方面，做成了学的中心，即成了教的中心。要想教得好，学得好，就须做得好。要想做得好，就须在劳力上劳心，以收手脑相长之效。

陶行知先生教、学、做合一的教学理论对学校汉语拼音教学有着很大的影响。

苏教版教学参考书对于学校拼音教学的方法大同小异，分为以下三步：首先看情境图，教授语境儿歌（例如汉语拼音1：大公鸡，oo啼，阿姨带我到村西，小白鹅，ee叫，连声问我早上好）；其次老师范读看口型；最终同学多形式重复读巩固记忆。这种教学方式在同学面前直接展现正确发音方式，需要同学具备敏锐的观看力和肯定的听音辨别力量，一年级的同学有些时候是无法精确做到的。尤其是在学习差别不大的字母时，发不准音的状况尤其明显。例如在学习汉语拼音o之前，同学凭已有的学习阅历，很简单发成ou，甚至是wo。若是根据传统的拼音教学方法，则根本无法顺当解决发音错误的问题。

在此，陶行知先生教、学、做合一的教学理论的重要性就体现出来了。这对于语文拼音课堂而言就是要发挥同学的主观能动性，引导同学自己学会正确发音，培育同学自主学习的力量，为同学以后的学习生涯打下坚实的基础。

一、先生必需一面教一面学

陶行知先生注意老师不断充实自我，他说：做先生的，应当一面教一面学并不是贩卖些学问来，就可以终身卖不尽的。[4]

老师仅仅知道怎样正确发音是不够的。可以从以下三个方面观看元音：首先，依据舌位的凹凸，我们把元音分成高元音、半高元音、半低元音、低元音。其次，前元音、央元音、后元音则是依据舌位的前后来区分的。最终，依据唇形的圆展，元音可分成圆唇元音和不圆唇元音两类。我们可以发觉o是舌面、后、半高、圆唇元音。发音时，应当口半闭，舌位半髙，舌头后缩，唇拢圆。例如播（bō）中的o。查阅资料后发觉，发不准音的缘由不是同学不会，而是在第一次接触o时，它的发音就是错误的。这也是由于历史缘由导致的。单从同学错误发音的详细表现来看，缘由有以下两点：

（一）舌位不对

同学在发音时简单把舌位压低，接近舌面、后、半低、圆唇元音。这两个元音同属舌面元音，它们的发音方式极其相近，除了舌位凹凸不同外，其他部分完全一样，这样微小的差别导致同学简单出错。

（二）发音过程中唇形变化

同学在发音时唇形不自觉产生变化，发音接近于复元音韵母ou或音节wo，但是由于变化微小，同学无法单纯靠听觉辨别两个韵母的发音区分，又由于唇形变化不明显，同学很难通过肉眼观看唇形的转变。

二、先生教的法子必需依据学的法子

在教授汉语拼音的拼读时，依据同学实际设计教学过程尤为重要。先生说：教的方法依据学的方法；学的方法依据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。[5]

教的法子应当依据学的法子，如此就不得不考虑同学实际，一年级同学还处于前运思阶段到详细运算阶段时期，思维特别详细、形象，无法理解抽象概念。在此，以jqx和相拼，上两点省略的规章为例进行说明。

在教授这一规章时，我先实行童话这一方式激发同学爱好，将这一单调的规章变成一个生动的童话故事（小想要和哥哥jqx玩，但是由于他老是戴着墨镜，特殊不礼貌，jqx就说，假如你能摘掉墨镜，我们就和你玩），在叙述童话之后，接着让同学演一演这个小故事，最终教授规章歌小弟弟，见到哥哥jqx，摘下墨镜行个礼进行巩固。将抽象的概念变成生动形象的童话和儿歌，符合同学的心理特点。

三、先生的.责任在会教同学学习

如果我们不考虑同学实际，只是照本宣科，将书本学问机械地填塞到同学的脑子里，如何称得上一个优秀的教育工？

在教学声调时，我们应避开直接告知同学声调的详细读音，而是应当联系教材插图，传授声调儿歌一声高高平又平，二声就像上山坡，三声下坡又上坡，四声就像下山坡。声调儿歌协作手势，大胆地请同学自己试读，自己点评，老师要做的只是在同学找到正确发音时进行确定，成为他的引导者。

虽然一年级的同学年龄小，学习阅历不足，但是需要赐予做的时间、空间，再经过不断的尝试、思索、发觉，使思维的浪花和连续探究新学问的欲望被激发，使同学顺当找到o的四声的正确发音。这样，同学在做中不知不觉就把握了四声的正确发音，为以后的学习打下了坚实的基础。

在自主学习四声之后，同学很简单就能把握带调字母，而不是单凭机械记忆，不需要在心里暗数一二三四，而能很快做到随指随读。

从短期看，让同学学会