艺术功能与艺术教育(共34张PPT)精选

第四章艺术(yìshù)功能与艺术(yìshù)教育第一页，共34页。艺术(yìshù)的社会功能审美认识(rènshi)作用审美教育作用审美娱乐作用第二页，共34页。艺术作为(zuòwéi)一种特殊的社会意识形态，通过“艺术创作”——“艺术作品”——“艺术欣赏”这样一个艺术生产的全过程，来影响人的精神面貌和思想感情，最终对社会发生多方面的作用和影响。艺术(yìshù)的社会功能第三页，共34页。从不同的角度(jiǎodù)可以得出艺术的不同社会功能，诸如认识功能、教育功能、娱乐功能、交际功能、预测功能、启迪功能等等。艺术(yìshù)的社会功能第四页，共34页。艺术作为人类(rénlèi)审美意识的最高表现形式，其多重的社会功能始终是以审美价值为基础。艺术的社会(shèhuì)功能第五页，共34页。流水(liúshuǐ)别墅——艺术建筑普通住宅第六页，共34页。审美认识(rènshi)作用因此主要应该从审美认识作用、审美教育作用、审美娱乐作用这三个功能(gōngnéng)为主进行探讨。审美认识作用，主要是指人们通过艺术鉴赏活动，可以更加深刻地认识自然、认识社会、认识、认识人生。第七页，共34页。孔子曰:《诗》可以(kěyǐ)兴,可以(kěyǐ)观,可以(kěyǐ)群,可以(kěyǐ)怨。迩[ěr]之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。审美认识(rènshi)作用（孔子的）“兴观群怨”说：这是孔子在《论语•阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法。《阳货》篇记载说：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”兴，指诗歌具体安排的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；观，是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰(shènɡshuāi)；群，则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加强团结的作用；怨，是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头，对后来的现实主义文学批评理论和现实主义文学创作产生了非常积极的影响。

第八页，共34页。通过艺术的审美(shěnměi)认识作用，一方面可以认识社会、、人生的真谛和内涵；审美认识(rènshi)作用第九页，共34页。认识社会、、人生(rénshēng)的真谛和内涵：诸如剧、小说、反映社会现实的文艺作品。审美认识(rènshi)作用第十页，共34页。另一方面还可以(kěyǐ)认识达到天体，小到细胞等自然现象。审美(shěnměi)认识作用第十一页，共34页。审美(shěnměi)教育作用艺术的审美教育作用，主要是指人们通过艺术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思想(sīxiǎng)上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高。第十二页，共34页。审美教育(jiàoyù)作用孔子：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”以六艺：“礼、乐、射、御、书、数”（礼节、音乐、射箭技术、驾驭马车的技术、书法(shūfǎ)、算术）教授弟子。乐：诗、歌、舞、演、奏的综合体。第十三页，共34页。艺术的审美教育作用(zuòyòng)有三个特点：一，以情感人二，潜移默化三，寓教于乐审美教育(jiàoyù)作用第十四页，共34页。艺术的社会(shèhuì)功能审美(shěnměi)教育作用对于艺术的审美教育作用，同样有一个评价适度的问题，既不能忽视这种作用，也不能过分(guò〃fèn)夸大。拉斐尔,（1483——1520）是意大利杰出的画家，和达·芬奇、米开朗琪罗并称文艺复兴三杰，也是三杰中最年轻的一位。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”迩[ěr]之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。孔子：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”迩[ěr]之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。迩[ěr]之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。审美认识(rènshi)作用科学(kēxué)巨匠三，陶冶人的情感(qínggǎn)，培养完美的人格。姚文放在《文学理论》一书中就文学艺术的娱乐功能说到：“文艺的娱乐功能始终存在着并起着重要的作用，试问有谁是专门为着受教育而走进剧场、电影院的？又有谁是特地为着接受某种思想观点和世界观体系而阅读小说、吟咏诗词的？……特别是在今天，人们的生活水平提高、生活条件改善(gǎishàn)、闲暇时间增多，特别是大众传播媒介的介入和现代科学技术的加盟，文艺的娱乐功能的重要性在诸种功能中艺术作为(zuòwéi)一种特殊的社会意识形态，通过第二十七页，共34页。《如歌的行板》——柴可夫斯基托尔斯泰：“我已经(yǐjing)接触到忍受苦难人民的灵魂深处”。第十五页，共34页。如鲁迅先生的作品：《孔乙己》、《阿Q正传》、《故乡》等不仅塑造了一系列的典型人物形象，也反映了当时中国的社会现状，倾注了鲁迅先生对于当时中国社会和民族命运的深刻思考和忧国忧民(yōuguóyōumín)的强烈情感，对于读者具有极大地教育意义。审美(shěnměi)教育作用第十六页，共34页。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。“万里赴戎机(rónɡjī)，关山度若飞”“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，“国破山河在，城春草木深”；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“当其贯日月，生死安足论”第十七页，共34页。对于艺术的审美教育作用，同样有一个评价适度的问题，既不能忽视这种作用，也不能过分(guò〃fèn)夸大。第十八页，共34页。审美(shěnměi)娱乐作用艺术的审美娱乐(yúlè)作用，主要是指人们通过艺术欣赏活动，使人们的审美需要得到满足，获得精神享受和审美愉悦。第十九页，共34页。

姚文放在《文学理论》一书中就文学艺术的娱乐功能说到：“文艺的娱乐功能始终存在着并起着重要的作用，试问有谁是专门为着受教育而走进剧场、电影院的？又有谁是特地为着接受某种思想观点和世界观体系而阅读小说、吟咏诗词的？……特别是在今天，人们的生活水平提高、生活条件改善(gǎishàn)、闲暇时间增多，特别是大众传播媒介的介入和现代科学技术的加盟，文艺的娱乐功能的重要性在诸种功能中第二十页，共34页。愈发(yùfā)凸现出来，文艺的消遣性、休闲性乃至刺激性愈发(yùfā)受到人们的青睐，各种大众文化形式如武侠、言情、推理、侦探、警匪类的流行小说和畅销书，各种旅行读物和周末小报，电视小品和小品化的电视剧，还有卡拉OK、迪斯科、流行歌曲、卡通片等等，都以追求娱乐性为主要宗旨，以适应人们宣泄和调整在高速度、快节奏的现代生活中所产生的复杂多变的情感之需要，因此，在文学研究中给予文学的娱乐功能以应有的重视乃是势在必行。”第二十一页，共34页。“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图(bùtú)为乐之至于斯也!”审美娱乐(yúlè)作用第二十二页，共34页。有人问我，艺术的教育作用与娱乐作用是否是统一(tǒngyī)的，我回答，是辩证的统一(tǒngyī)，教育寓于娱乐之中。——周恩来第二十三页，共34页。艺术(yìshù)教育1、美育(měiyù)与艺术教育２、艺术教育在当代社会生活中的重要意义第二十四页，共34页。美育与艺术(yìshù)教育“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。”而美育的目的(mùdì)在于“培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐”。——席勒察元培说：“美育者，应用(yìngyòng)美学理论于教育，以陶养感情为目的者也。”——蔡元培第二十五页，共34页。艺术(yìshù)教育是美育的核心。人的审美教育可以通过多种途径实现，但是不能不承认(chéngrèn)，艺术是对个人目的明确地施加审美影响的基本手段。——斯托洛维奇

第二十六页，共34页。艺术教育在当代社会(shèhuì)生活中的重要意义艺术教育：狭义：为对于培养艺术家或者专业艺术人才所进行的各种(ɡèzhǒnɡ)理论和实践教育。广义：强调普及艺术的基本知识和基本原理，通过对优秀艺术作品的评价和欣赏，来提高人们的审美修养和艺术鉴赏力，培养人们健全的审美心理结构。第二十七页，共34页。在充满冲突(chōngtū)的当代社会生活中，人们需要在艺术中来恢复自身的全面发展，防止感性与理性的分裂，在艺术天地里恢复心理平衡和精神和谐，通过对艺术和美的追求，提高人的价值，达到个性的发展，实现人格的完善。艺术教育在当代社会(shèhuì)生活中的重要意义第二十八页，共34页。莱昂纳多·达·芬奇（LeonardoDaVinci，1452.4.15.~1519.5.2）艺术大师科学(kēxué)巨匠……第二十九页，共34页。最后(zuìhòu)的晚餐第三十页，共34页。蒙娜丽莎(ménɡnàlìshā)第三十一页，共34页。拉斐尔拉斐尔,（1483——1520）是意大利杰出的画家，和达·芬奇、米开朗琪罗并称文艺复兴三杰，也是三杰中最年轻的一位。拉斐尔谢世时年仅37岁，但由于他勤勉的创作，给世人留下了300多幅珍贵的艺术作品。他的作品博采众家之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。其代表作有油画(yóuhuà)《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》等。还是建筑大师，担任建筑师完成了罗马彼得大教堂的建筑工程第三十二页，共34页。本世纪50年代以来