2020年春八年级语文下册第六单元22礼记二则同步练习新人教版

.基础见固<1>虽有至道<最好的道理><2>是故学然后知不足<因此><3>知不足,然后能自反也<自我反思><5>讲信修睦<培养><6>外户而不闭<从外面把门带上><7>男有分<职分,职守>2.给下列句子划分朗读节奏。<1>是故学然后知不足<2>教然后知困<3>教学相长也<4>是故谋闭而不兴答案:<1>是故∕学∕然后知不足<2>教∕然后知困<3>教学∕相长也<4>是故∕谋∕闭而不兴3.下面的说法错误的一项是<D>B.《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编纂。大概为孔子弟子及其再传、三传弟子所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。C."虽有至道,弗学,不知其善也",其中"至"解释为"最好的","至道"指最好的道理。<1>写出表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句:货恶其弃于地也,不必藏于<2>写出与"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼"表意相近的语句:故人不独亲其亲,不独子其子。<3>写出文中与"路不拾遗,夜不闭户"表意相近的语句:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰"学学半",其此之谓乎!.5.解释下列加点的词。<1>弗食,不知其旨也<味美><2>教然后知困<困惑>知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。译文:知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自答案:类比论证先以"嘉肴"和"至道"作类比,再举"学"与"教"所产生的"知不足"和"知困"两种情境,将论述引向深入,得出"教学相长"的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练,逻辑严密。8.文章多运用对偶句,增强了文章的气势。从文中举一例分析。答案:<示例一>用"虽有……,弗……,不知……"的句式类比论证,引出议题。<示例二>用两个"……然后知……"的句式,构成对比,说明"学"与"教"的两种情境。<示例三>用两个"知……然后能……"的句式,进一步论述"学"与"教"的情境。这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,明快有力,连用铺排,强化了比喻说理的9.你怎样理解文中所说的"教学相长"的观点。结合学习经验,谈谈你的看法。答案:课文所讲的"教学相长"是一个人学习成长的过程:一方面,"学然后知不足",而后"自反";另一方面,"教然后知困",而后"自强"。在同一个主体身上,学与教互相促进。只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是互相推动、互相促进的。学习本身是一种实践活动,必须用实事求是的态度来对待,一就是一,二就是二,把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理的正确性。[甲]大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓XX。[乙]令既具,未布①,恐民之不信,乃立三丈之木於②国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰"能徙者予五十金"。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒③於时太子犯法。卫鞅曰:"法之不行,自上犯之。"将法太子。太子,君嗣④也,不可施刑,刑⑤其傅⑥公子虔,黥⑦其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无⑦黥:即墨刑。用刀在面额上刺字,再涂以墨。10.解释下列句中加点词的意思。①秦民大说<通"悦",愉快>②有一人徙之<代词,指"木"木头>11.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是<A>A.故人∕不独亲其亲,不独∕子其子B.故∕外户∕而不闭.C.令∕既具,未布,恐∕民之不信D.刑∕其傅公子虔,黥∕其师公孙贾募民有能徙置北门者予十金。译文:招募能搬<木头>放置<到>北门的百姓赏给十金。13.[乙]文卫鞅<商鞅>在实施新法令之前,作了"立木南门,徙者奖励"这件事。他这样做的目的是取信于民<表明不欺骗百姓>,[甲]文中的"讲信"二字也能体现这一点。为什么?<示例一>因为太子当继承人不符合"天下为公,选贤与能"的特征;<示例二>太子老师代罚不符合"修睦"<成员间建立良好关系>的特征。参考译文:[乙]法令已经制定完成,尚未公布,恐怕老百姓不相信自己,就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头,招募能搬<木头>放置<到>北门的百姓赏给十金。人们觉得奇怪,赏给他五十金,以表明决不欺骗。然后终于发布法令。这时太子也触犯了法律,商鞅说:"新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒。"第二天,秦国人听说此事,都遵从了法令。新法施行十年,秦国的百姓都很高兴,秦国出现路不拾遗、山无盗贼、家给人足的太平景象。从《虽有嘉肴》我们明白"教学相长"的道理,实践是检验所学知识的标准,同时,实践又促进我们更好地学习知识;《大道之行也》给我们展现了一个和谐宁静、人人幸福的理想社会,给予我们精神的鼓舞。，适用话题实践、理想、宁静、和谐等。[译文]对有德才的人要亲近而且敬重,畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人,要能知道他的缺点,对于自己所憎恶的人,要能看到他的好处。[译文]那些能博闻强识而且能礼让的,修身行善而且不懈怠的,可以称之为君子。记·文王世子》[译文]能知道做一个好儿子,然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣民,然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事,然后才能使唤他人。[译文]君子在别人面前举止应慎重,容貌庄重姿态端庄,不要说错话和说不该说的话。[译文]任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而.[译文]大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,去恶从善,在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。故今日之责任,不