2022-2023学年黑龙江省大庆市铁人中学高二上学期期末语文试题（解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页黑龙江省大庆市铁人中学2022-2023学年高二上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读材料一：陶器纹饰的演化是一个非常复杂而困难的科学问题，尚需深入探索。但是，由写实的、生动的、多样化的动物形象演化而成抽象的、符号的、规范化的几何纹饰这一总的趋向和规律，作为科学假说，有成立的足够根据。同时，这些从动物形象到几何图案的陶器纹饰并不是纯形式的“装饰”“审美”，而具有氏族图腾的神圣含义，也可成立。人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含有观念、想象的成份在内。美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。离开形式（自然形体）固然没有美，而只有形式（自然形体）也不成其为美。克乃夫·贝尔提出“美”是“有意味的形式”的著名观点，强调纯形式（如线条）的审美性质，给后期印象派绘画提供了理论基础。但他这个理论由于陷在循环论证中而不能自拔，即认为“有意味的形式”决定于能否引起不同于一般感受的“审美感情”，而“审美感情”又来源于“有意味的形式”。我以为，这一不失为有卓见的形式理论如果加以上述审美积淀论的界说和解释，就可脱出这个论证的恶性循环。正因为似乎是纯形式的几何线条，实际是从写实的形象演化而来，其内容（意义）已积淀（溶化）在其中，于是，才不同于一般的形式、线条，而成为“有意味的形式”。也正由于对它的感受有特定的观念、想象的积淀（溶化），才不同于一般的感情、感性、感受，而成为特定的“审美感情”。原始巫术礼仪中的社会情感是强烈炽热而含混多义的，它包含有大量的观念、想象，却又不是用理智、逻辑、概念所能诠释清楚，当它演化和积淀于感官感受中时，便自然变成了一种不可用概念言说和穷尽表达的深层情绪反应。某些心理分析学家企图用人类集体的下意识“原型”来神秘地解说它。实际上，它并不神秘，它正是这种积淀溶化在形式、感受中的特定的社会内容和社会感情。但要注意的是，随着岁月的流逝、时代的变迁，这种原来是“有意味的形式”却因其重复的仿制而日益沦为失去这种意味的形式，变成规范化的一般形式美。从而这种特定的审美感情也逐渐变而为一般的形式感。于是，这些几何纹饰又确乎成了各种装饰美、形式美的最早的样板和标本了。陶器几何纹饰是以线条的构成、流转为主要旋律。线条和色彩是造型艺术中两大因素。比起来，色彩是更原始的审美形式，这是由于对色彩的感受有动物性的自然反应作为直接基础。线条则不然，对它的感受、领会、掌握要间接和困难得多，它需要更多的观念、想象和理解的成份和能力。如果说，对色的审美感受在旧石器的山顶洞人便已开始，那么，对线的审美感受则要到新石器制陶时期中。这是与日益发展、种类众多的陶器实体的造型的熟练把握和精心制造分不开的，只有在这个物质生产的基础之上，它们才日益成为这一时期审美艺术中的一个核心。内容向形式的积淀，又仍然是通过在生产劳动和生活活动中所掌握和熟练了的合规律性的自然法则本身而实现的。物态化生产的外部形式或外部造型，也仍然与物化生产的形式和规律相关，只是它比物化生产更为自由和更为集中，合规律性的自然形式在这里呈现得更为突出和纯粹。总之，在这个从再现到表现，从写实到象征，从形到线的历史过程中，人们不自觉地创造了和培育了比较纯粹（线比色要纯粹）的美的形式和审美的形式感。劳动、生活和自然对象和广大世界中的节奏、韵律、对称、均衡、连续、间隔、重叠、单独、粗细、疏密、反复、交叉、错综、一致、变化、统一等种种形式规律，逐渐被自觉掌握和集中表现在这里。在新石器时代的农耕社会，劳动、生活和有关的自然对象（农作物）这种种合规律性的形式比旧石器时代的狩猎社会呈现得要远为突出、确定和清晰，它们通过巫术礼仪，终于凝冻在、积淀在、浓缩在这似乎僵化了的陶器抽象纹饰符号上了，使这种线的形式中充满了大量的社会历史的原始内容和丰富含义。同时，线条不只是诉诸感觉，不只是对比较固定的客观事物的直观再现，而且常常可以象征着代表着主观情感的运动形式。正如音乐的旋律一样，对线的感受不只是一串空间对象，而且更是一个时间过程。那么，是否又可以说，原始巫术礼仪中的炽烈情感，已经以独特形态凝冻在积淀在这些今天看来如此平常的线的纹饰上呢？那些波浪起伏、反复周旋的韵律、形式，岂不正是原始歌舞升华了的抽象代表吗？（选自李泽厚《美的历程》，有删改）材料二：陶器上的图像反映的是现实，并且具有非常深的寓意。因为没有文字，纹饰的出现更像是作为符号和标记，并不是像我们今天表面看来的那么的随意自在。原始陶器纹样中有较多动物形象及动物纹样，以鱼纹为普遍。鱼，在古代具有生殖繁盛的祝福的意义。而在原始社会的生产活动中，人类自身的生产和扩大再生产是决定一个部落乃至一个社会发展的重要因素，因此我们可以猜测这些鱼纹体现出的是原始社会时期希望子孙繁衍，具有较为强烈的现实需要。社会在发展，陶器的纹样也在继续的变化。继动物纹之后，出现了抽象的几何纹，有各式各样的曲线、直线、三角形等。当然，有人认为这是原始人民审美性出现提高的一面，也有人认为几何装饰成为主要的潮流，各位学者对纹饰的演变有不同的意见和争论。李泽厚先生《美的历程》一书中有一种看法特别的深刻和正确：更多的几何图案是同古越族蛇图腾的崇拜有关，比如说漩涡纹似蛇的盘曲，水波纹似蛇的爬行等。更确切地说，几何纹是由动物纹演变而来的，如鸟纹的演变，它是由动物形象的写实而逐渐变得抽象化、符号化，当然，纹饰并没有抛弃其原有的原始无数礼仪的图腾含义，只是用更简洁但不失威严的方式去呈现。在分析原始陶器纹饰时，我们不能脱离其实用性而单独把审美作为主要的内容进行阐述。但是随着物质生活逐渐丰富，原始人们也有了更高层次的精神需求。作为生产劳动过程中合乎规律性的存在，人们自觉培育出了美的形式感。在新石器时代后期，陶器在线的装饰上运用的更加纯熟和自然，变化也更加的丰富多彩。如对称、连续、交叉、疏密等。这种规律性的形式比之前更为清晰。因此在彩陶产生之后，陶器已逐渐从一个实用性的生活物品转化为具有审美性的工艺品，而纹饰在一定程度上成为了下一个时代纹饰的基础。（节选自成文静《浅析原始社会陶器纹样的特性》，《锦绣》2021年第5期）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．由写实的、生动的、多样化的动物形象演化而成抽象的、符号的、规范化的几何纹饰，这一关于陶器演化趋向和规律的假说是否成立目前尚无定论。B．早期的几何纹饰因其在漫长的岁月中被重复仿制而成为各种装饰美、形式美的最早的样板和标本，但是却逐渐失去了其中包含的特定的意味。C．克乃夫·贝尔提出的“‘美’是‘有意味的形式’”这一著名观点，强调纯形式（如线条）的审美性质，进一步表明了美在形式而不即是形式的观点。D．当原始人们有了更高层次的精神需求，陶器制作也出现了一系列变化，在分析相应时期的陶器纹饰时，我们应脱离实用性而单独把审美作为内容进行阐释。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．审美感情是不同于一般的感情、感性、感受的由特定的社会内容和社会感情积淀、溶化在感官感受中而形成的一种深层情绪反应。B．抽象几何纹饰，如各式各样的曲线、直线、三角形并非某种单纯的形式美，因为抽象形式中有内容，感官感受中有想象、观念。C．从某个角度来说，对色彩的审美感受在旧石器时期便已开始，可见，相对于线条，色彩之所以是一种更原始的审美形式，依据在于其出现的时间更早。D．陶器纹饰由动物纹样发展为几何纹样，这是一个抽象化、符号化的过程，这一过程的实现是以物质生活不断丰富为前提的。3．下列各项中，与材料一中“有意味的形式”这一概念不相符的一项是（

）A．陈列于国家博物馆的四羊方尊，方形方口，长颈，高圈足，颈部高耸，四边装饰有蕉叶纹、三角夔纹、兽面纹，整器花纹精丽，线条光洁刚劲。B．我国迄今发现最古老的岩画——将军崖岩画，刻有人面、兽面和禾苗图案等，粗率劲直，作风原始，考古价值极高。C．内蒙古的阴山岩画题材极为丰富，包括有飞禽、走兽、人物等图案及人类的狩猎、乘骑、放牧、舞蹈、征战等内容。D．山西芮城的永乐宫壁画，殿内四壁，满布壁画，分别画出天帝、王母等28位主神，围绕主神，“天兵天将”在画面上徐徐展开，整个画面气势不凡，场面浩大。4．两则材料中对于陶器纹饰（纹样）的论说，内容有何异同？【答案】1．B

2．C

3．D

4．相同点：①两则材料均认为陶器纹饰（纹样）经历了由动物形象到几何图案的演化过程；②均认为陶器纹饰（纹样）具有原始的图腾含义。不同点：①材料一着重强调陶器纹饰中包含的审美情感，并指出线条是比色彩更高级的审美形式；②材料二则在提醒人们不要忽视陶器的实用性的同时，指出陶器纹样的演化代表着原始人们更高层次的精神需求。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“……假说是否成立目前尚无定论”说法错误。材料一第一段明确指出“……作为科学假说，有成立的足够根据”。C．“进一步表明了美在形式而不即是形式的观点”说法错误。原文有“所谓‘有意味的形式’，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。离开形式（自然形体)固然没有美，而只有形式(自然形体)也不成其为美。克乃夫·贝尔提出‘美’是‘有意味的形式’的著名观点，强调纯形式(如线条)的审美性质”，可见“有意味的形式”是积淀了社会内容的自然形式，而克乃夫•贝尔提出的“‘美’是‘有意味的形式’”的观点则是强调“纯形式”的观点。他的观点不能证明“美在形式而不即是形式的观点”。D．“脱离实用性”以及“把审美作为内容”的表述有误，根据材料二最后一段“我们不能脱离其实用性而单独把审美作为主要的内容进行阐述”一句可以看出，选项不合文意。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C．“色彩之所以是一种更原始的审美形式，依据在于其出现的时间更早”说法错误。由材料一“色彩是更原始的审美形式，这是由于对色彩的感受有动物性的自然反应作为直接基础。线条则不然，对它的感受、领会、掌握要间接和困难得多，它需要更多的观念、想象和理解的成份和能力”可知，“更原始的审美形式”判定的标准并非时间出现更早。故选C。3．本题考查学生理解文章重要概念的能力。材料一第二段指出：“美之所以不是一般的形式，而是所谓‘有意味的形式’，正在于它是积淀了社会内容的自然形式”“正因为似乎是纯形式的几何线条，实际是从写实的形象演化而来，其内容（意义）已积淀（溶化）在其中”，可见“有意味的形式”是“积淀了社会内容的自然形式”。D.壁画内容是关于神，远离社会生活，因而不相符。故选D4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。由题干可知，考生需要找到两则材料中有关陶器纹饰（纹样）的论说的内容，然后比较异同。相同点：如材料一第一段提到“由写实的、生动的、多样化的动物形象演化而成抽象的、符号的、规范化的几何纹饰这一总的趋向和规律，作为科学假说，有成立的足够根据”，材料二第二段也提到“陶器的纹样也在继续的变化。继动物纹之后，出现了抽象的几何纹，有各式各样的曲线、直线、三角形等”“更确切地说，几何纹是由动物纹演变而来的，如鸟纹的演变，它是由动物形象的写实而逐渐变得抽象化、符号化”，由此可知，两则材料都认为陶器纹饰是由动物到几何图案这一演化过程。如材料一第一段提到“具有氏族图腾的神圣含义，也可成立”，材料二第二段也提到“更多的几何图案是同古越族蛇图腾的崇拜有关”“纹饰并没有抛弃其原有的原始无数礼仪的图腾含义，只是用更简洁但不失威严的方式去呈现”，由此可知，两则材料都认为陶器纹饰具有原始的图腾含义。不同点：材料一共三段文字，第二段和第三段重在分析陶器纹饰中的审美情感，由材料一第二段“人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含有观念、想象的成份在内”“它正是这种积淀、溶化在形式，感受中的特定的社会内容和社会感情”“从而这种特定的审美感情也逐渐变而为一般的形式感”和第三段“线条和色彩是造型艺术中两大因素。比起来，色彩是更原始的审美形式”“是否又可以说，原始巫术礼仪中的炽烈情感，已经以独特形态凝冻在积淀在这些今天看来如此平常的线的纹饰上呢”可知，材料一侧重强调陶器纹饰中的审美情感，认为审美情感是比色彩更高级的审美形式。由材料二第三段“在分析原始陶器纹饰时，我们不能脱离其实用性而单独把审美作为主要的内容进行阐述。但是随着物质生活逐渐丰富，原始人们也有了更高层次的精神需求”可知，材料二既强调陶器的实用性，也指出其演化中传递出的人们更高层次的精神需求。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。坐宫闻琴河水流进山洼，回旋而上。春季到来，水畔就铺满青绿不一的荇草。行人若再往里，得过一道山岭。岭子靠左，那最平坦的一处，叫做白家岙。白家岙的人都姓白，唯一一个会唱戏的男人却姓蓝，人称蓝三爷。清晨，渡船停泊，一瓣一瓣的落花漂浮水上，他总喜欢来这里吊嗓子，而后，踱着方步，念几句白，唱一段慢板。“杨延辉坐宫院自思自叹，想起了当年事好不惨然！我好比笼中鸟有翅难展，我好比虎离山受了孤单，我好比南来雁失群飞散，我好比浅水龙被困在沙滩。”①蓝三爷也干农活儿，从一开始的笨拙，磨炼成一个庄稼好把式。看着热火朝天的农田收割场面，他也会丢下农具，来几段西皮流水助兴。村人就寻个木枝，敲击瓷碗给他伴奏——这也似作响锣鼓，好像真过了一回千军万马的瘾。村里学校老师缺失，蓝三爷说自己戏校毕业，认字识数，因而常常主动代课。空闲，他还在操场上给孩子们演上几段打戏。孩子们围聚在他身边，瞪着眼，张着口，好像窥到另一个世界，也模仿着戏里的角儿，性格变得稳重。蓝三爷是个热心人。每逢村里捐款，他是头一个。要是赶上修路造桥，那更是义不容辞。他还好打抱不平，谁家男人欺负女人，那可是不给半点面儿，该训就训。在村人的记忆里，蓝三爷又是孤僻的。黄昏时天气阴沉，水面歇满乌黑的蚊蝇，天边黄云翻滚，远处传来尖利的鸟雀鸣叫，夜里必是滂沱大雨。他常立在洼头，凄惶行走，背影孤单。一个邮差走进僻静的小村，蓝三爷接到一封信，信封戳着一个外国地址。灰雾蒙蒙的早晨，他换上中山装，渡船去镇上，又去县里、市里、省城，乘飞机，漂洋过海，到达一个地中海小国。蓝三爷哪儿去了？孩子们不适应，不停地提醒大人。那名邮差又来送信时，孩子们便围住打听。哦，他大概出国了，他的两个哥哥联系上了他。白家岙的人再也听不见那熟悉的音调。聆听过他唱腔的河水、黄莺、小狗、花朵，就更为寂寞。岙里的孩子，挎着书包，绕过河水，也学着蓝三爷吼上几声，咿咿呀呀，振作精神。“头上摘下胡地冠，身上脱下紫罗衫。沿毡帽，齐眉掩，三尺龙泉挎腰间，将身来在宫门站，等等等等候了公主盗令还，爷好出关。”月白风清的晚上，蓝三爷突然又回来了，他依旧穿着出国时那身中山装。他在岙里走来走去，摸摸孩子们的脑袋，这个看看，那个瞧瞧，分发一些零食水果，满眼看不尽的喜欢。“蓝三爷，你干啥要回来？”“我是中国人，这儿才是我的家。娃娃们，想我不？”“想，就像杨四郎盼归那样想着哩！”“那是想得紧……”岙里通网那天，岙口突然驶来几辆县剧团的大车，车上下来几个领导模样的人。村人这才明白，当初三爷迁籍岙里，并非像他说的“在家行三，而今却是孤家寡人”，还添了一段仇恨。蓝三爷的爷爷是名角儿，性格刚正。蓝三爷一身技艺由爷爷传授，性格也随爷爷。团里有个歹人心存嫉妒，处处打压，让他从A角唱B角，从B唱C，最后逼他跑起大龙套。蓝三爷性子拧，处境也越来越糟。歹人潜进他的宿舍，放了一把火，他烧成重伤，母亲和妻子重伤不治……动荡年代结束，那歹人官运一直亨通，等到快退休，才被人告发贪污。审讯时，交代自己就是当年的纵火犯。剧团领导请蓝三爷清唱几句《坐宫》。他颇为不屑，凄凄惨惨的，又哪如一曲《借东风》听得人神清气爽，妖魔鬼怪就此一扫而光。站在遒劲的苍松下，蓝三爷被毁伤的头皮格外醒目，脸上的坑洼似月亮表层，那手臂上的累累疤痕，在阳光下闪着坚韧的光。“我哪儿也不去，就在村里给娃儿们唱，快活又自在。”蓝三爷说毕，飘然离去。这舞台上的角儿收了蟒袍皂靴，敛了光芒，洗净粉墨油彩，一旦肚饿，任是神仙也得回到炊烟灶台，吃五谷菜蔬，变成接地气的农夫凡人。河水静静流淌，日落星布，白家岙拆了迁，一幢幢安置房拔地而起。村子寂静了一些，时不时，也听说村里哪家哪户的小娃儿，被省城的戏校招收。他们在月下追觅已逝尊者的魂魄，唱念做打，英姿勃发。（摘自《小小说月刊》2022年第2期，有删改）【注】①文中的唱段均出自京剧《坐宫》，讲述了北宋名将杨延辉金沙滩一战被俘，改名木易，与铁镜公主结为夫妻，被迫留在他乡的故事。5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开篇提及蓝三爷清晨吊嗓子时喜欢唱《坐宫》选段，以此暗示他内心的愤懑之情。B．文中采用补叙的手法写“蓝三爷的爷爷是解放前的名角儿……”，对主要情节起到了补充说明的作用，避免了文章结构的平铺直叙。C．小说中多次出现《坐宫》唱词，这样写既可以增添文章的文化色彩，又可以突出人物心境，更好地塑造人物形象。D．小说口语和书面语交替使用，灵动变化，亦善用修辞，形象生动，语言富有感染力。6．蓝三爷来到白家岙，中途又离开，最终又回到这里。请结合文本分析蓝三爷期间的内心变化过程。7．文章开头和结尾处画波浪线部分有何作用？请结合文本分析。【答案】5．B

6．①从蓝三爷初到白家岙之时的内心孤独，到努力融入白家岙，却发现一直难以融入其中；从海外寻亲希望得到心灵慰藉，再到返回白家岙，与孩子们在一起，与白家岙融入一起，最终找到了人生的归宿。②蓝三爷在离开白家岙之前：由“在村人的记忆里，蓝三爷又是孤僻的”“他常立在洼头，凄惶行走，背影孤单”等内容可知，蓝三爷的内心非常孤独：由他接到海外来信后、选择离开此地可知，蓝三爷牵挂海外亲人，寻求心灵慰藉。

③回到白家岙之后：由“他在岙里走来走去，摸摸孩子们的脑袋，这个看看，那个瞧瞧，分发一些零食水果，满眼看不尽的喜欢”可知，内心对白家岙孩子们充满思念和不舍；由“我是中国人，这儿才是我的家”这句话可知，蓝三爷内心明白了白家岙对他的意义，充满了对第二故乡的眷恋之情。

7．①生动形象地描写了白家岙的自然环境，体现了白家岙远离城市的喧嚣、异常恬静的自然美。②白家岙的自然环境之美，正是孕育此地人情美的最好土壤，为更好地塑造人物形象做了铺垫。③波浪线部分内容均提到河水流动，结构上首尾圆合，内容上将时间的流逝具象化，使小说更富有美感。【解析】5．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“补叙”的说法错误，此处应为“插叙”。故选B。6．本题考查学生对小说人物心理的分析鉴赏能力。蓝三爷初到白家岙之时：“杨延辉坐宫院自思自叹，想起了当年事好不惨然！我好比笼中鸟有翅难展，我好比虎离山受了孤单，我好比南来雁失群飞散，我好比浅水龙被困在沙滩”，蓝三爷借戏词唱出了自己孤独的内心。由“蓝三爷也干农活儿，从一开始的笨拙，磨炼成一个庄稼好把式”“村里学校老师缺失，蓝三爷说自己戏校毕业，认字识数，因而常常主动代课”“蓝三爷是个热心人。每逢村里捐款，他是头一个。要是赶上修路造桥，那更是义不容辞。他还好打抱不平，谁家男人欺负女人，那可是不给半点面儿，该训就训”可知蓝三爷努力融入白家岙。蓝三爷在离开白家岙之前：由“在村人的记忆里，蓝三爷又是孤僻的……他常立在洼头，凄惶行走，背影孤单”可知，蓝三爷虽然努力融入白家岙，但还是难以融入，内心是非常孤独的。由“一个邮差走进僻静的小村，蓝三爷接到一封信，信封戳着一个外国地址。灰雾蒙蒙的早晨，他换上中山装，渡船去镇上，又去县里、市里、省城，乘飞机，漂洋过海，到达一个地中海小国”，因为内心孤独，所以接到海外来信后，蓝三爷选择离开白家岙，海外寻亲希望得到心灵慰藉。回到白家岙之后：“他在岙里走来走去，摸摸孩子们的脑袋，这个看看，那个瞧瞧，分发一些零食水果，满眼看不尽的喜欢”“我是中国人，这儿才是我的家。娃娃们，想我不”“想，就像杨四郎盼归那样想着哩！”“那是想得紧……”，通过人物动作、语言写出了蓝三爷对白家岙的思念，对孩子们的不舍和喜爱；由“我是中国人，这儿才是我的家”“想，就像杨四郎盼归那样想着哩”可知，蓝三爷把白家岙认作第二故乡，充满了对第二故乡的眷恋之情。7．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。“河水流进山洼，回旋而上。春季到来，水畔就铺满青绿不一的荇草”，生动形象地描写了白家岙的自然环境，“铺满青绿不一的荇草”体现了白家岙远离城市的喧嚣、异常恬静的自然美。“看着热火朝天的农田收割场面，他也会丢下农具，来几段西皮流水助兴。村人就寻个木枝，敲击瓷碗给他伴奏”，白家岙的自然环境之美，正是孕育此地人情美的最好土壤，“孩子们围聚在他身边，瞪着眼，张着口，好像窥到另一个世界，也模仿着戏里的角儿，性格变得稳重。蓝三爷是个热心人。每逢村里捐款，他是头一个。要是赶上修路造桥，那更是义不容辞。他还好打抱不平，谁家男人欺负女人，那可是不给半点面儿，该训就训”“他们在月下追觅已逝尊者的魂魄，唱念做打，英姿勃发”，为更好地塑造人物形象做了铺垫。“河水流进山洼，回旋而上”“河水静静流淌”，波浪线部分内容均提到河水流动，结构上首尾圆合，流水又象征着时间，将时间的流逝具象化，使小说更富有美感。三、选择题8．下列各项中加点词的解释，完全正确的一项是（

）A．屈平属草稿未定（属：撰写）

其文约，其辞微（微：微妙）B．争宠而心害其能（害：害怕）

然皆祖屈原之从容辞令（祖：效法，继承）C．短屈原于顷襄王（短：诋毁）

每一令出，平伐其功（伐：自夸，炫耀）D．其存君兴国而欲反覆之（存：存在）

中述汤、武，以刺世事（刺：讥刺）【答案】C【详解】本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。A项，微：含蓄隐晦。B项，害：嫉妒。D项，存：思念。故选C。9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．上官大夫见而欲夺之

信而见疑，忠而被谤B．竭忠尽智以事其君

因留怀王，以求割地C．邪曲之害公也

遂取楚之汉中地D．外欺于张仪

大破楚师于丹、淅【答案】B【详解】本题考查文言虚词的含义和用法。A项，第一个“而”是连词表顺承，译为“就”；第二个“而”是连词，表转折，译为“却”。B项，两个“以”都是连词，表目的，译为“来”。C项，第一个“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性、可不译；第二个“之”是结构助词，译为“的”。D项，第一个“于”是介词，表示被动，译为”被”；第二个“于”是介词，引进动作的地点，译为“在”。故选B。10．下列句子与所给例句句式特点不同的一项是（

）例句：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？A．数十年，竟为秦所灭 B．方正之不容也C．兵挫地削 D．被发行吟泽畔【答案】D【详解】本题考查学生把握文言特殊句式的能力。例句为被动句，以“见”为标志，也是宾语前置句，“自令”为“令自”。A项，为被动句，以“为……所”为标志。B项，“方正之不容也”意思是：端方正直的人不为（昏君谗臣）所容。这是一个无标志的被动句，其中“容”含有被动的意思。C项，“兵挫地削”意思是：军队被挫败，土地被割占。此句为无标志的被动句。D项，“被发行吟泽畔”意思是：披散着头发，在江边一边走一边吟叹。被：同“披”。被发，指头发散乱，不梳不束。此句不是被动句，是省略句，省略介词“于”，应为“被发行吟于泽畔”。故选D。11．下列各项中没有通假字的一项是（

）A．不顾恩义，畔主背亲 B．其称文小而其指极大C．且单于信汝，使决人死生 D．厚币委质事楚【答案】C【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.“畔”同“叛”，背叛。句意：不顾及(皇上施与你的)恩情与(臣子应守的)道义，背叛主上，背离亲人。B.指，通“旨”，意旨，旨趣。句意：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的。C.没有通假字。句意：况且单于信任你，让你决定别人的死活。D.质，同“贽”，见面礼。句意：用厚礼和信物呈献给楚王。故选C。四、选择类12．对下列各句中加点词的古今义的解释，不正确的一项是（

）A．皆为陛下所成就（古义，栽培，提拔；今义，业绩。）B．我丈人行也（古义，对长辈的尊称；今义，岳父。）C．汉亦留之以相当（古义，相抵；今义，副词，表示程度高。）D．兄弟亲近（古义，友爱；今义，双方亲密，一方对另一方亲密地接近。）【答案】D【详解】本题考查学生理解文言文古今异义的能力。D.“亲近”，古义，亲近的侍臣。句意：兄弟三人都是皇帝的亲近之臣。故选D。13．下列对加点词的词类活用划分正确的一项是（

）①单于壮其节

②羝乳乃得归

③得夜见汉使

④反欲斗两主

⑤诚甘乐之

⑥空以身膏草野

⑦杖汉节牧羊

⑧何久自苦如此

⑨陵与卫律之罪上通于天

⑩尽归汉使路充国等A．①⑧/②⑦/③⑥/④⑩/⑤⑨B．①⑤/②⑦/③⑨/④⑩/⑥⑧C．①⑤/②⑦/③⑥/④⑧/⑨⑩D．①⑤/②⑥/③④/⑦⑨/⑧⑩【答案】B【详解】本题考查学生分析词类活用的能力。①形容词的意动用法，认为……豪壮。②名词用作动词，生子。③名词作状语，在夜里。④动词的使动用法，使……相斗。⑤形容词的意动用法，以……为快乐。⑥形容词的使动用法，使……滋润。⑦名词用作动词，执、拄。⑧形容词的使动用法，使……受苦。⑨名词作状语，向上。⑩动词的使动用法，使……回去。故选B。五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。初，既平蜀，蜀宫人有入掖庭者，帝阅其奁具，得旧鉴，其背有“乾德四年铸”字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶谷、窦仪问之，仪曰：“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号，当是其岁所铸也。”帝乃叹曰：“宰相须用读书人。”由是益重儒臣。赵普初以吏道闻，寡学术，帝每劝以读书，普遂手不释卷。开宝五年，皇女永庆公主出降。公主尝衣贴绣铺翠襦入宫，帝见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”又尝因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富宫殿悉饰金银力亦可办但念我为百姓守财耳岂可妄用古称以一人治天下不以天下奉一人苟以自奉养为意百姓何仰哉”。有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何！”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑贯，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。帝初临御，欲周知外事，令军校史王珪博访。珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。累迁马军都军头，渐肆威福。时德州刺史郭贵权知邢州，国子监丞梁梦升知德州。贵之族人亲吏，在德州颜为奸利，梦升以法绳之。贵素与珪善，遣亲信至都，以其事告珪，图去梦升，珪悉记于纸，将伺便言之。六年，二月甲中，帝从客言：“迩来中外所任，皆得其人。”珪曰：“今之文臣，不必皆善。”乃搜怀中所记以进，曰：“只如果梦升权知德州，欺蔑刺史郭贵，几至于死。”帝曰：“此必刺史所为不法，梦升真清强吏也。”取所记纸，召一黄门令责付中书曰：“即以梦升为赞善大夫。”既行，又召还，曰：“与左赞善大夫，仍知德州。”珪乃不敢言。八年春，正月乙酉，帝御长春殿，谓宰相曰：“古之为君者，鲜能无过。朕常夙夜畏惧，防非室欲，庶几以德化人。如唐太宗受人谏疏，直证其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉！”（节选自《续资治通鉴·宋纪》）14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．我以四海之富／宫殿悉饰／金银力亦可办／但念我为百姓守财耳／岂可妄用／古称以一人治天下／不以天下奉／一人苟以自奉养为意／百姓何仰哉B．我以四海之富／宫殿悉饰金银／力亦可办／但念我为百姓守财耳／岂可妄用／古称以一人治天下／不以天下奉／一人苟以自奉养为／意百姓何仰哉C．我以四海之富／宫殿悉饰／金银力亦可办／但念我为百姓守财耳／岂可妄用／古称以一人治天下／不以天下奉一人／苟以自奉养为／意百姓何仰哉D．我以四海之富／宫殿悉饰金银／力亦可办／但念我为百姓守财耳／岂可妄用／古称以一人治天下／不以天下奉一人／苟以自奉养为意／百姓何仰哉15．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．掖庭，指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。掖为肘腋之意，故宫廷里的旁舍可称掖庭。B．出降，专指帝王的子女迎娶或出嫁。因为帝王位处至尊，所以皇室子女结婚称降。C．中书，官名，中书舍人的省称，隋、唐时为中书省的属官，掌管撰拟、缮写之事。D．谏疏，条陈得失的奏章。疏本是分条陈述的意思，引申为进献帝王的奏疏、奏章。16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．宋太祖在宫里发现一面“乾德四年铸”的旧镜子，遍访群臣，都不知所以，只有学士窦仪道破了“乾德”年号的来历，让太祖对儒臣更为器重。B．赵普虽然是小吏出身，但听从太祖的劝告，勤奋读书。在处理立功者升迁一事时，能够义正词严，犯颜直谏，最终太祖放弃个人嫌恶，接受了劝谏。C．宋太祖虽贵为天子，但对子女的要求极为严格。永庆公主穿着贴绣铺翠襦进宫，他当即命令她交回衣服，并且从今以后不要再穿这样的服饰。D．王珪倚仗太祖信任伺机中伤梁梦升，太祖不为所动，赞赏梁梦升的作为并擢升他至左赞善大夫，且继续担任德州知州，因而郭贵的阴谋没有得逞。17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。（2）朕常夙夜畏惧，防非室欲，庶几以德化人。【答案】14．D

15．B

16．A

17．（1）王珪查访到几件事，向皇帝禀告，查验都是事实，从此皇帝信任他。（2）我常常日夜害怕，防止犯错，抑制欲望，希望通过德行来感化人民。【解析】14．本题考查学生文言文的断句能力。句意：我凭四海（天下）的财富，（就是）宫殿都用金银来装饰，也有力量可以办到。只是考虑到我是为天下人守财罢了！怎么能妄自享用。古人说做皇帝要自己治理天下，而不是被天下人所奉养。如果拿天下的财富来供自己一人享乐，让天下百姓如何能拥戴啊？“宫殿悉饰金银”中省略了介词“以”，“宫殿悉饰（以）金银”，“（以）金银”作后置状语，正常语序为“宫殿悉（以）金银饰”，中间不宜断开，排除AC。“不以天下奉一人”中“一人”作“奉”的宾语，中间不宜断开，排除B。“百姓何仰哉”中“百姓”作主语，在它前面断开。故选D。15．本题考查学生掌握文化常识的能力。B.“出降，专指帝王的子女迎娶或出嫁”说法错误，还可以指宫女出嫁。故选B。16．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。A.“遍访群臣，都不知所以”说法错误，原文为“出鉴以示宰相，皆不能答”，不是“遍访群臣，都不知所以”，而是拿给宰相看，宰相不能回答。故选A。17．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）“廉”，查访；“白”，告诉，禀告；“按验”，查验；“由是”：从此，自此。（2）“夙夜”日夜；“防非”，防止犯错；“窒欲”抑制欲望；“庶几”，希望。参考译文当初，平定蜀国后，蜀国有进入太祖内宫的宫人，皇帝看她们的梳妆用品，得到一个旧的铜镜，它的背后铸有“乾德四年铸”这样的文字，太祖大惊，拿出铜镜给宰相看，都不能回答。于是把学士陶伴、窦仪等人召来查问这件事，窦仪回答说：“这一定是前蜀的东西，以前前蜀皇帝王衍曾经使用过这个年号，应该是那些年所铸造的。”太祖于是很感慨地说：“担任宰相的还应该是读书人。”自此以后越发器重读书人。赵普最初是因为熟悉官吏的事务闻名，但学问很少，太祖经常用读书去劝告他，赵普于是手中总是拿著书卷，非常勤奋好学。开宝五年，宋太祖的女儿永庆公主出嫁。公主曾穿着衣领贴金铺翠的外套入宫，宋太祖看见了，对她说：“你应当将外套给我，以后不要再用这样装饰。”曾经公主陪着坐，和皇后一起说：“官家做天子时间很长了，怎么不用黄金装饰小轿，乘坐出入。”太祖笑着说：“我凭四海（天下）的财富，（就是）宫殿都用金银来装饰，也有力量可以办到。只是考虑到我是为天下人守财罢了！怎么能妄自享用。古人说做皇帝要自己治理天下，而不是被天下人所奉养。如果拿天下的财富来供自己一人享乐，让天下百姓如何能拥戴啊？”又有一个凭借立功应当升级官职的人，皇帝向来讨厌这个人，不赞同。普极力请求授予他官职，皇帝就生气地说：“我就是不给他加官，你能把我怎么样吧？”普说：“用律法来惩戒罪恶，用酬劳来奖赏有功。惩罚与奖赏是为天下百姓制定的，不是为陛下您一个人而定的，怎么能够以您自己的喜好与憎恶来专用呢！”皇帝不听，走了，赵普就跟随着他。皇帝进入大殿中，普就立在宫门外（等待），很久也不离开，皇帝最终答应了他的请求。太祖登上皇位之初，想详细知道宫廷外的事，任命军校史王珪广泛查访，王珪查访到几件事，向皇帝禀告，查验都是事实，从此皇帝信任他。接连升迁为马军都军头，后来王珪渐渐作威作福。当时德州刺史郭贵为刑州知州，国子监丞梁梦升为德州知州，郭贵在德州的家族亲人属吏，在德州颇为做奸谋利，梁梦升绳之以法。郭贵平时与王珪友善，派人到都城，把这些事告诉王珪，企图除去梁梦升。王珪全部记在纸上，将等候时机上奏。六年，二月甲申，皇上不慌不忙地说：“近来中央与地方任命的人，都得到合适人选。”王珪说：“如今的文臣，也未必都是好的。”于是伸手取出怀中所记的纸递呈说：“好像德州知州梁梦升欺负蔑视刺史郭贵，几乎置于死地。”皇上说：“这必定是刺史所做的事违法。梁梦升是清廉强干的官吏。”于是，把所记的纸叫一个中级宦官跑去交给中书说：“立即任命梁梦升为赞善大夫。”宦官已经走了，又召他回来说：“授予他左赞善大夫，仍然执掌德州。”王珪从此不再敢上奏。八年春，正月乙酉，宋太祖在长春殿，对宰相说：“古代做君主的，很少能没有过错。我常常日夜害怕，防止犯错，抑制欲望，希望通过德行来感化人民。像唐太宗接受臣子的劝谏，直接指出他的过失，竟然不羞愧耻辱；与其犯了错误接受批评，还不如不犯错误自己好好做，从而使天下没有非议的话！”六、古代诗歌阅读阅读下面两首诗，完成小题。山中①王勃长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。【注】①《唐诗举要》中说：“此疑咸亨二年（671）寓巴蜀时作。”18．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．王诗中“滞”既是对江水的直观形容，也借江水之“滞”表现诗人滞留巴蜀的心情。B．黄诗说自己正是痴儿了却官事，有空闲登阁玩赏，显出一种兀傲的神情，笔势健拔。C．两首诗都情景交融，王诗前两句写景，后两句抒情；黄诗情景中又见太白歌行风采。D．黄诗后四句作者慨叹自己的心怀志事无人知，所以如伯牙绝弦，聊且借美酒以遣怀。19．“木”“叶”两个意象向来为古代文人骚客所青睐。请赏析两首诗中的“黄叶”“落木”的艺术效果。【答案】18．C

19．（1）王诗中的“黄叶”展现了萧瑟的深秋景色：深秋的傍晚，寒冷的山风吹过，山山岭岭间无数黄叶纷纷飘落；“黄叶”是诗人抒发感情的载体，是他内心愁思的客观对应物：风中飘零的黄叶让人油然而生一种凄凉和悲哀，更加烘托了天涯沦落人的郁郁不得意；“黄叶”这一意象，使诗人的情感得以充分的抒发，情景交融，增强了诗歌的感染力。（2）黄诗中的“落木”则展现了高远壮阔之境：雨后初晴，天气晴朗，远望无数秋山，山上的落叶飘然而下；“千山”“明月”“澄江”背景之下，“落木”营造了空明寥廓的意境，烘托了人物轻松明快的心情，也是作者胸襟怀抱的写照。【解析】18．本题考查学生对诗歌内容理解和赏析的能力。C.“前两句写景，后两句抒情”错，该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事。故选C。19．本题考查学生赏析诗歌意象的表达效果的能力。“况属高风晚，山山黄叶飞”，高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。诗中的“黄叶”展现了萧瑟的深秋景色，寒冷的山风吹过，山山岭岭间无数黄叶纷纷飘落，诗句通过写景，表达自己内心因思乡及沦落天涯而起的凄楚心情。“黄叶”，是诗人抒发感情的载体，是他内心愁思的客观对应物，诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，满山飘飞的黄叶，更增添了他思乡的愁绪，内心的萧瑟、凄凉。这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。风中飘零的黄叶的描写情景交融，增强了诗歌的感染力。“落木千山天远大，澄江一道月分明”描绘的景象是，远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。所以诗中的“落木”展现是是高远壮阔之境，也是诗人胸襟怀抱的写照。此时诗人结束公务后，心情如释重负，格外欢快，心情自然愉悦。在“千山”“明月”“澄江”背景之下，“落木”营造了空明寥廓的意境，烘托了人物轻松明快的心情。七、情景默写20．补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁《屈原列传》中“___________________，______________”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。（2）《燕歌行》中，表现军队出师时盛大气势，为失利时狼狈情景作反衬的诗句是：_________________，________________。（3）《李凭箜篌引》中，“_________________”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“________________”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。（4）同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”注重他的丰功伟绩；陆游《书愤》中的“__________________，________________”注重他的精神品格。【答案】

屈平疾王听之不聪也

谗谄之蔽明也

摐金伐鼓下榆关（注：统编课本上“摐”右边为简体“从”）

旌旆逶迤碣石间

空山凝云颓不流

江娥啼竹素女愁

出师一表真名世

千载谁堪伯仲间【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“谗谄”“榆”“摐”（统编课本上“摐”右边为简体“从”）“旌旆”“逶迤”“颓”等。八、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。所谓长相，其实是三分皮相，七分心境。很多时候，我们都过于在意外表，而疏忽了对心灵世界的打理。但听过这样一句话：时间会冲刷整容的效果，就像雪堆遇到春阳，渐渐……只有心底的明媚，才能滋养出旷日持久的赏心悦目。三毛曾在书中写道：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了，不复记忆，其实它们仍是的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。人如璞玉，书如刻刀。书读多了，其中潜移默化地改变着我们的一言一行的熠熠生辉的思想都会如明珠一般，我们举手投足间不会庸俗粗鄙，交谈时不落俗套。我们常说谦谦君子，温润如玉；也常说若有诗书藏于心，岁月从不败美人，（

）。所谓，容貌就是一张介绍自己的最直观的名片。衣着干净，让人感受到的是一种尊重；心宽爱笑，体现的是对生活的热爱；谈吐儒雅，彰显的是知识教养程度。愿我们都能保持仪容的得体整洁，保持美好的心情，保持阅读的习惯，活出一个更漂亮的自己。21．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(

)A．融化

一纸空文

显在

以管窥天 B．熔化

一纸空文

潜在

一叶窥秋C．熔化

过眼云烟

显在

以管窥天 D．融化

过眼云烟

潜在

一叶窥秋22．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(

)A．其中如明珠一般熠熠生辉的思想都会潜移默化地改变着我们的一言一行，使我们交谈时不落俗套，举手投足间不会庸俗粗鄙。B．其中熠熠生辉的思想如明珠一般潜移默化地都会改变着我们的一言一行，我们举手投足间不会庸俗粗鄙，交谈时不落俗套。C．其中如明珠一般熠熠生辉的潜移默化地改变我们一言一行的思想，我们交谈时不落俗套，举手投足间不会庸俗粗鄙。D．其中的思想都会潜移默化地改变着我们的一言一行，如明珠一般熠熠生辉，使我们举手投足间不会庸俗粗鄙，交谈时不落俗套。23．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(

)A．就是因为我们的一言一行会反哺丰盈的灵魂B．大抵就是因为丰盈的灵魂会反哺我们的一言一行C．大抵就是因为我们的一言一行会反哺丰盈的灵魂D．就是因为丰盈的灵魂大抵反哺了我们的一言一行【答案】21．D

22．A

23．B【解析】21．本题考查学生理解并正确使用词语的能力。第一空，融化：指冰或者是雪由于温度或者是太阳光的照射使它化成水。或者是一句话温暖了一个人的心。熔化：固体受热化成液体。也叫作熔解、熔融。语境说的是“雪堆遇到春阳”，故选“融化”。第二空，一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。过眼云烟：形容很快就消失的事物。语境指许多看过的书籍不复记忆，都消失了，故选“过眼云烟”。第三空，潜在：存在于事物内部尚未显露出来的。显在：显在状态。语境指许多看过的书籍虽然不复记忆，但实际上仍然存在，故选“潜在”。第四空，一叶窥秋：从一片树叶的凋落，知道秋