以《朝花夕拾》为例谈名著阅读课型创新设计 论文

以《朝花夕拾》为例谈名著阅读课型创新设计摘要：名著阅读是初中阶段语文学习的重要内容,初中语文教师没有丰富多样的课型可以参考教学,初中学生也没有掌握行之有效的阅读经典的方法。针对这一现象,笔者以七年级上册名著《朝花夕拾》为例，创新设计思辨型文本教学，让学生从书中所涉及的中华传统文化之民俗来认识经典作品，实现语言运用能力和精神世界涵养的双向提升，让学生真正意义上地走进经典。 关键词：名著阅读，《朝花夕拾》，课型设计，思辨型文本

随着《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“2022年版课标”）的实施，和近年来中考对名著考察力度的加大，很多语文老师开始打破只教单篇课文的狭隘，主动加入到带领学生阅读整本书的队伍中来。当教师为名著教学做好了时间保证、激发了学生阅读兴趣，形成了良好的阅读氛围，就要考虑如何进行名著教学。笔者建议应树立整本书名著教学的课型意识，根据一本书的内容从多个维度进行开发、进行课型创新，帮助学生在教学中打通读法和活法，从厚厚的一本书学点聚焦，让学生的生命与阅读产生共振。下面就以七年级上册名著导读篇目《朝花夕拾》为例进行探讨和分析。本文呈现的是“巧用矛盾法探讨鲁迅笔下的中国民俗——《朝花夕拾》思辨型文本设计”，来探究新课程理念下名著阅读的课型设计。 一、何为思辨型文本

2022年版课标指出，全面提高学生的核心素养，发展学生的思维能力。思辨能力就是一种重要的思维能力。“思辨”简单地说就是“思考和辨析的能力”，拆开来解释，“思考”指的是分析、推理、判断等思维活动，“辨析”指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。在初中阶段，能够根据文本中的语言现象进行比较、分析、概括、推理、判断是学生思辨能力的一种表现。对名著教学，王君老师说过，“思辨型文本，一方面，是要通过语言文字的学习来培养学生的思辨力；另一方面，要在训练思辨力的过程中提升学生应用语言文字的能力。”本节课的思辨型文本教学设计就是希望学生在阅读《朝花夕拾》这部经典作品时候，将语言文字的学习和思辨能力的开拓做到相互促进、双向提升。所以，笔者将本节课的教学目标定为：①通过比较、分析、概括、归纳，从而认识作者鲁迅对故乡民俗的不同情感和态度。②思辨作者鲁迅矛盾情感背后的深沉的民族责任感，思考当代青少年应该用怎样的态度面对民俗文化。从课题和教学目标中，可以发现这节课聚焦《朝花夕拾》中的中国民俗，通过找文本中鲁迅先生对故乡民族矛盾的态度，来分析判断这背后隐藏的情感，从而连接现实和自身，让孩子们思考当代该如何传承民俗文化课堂意识。二、以《朝花夕拾》为例的思辨型文本设计 课堂以学生们“七嘴八舌民间流传谚语”导入。等学生纷纷说完以后，教师做个小结：“大家说的很不错，这些民俗时常影响着大家的生活，有时带给我们欢乐，有时又带给我们的烦恼，在《朝花夕拾》这本书里，鲁迅先生从儿童视角和成人视角为我们叙述了兽性民俗带给他的欢乐，同时他也以理性的态度表达了对有些民俗的厌烦，可以说先生对民族的态度有一点矛盾。下面我们一起追随先生的笔墨去一看究竟。”

从学生们耳熟能详的民谚入手，引出本节课的主题——民俗，学生们能说出不少，这激发了他们探究的趣味，点燃课堂。1.思辨型文本教学设计第一个环节：健康民俗vs病态民俗。任务一：利用表格形式，梳理、整合文中写民俗的篇目和内容，以及鲁迅对这种民俗的态度和感情。学生通过探究，很快地找到以下表格一中不同篇目中的民俗内容和作者对应的态度及情感：表一：不同篇目中的民俗内容和作者对应的态度及情感篇目内容情感1《狗猫鼠》贴花纸快乐2《阿长与<山海经>》吃福橘、不说死掉说老掉，死人的屋子不能去无奈、厌烦3《二十四孝图》传统孝文化恐惧排斥4《五猖会》迎神赛会盼望5《无常》看活无常的滑稽相喜欢6《从百草园到三味书屋》游戏、听民间故事开心7《父亲的病》呼唤临终的父亲后悔 任务二，根据鲁迅先生的不同态度和情感，给上面表格列举的民俗分类，并以思维导图的形式呈现出来。表二：民俗分类思维导图吃福橘，说老掉，不能去死人屋子贴花纸传统孝文化病态民俗VS健康民俗参加迎神赛会 呼唤临终父亲看活无常滑稽相 听民间故事 学生进行分类（如表二），病态民俗是左边文字部分，健康民俗是右边文字部分。在这个环节里，用了名著阅读教学中两种很重要的方法，即：表格梳理法和思维导图梳理法，目的是对整本书中的同类信息进行整合，将知识可视化和结构化，为下一步的分析和判断做好铺垫表。2.思辨型文本教学设计第二个环节：热爱民俗vs批判民俗。任务一：假如你是鲁迅先生，你喜欢故乡的哪些健康有意义的民俗，请用喜欢的方式表达这种发自内心的喜爱。学生回答的形式多种多样，有的小组配乐朗诵“长妈妈讲故事”的片段；有的小组选择改编剧本，把“贴花纸的片段”改编成剧本来进行表演，有的小组选择手抄报，题为民俗专辑。当学生都展示完，此时教师进行小结：这些健康的民俗，就像作者小引中所写到的“他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾”故乡带给作者的是温馨美好的回忆。 任务二：1.朗读。作者鲁迅对故乡中一些繁琐的、病态的民俗表现出厌烦和无奈的情绪，请你在原文中找一找这些句子，并且读一读。如“但是，我于高兴之际，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。”等，学生朗读时候，会不自主地读出一种深深的绝望。 等学生朗读结束，让学生思考：鲁迅对故乡的这些民俗如此的“不耐烦”，是不是表示他对自己的故乡也是“不耐烦”的，讨厌的，想逃离的？学生们经过研讨之后，大多数回答出“不能“。理由有多种，有的认为故乡能带给他乐趣的，能让他“在纷扰中寻觅出一点闲静来”；有的认为是因为爱之深，才责之切，鲁迅先生才希望故乡变得更加美好；还有的学生认为鲁迅先生对国家对民族有很强的责任感，看到不美好的一遍，他从不旁观，他写出来是为了后人能够改善。 此时，教师适时小结，“同学们是懂鲁迅先生的，这就像父母和老师有时批评学生并不是不爱，而是为了让孩子们变得更美好；同样呢，鲁迅先生写故乡中不完美的民俗和人，其实是对故乡怀有深层的热爱。”

这个环节通过有指导性的朗读，让学生很容易能够理解鲁迅对故乡民俗中的一部分持否定逆反的态度，接下来的问题“鲁迅对故乡的这些民俗如此的‘不耐烦’，是不是表示他对自己的故乡也是‘不耐烦’的，讨厌的，想逃离的？”直接引发了学生的深度思考教师此时设计安排几分钟的小组讨论，通过小组讨论，激发学生的思维，纠正思路。这种透过文字看本质的能力就是思辨能力。此时教师再进行过渡：“今天是一个快速发展、彰显个性的时代，那我们是不是可以丢弃民俗活出自我呢？”这样设计的目的是运用阅读的连接策略，通过阅读连接学生的成长和生活。因为七年级的学生是有一定的生活体验的，这个设计激活了学生的生活体验，为下一个辩论环节设下伏笔。3.思辨型文本教学设计第三个环节：传承民俗vs废止民俗。 这个环节通过“辩论”形式解决问题。辩论题目为“今天是一个快速发展、彰显个性的时代，复活节、圣诞节、七夕节这些西方节日特别受到年轻人的追捧，各大商家在这些节日也大肆选厂，你认为作为青少年的我们，应该继承传统民俗，还是应该紧随时尚潮流，摈弃传统民俗呢？结合读这本书的体会和你对传统文化的认识谈谈自己的观点。”

笔者已经提前布置任务单给学生，让学生有所准备。此时辩论的学生双方开始针锋相对。正方认为应该传承，因为这是几千年来流传下来的，在人们心中已经根深蒂固；民俗文化是中国传统文化，国家专门设定了法定假日，比如清明假期，端午假期，目的就是为了让人们尽情体验民俗；反方则认为有的民俗应该废止，而且人们已经在不知不觉的给废止了，并列举以前每到春节家家户户互相拜年，而现在春节很多人选择了旅游；以前过年家家要买好多鞭炮，现在为了不污染环境也不放鞭炮了，这就是好多民俗被抛弃了的表现。也有的学生表示，通过阅读这本书，知道鲁迅先生即使很老了，离开家乡很多年，依然忘不了故乡的民俗，可见民俗对一个人的影响很重要；而有的学生会反驳：时代在发展，鲁迅先生的时代过去了，他不也很讨厌有些民俗吗？更有的学生的观点是：废止不利于人们生活的民俗，而不是所有的民俗。这个环节中，学生的辩论非常的激烈和精彩。辩论赛的设计，还有几个好处：一是让学生们的思想和观点进行交锋，更好地引发学生的思维冲突和自我反思，提高双方的认识，促进他们对民族问题深度思考；二是辩论的时候，学生需要组织语音语言，甚至引经据典，让自己的表达更有感染力，这对提升语文素养是很有促进作用的；三是增强团队合作能力，在辩论前小组长组织分工，搜集材料，负责发言，发挥每个队员的优势，取得效率的最大化；四是提升学生的自信心，有些学生平时不善表达，在辩论时敢于发言，突破了自我。总之，辩论是一个很好的语言活动。 此时，教师进行适时小结：“在辩论中大家理清了一个问题，就是好的民俗是值得传承的，但一些不好的民俗应该废止。民俗是传统文化的根，有凝聚民族精神、和谐人际关系的作用，值得华夏子孙永远呵护和传承，至于有些不好的民族，比如一些繁文缛节和禁忌，人们会在文化水平和生活水平都提高了以后慢慢纠正的。”

这个辩论环节，正好充分体现了2022年版课标的课程理念，引导学生通过语文学习，热爱中华文化，继承和弘扬中华传统优秀文化，关注和参与当代文化生活，立足学生核心素养发展，充分发挥语文课程育人功能。以上即是“巧用矛盾法探讨鲁迅笔下的中国民俗——《朝花夕拾》思辨型文本设计”的全部内容。在名著教学中，教师应引导并鼓励学生透过文字去认识世界，认识