全球新闻传播史大纲解析

二全球传播史部分第一章古代传播一、识记部分1、手抄新闻手抄新闻，又叫手抄小报、威尼斯小报，也称《威尼斯公报》，发源于意大利境内的威尼斯。1536年威尼斯已有专门采集消息的机构和贩卖手抄小报的人，1566年又出现定名的小报，称为“手抄新闻”。小报的内容主要是商品行情、船期和交通信息，间或也报道政局变化、战争消息和灾祸事件。小报不定期，沿街兜售，每份一个铜元。当时的铜币叫做“格塞塔Gazzeta”，后来这种小报流传到罗马以及欧洲各国，就称为VeniceGazzeta威尼斯小报。Gazzeta一词就成为欧洲各国早起报纸的名称。2、《每曰纪闻》《每日纪闻》是公告式的官文公报。公元前59年，尤利乌斯·凯撒当选为罗马执政官员后，下令每日公布元老院及公民大会的议事记录，并将其用尖笔书写在罗马议事厅外一块涂有石膏的特制木板上。当时的名称是“阿尔布Album”，后来人们称之为《每日纪闻》。其内容多位政府要事，政治性强，目的在于争取民众支持，扩大政治影响。（新闻信：指传递、交流信息的公私信件。它是西方古代历史上流传最广的手写传播形式，相当于最早民间“报纸”。据记载，最早在公元前500年，古罗马就开始有新闻信，直至西罗马帝国灭亡-公元476年，新闻信依然延绵不绝。）二、领会部分1、人类传播活动经历了哪些阶段(以通行的四阶段划分为准)见圣才P94三综合论述部分1、为什么说在所有的传播媒介中，语言是最基础的？（1）语言是“人类最重要的交际工具”（列宁说），不具有独立性，是其他传播媒介的基础。语言是唯一可独立使用的传播工具(媒介)，至于其他传播媒介，无论是文字还是印刷，也无论是广播电视还是计算机网络，其无不借助于语言。（2）语言与社会是同时出现的，具有密不可分的关系。语言的需要来源于交流的需要，而交流的需要正是群体互助与社会群体的需要，这是语言出现的现实基础；人类脱离动物界的标志就在于凭借语言组成社会，语言(传播)的起点就是人类社会形成的起点；由于交流的需要，语言产生与人类社会化的进程中，而后便成为人类社会化以及整个社会的复杂与扩大化的催化剂。（3）口头传播覆盖了整个人类传播史，是人类社会产生最早，延续时间最长的传播方式。手写阶段以及印刷与电子阶段在时间上都是人类近代发展史中出现的传播方式。第二章十七世纪一、识记部分1、古登堡古登堡是西方活字印刷术的发明人，他的发明导致了一次媒介革命，迅速地推动了西方科学和社会的发展。15世纪40年代（1450前后），在经历了文艺复兴运动的洗礼之后，德国工匠古登堡在活字印刷和油墨技术的基础上，发明了金属活字排版印刷，并把造酒用的压榨机改装成了印刷机，使得文字信息的机械化生产和大量复制成为可能，对欧洲新闻纸的出现和流行起到了决定性的作用，在人类传播史上具有里程碑的意义，标着人类进入印刷时代的新纪元。2、新闻书16世纪末，西欧等地开始出现了不定期的印刷品，报道某些重要事件。与记事性小册子相比，新闻性明显增强。多为书本形式，被称为新闻书。3、科兰特科兰，英文coranto，1620年由荷兰印刷商piteterVanDenKeere在阿姆斯特丹创办的一份英文报纸，运往英国销售，被誉为最早的英文报纸。当时正处在荷兰新闻事业蓬勃发展时期，同这个时期的报纸一样，与早期的新闻媒介相比，具有定期出版、公开发行、内容博杂等特点。二、领会部分1弥尔顿的《论出版自由》有哪些主要观点？（简述弥尔顿与《论出版自由》）*（1）弥尔顿与“论出版自由”弥尔顿，他生活、活动在1640年应该资产阶级革命前后，是英国伟大的诗人、资产阶级革命家和政治家，也是一位新闻自由的伟大斗士。1644年，弥尔顿出版了著名的政论小册子《论出版自由》。（1644年，因出版书籍引起国会不满，被传至国会出版委员会接受质问。在同国会作长篇演讲、系统阐述了出版自由思想，于当年11月，在不征求书刊检察机构统一，印刷了这篇演讲词，以示对书刊检查制度的蔑视，这就是《论出版自由》。）该书在当时流传不广，影响不大，1778年第一次再版。法国大革命时，米拉波译出该书的法文本。它于18世纪在英法美广为流传，影响日益扩大，至今在西方仍被认为是关于出版自由理想的经典论述。弥尔顿的以《论出版自由》为代表的一系列著作，提出了关于“观点的公开市场”以及“自我修正过程”的概念，奠定了资产阶级新闻思想的基石。（2）《论出版自由》的主要内容（观点）第一：揭示书报检查制度中存在的无法解开的矛盾，从而说明人在接受智慧方面应有的“知”的权利。他认为，书报检查和许可制即使是为了查禁坏书也是无用的、有害的。他反诘道：如果一本坏书对读书者是不宜的，那么就可以信赖检查官本人不被腐蚀吗？书不在于好坏，而在于读者。一个蠢人拿不拿书都是笨蛋，我们没有理由因为要限制蠢人而剥夺聪明人增加智慧方面的便利条件。意大利、西班牙的宗教法庭对书籍的限制极为严格，而那里的风气却比其他地方更坏。书报检查制度会使人民除了用斗衡量过的东西以外就不知道旁的东西。第二：强调革命者绝不能因集团利益而自食诺言，重复封建王朝钳制制出版的政策。国会议员大都由于参加了革命而当选，于是弥尔顿对他们说：你们自己英勇而又指挥如意的谋划给我们带来了这种自由，它解放了、扩大了并大大提高了我们的见识。现在除非培育我们的诸位议员对于纯正自由的爱已经不如往昔，否则就无法使我们在能力、知识和追求真理的热情上倒退。我们可能再变成诸位当初所发现的那种愚昧、粗暴、拘泥而奴化的情况。但那时诸位就首先必须变成旧统治者一样的暴虐、武断和专横。第三：第一次明确提出，言论出版自由是一切自由中最重要的自由权利。他呼吁：让我有自由来认识、抒发己见、并根据良心作自由的讨论，这才是一切自由中最重要的自由。*（3）评价弥尔顿的这篇文章被后世誉为“世界上第一本提出出版自由，反对封建传统书刊检查制度的著作”，也是基于思想自由、传播自由的最为重要的文献之一。人们赞誉他为新闻自由这一伟大命题最早的、最富权威性的阐述者之一。弥尔顿的哲学关于新闻出版自由思想虽然在他所处的时代遭到了压制，但他们却对于18世纪以后的西方新闻传播事业产生了重大而深远的影响。（社会责任论、施拉姆评价《论出版自由》、‘观点的公开市场’以及‘自我修正过程’）虽然他的观点自然有时代局限，弥尔顿仍然因为他的杰出思想而受到后世人们的普遍尊崇。三、综合论述部分3、古腾堡的发明有什么意义？为什么说它是传播史的第三个重要的里程碑？1450年前后，德国工匠古登堡改进印刷术，成功地创造了金属活字排版印刷技术，提高了印刷的质量和效率，使信息得以大量迅速复制，为报业的诞生创造了技术条件。（1）在经历文艺复兴运动洗礼的1450年前后，古登堡重新发明了金属活字印刷术，这对欧洲印刷新闻纸的出现和流行起到决定作用。这一发明在欧洲得到非常快的普及，15世纪末，欧洲大约有3万中、2021多万册书籍被印刷发行，印刷种类也从宗教文件扩大到自然科学、哲学、文学和教科书，广泛低传播了新闻的信息和长期被垄断的知识。在古登堡印刷术出现之前，欧洲的大部分书籍是用拉丁文写的，1人1天只能抄写2~4页，书籍极为珍贵，数量也很少。在50年中使用这种新方法印刷了三万种印刷物，共1200多万份印刷品。（2）古登堡西式活字印刷术的发明和应用在人类传播史上具有里程碑的意义。因为印刷可以大量而迅速地复制信息，以便向广大受众传播，这就深刻的影响了人类的精神文化生活。原先为少数人垄断的文化知识扩散开来，新的思想、新的信息随着印刷时代的到来变成了一股无法遏制的时代潮流，现代新闻传播在印刷媒介中发展波澜壮阔。随着印刷技术在欧洲的传播，周期短、批量大地印刷成为可能，周期较短的期刊很快出现了。世界第一种固定刊名和定期出版的刊物是1588年由德国印刷商艾青格尔在法兰克福出版的半年刊《书事大事记》。此后，荷兰、英国、法国在17世纪初相继出现了定期刊物。第四章十八世纪一、识记部分1、《人权宣言》第十一条《人权宣言》诞生于大革命爆发的1789年。全称是《人权与公民权宣言》，共计17条。其核心精神，其实就是资产阶级的自由、平等与博爱的思想。其中，第十一条涉及言论自由、出版自由问题，全文如下：自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下应对滥用此项自由负担责任。（基本意思有两点：第一要有言论出版自由，第二要为此担负责任。这两点互为补充，缺一不可。）二、领会部分1、高级报纸与大众报纸的区别在报纸大众化的过程中，形成了“高级报纸”和“大众报纸”之分，二者主要体现在内容和受众的区别上。高级报纸着重刊登国内外重大新闻和严肃评论，其读者多属有权势、有声望、有教养的社会“精英”阶层，如《泰晤士报》、《南华早报》、《纽约时报》等；而大众报纸主要是刊登有趣有用的各种社会新闻，以大量体育、影视、游玩等娱乐性内容，同时也免不了耸人听闻的黄色新闻，对国内外的重大事件则往往以简短通俗的形式加以报道，读者一般社会大众。*英国拥有众多全国性日报的原因何在？英国的“高级报纸”与“大众报纸”各有何特点？

首先是有看报的需求，但比1962年130种还是少多了，因为报团的垄断，经济的不景气，电子媒介的崛起夺走了不少客户和读者。

高级报纸：篇幅较多，报价较高，版面严谨，以国内外新闻报道和评论为主，读者大部分是上层人士和知识阶层。

大众报纸：篇幅较少，报价较低，版面夸张、泼辣。主要内容是黄色新闻和娱乐材料。读者大部分是小资产阶级、职员和市民。2、美国独立战争年代的报刊有何特点圣才P324（1）著名的革命宣传家（2）两派报刊（3）特征：鲜明的宣传色彩；激昂的论战精神；强烈的鼓动气势（宣传鼓动）三次革命（英美法）的共同特征：第一，它是资产阶级的一条生死攸关的生命线；第二，在宣传鼓动方面，报业释放巨大能量，为大革命营造了必不可少的思想基础和舆论氛围，对激发广大民众的斗争热情，促使他们将革命进行到底，也发挥了无与伦比的作用；第三，革命报业都将出版自由、言论自由当成首要任务之一。三、综合论述部分1、试述法国大革命时期的主要派别及其代表性报刊(1)吉伦特派，革命爆发前，领袖布里索于1777年在巴黎创办了《巴黎新闻》，1789年大革命爆发后，布里索将《法国新闻》改名为《法兰西爱国者》，使之成为吉伦特派的喉舌，该报是一份连续出版、价格低廉、形式轻松的政治性报纸，用以对国民进行宣传教育；(2)雅各宾派，主要分为左、中、右三派。其中左翼的机关报是1790年创办的《杜歇老爹报》，其追随者为埃贝尔派，该报以其坚定的革命立场和战斗主张而赢得下层民众的推崇，其大胆泼辣的报到、嬉笑怒骂的评论及完全口语化并大量使用通俗的文字风格，受到广大平民读者的喜欢；右翼的机关报是《法兰西和布拉班特革命报》1789，后来是《老科德利埃报》1793，由德穆兰创办；中间派，代表报刊是《宪法保卫者报》，由罗伯斯陂尔创办（3）雅各宾派，杰出的资产阶级革命家、政论家和名记者，马拉在大革命爆发后不久创办《人民之友报》，该报在大革命高潮中，最富革命性与斗争性，最出色，影响力最广泛，刊载了大量尖锐泼辣、生动有利的政论。它抨击了封建势力及种种罪恶，揭露了大资产阶级的动摇和叛变倾向，大力鼓吹革命专政思想，为后来的雅各宾派专政奠定了理论基础。第五章十九世纪（上）一、识记部分 1、政党报刊所谓政党报刊partisanpress，大致是从资产阶级革命成功到19世纪中叶工业革命基本完成这一历史阶段，这时期的报纸大都直接听命于某个资产阶级政治，成为不同政党的喉舌，故有政治报刊之称。2、便士报工业革命后各国先后出现的面向社会中下层的通俗小报，因售价低廉而得名。世界上第一家成功的廉价报纸是1833年由本杰明.戴在纽约创办的《太阳报》。廉价报纸的特点是：1）政治上标榜独立，不受制于某个党派；2）经济上自主经营，不依赖政府或政党的津贴；3）读者对象为平民大众，也成大众化报纸，是新兴的资产阶级商业报纸；4）内容上注重软新闻；5）形式上文字通俗，版面活泼，可读性强；6）经营上完全商业化，大量刊登广告，以此来降低售价，扩大发行，进而赢得更多广告。黄色新闻和新闻煽情主义的特点：耸人听闻视觉刺激制造舆论操控受众情绪3、《泰晤士报》1785年1月1日印刷商约翰•沃尔特创办。原名《每日环球记录报》1788年定名《泰晤士报》。沃尔特第一主持时，该报公正详实报道国会辩论、各国动态、商业行情等消息。采用了新式印刷机，报价相对低廉。几年后跻身伦敦一流报纸之列。1789年法国爆发大革命，《泰晤士报》及时报道了大革命时期的重大事件，开始赢得良好的声望。1803年，沃尔特第二主持该报，至19世纪中叶是《泰》的所谓“黄金时代”。这一时期，沃尔特奉行自由公正的独立政策，报道严肃，内容详尽，并重用人才。后成为一张独立而有权威的报纸。二、领会部分1、政党报刊的特征*（1）产生背景①随着议会民主和多党政治体质的确立，不同党派纷纷创办或控制报刊，作为政治斗争的工具，宣传政见，争取舆论，甚至党同伐异，激烈论战。②经济上，因报价贵、发行量少，没有广告收入，只好依赖执政的或者在野的政党。(2)特点①为政治服务，依靠政党资助，有明显的政治倾向；②以政论为主，新闻也着重政治方面；③读者主要是政界要人，面向社会上层；④强调论战，阐明政治主张。2、商业报刊的特征（1）三大特征：标榜独立；注重新闻；企业化经营（2）三点说明：商业报刊不等于大众报刊；商业报刊之兴不等于政党报刊之亡；商业报刊的独立性不等于绝对独立*3、商业报刊背景透视一、社会背景科技革命、工业革命、政治革命二、思潮背景1、约翰·洛克——自由思想的先驱天赋人权、社会契约2、托马斯·杰斐逊——自由思想的化身新闻自由原则（出版自由、言论自由）3、约翰·密尔——自由思想的集大成者密尔和《论自由》约翰•斯图尔特•密尔，英国哲学家、政治思想家和改革家，推崇个人主义和自由主义。在《论自由》里，全面论述了封建专制的严重危害，以及言论思想自由与个性解放对于人类社会发展的推动作用。该书被认为是世界新闻史上为自由主义辩护并进行充分论证的经典作品。主要观点：第一、每个人在意识形态领域中，都应享有良心的自由、思想的自由、发表意见的自由。第二、对于思想、意见是否正确的判断，密尔认为我们永远不能确信我们力图窒息的意见是谬误；即使我们确信，要窒息它也仍是一个罪恶。第三、对于不同意见，必须兼顾双方、无所片中，仔细辨别冲突双发的理由，才能获知真理。第四、关于对真理压制的后果，密尔说真理的真正优越之处在于一个意见只要是正确的，尽管可以一次再次或者甚至多次被压熄下去，但在悠悠岁月的进程中一般总会不断有人把它重新发现出来，直到某一次的重现恰好情况有利，幸得逃过迫害，直至它头角崭露，能够抵住随后再试图压制它的一切努力。4、总结与反思三、综合论述部分1、什么是民族国家，民族国家与现代新闻事业有何关系？（1）民族国家是指近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体建立起来的国家。民族国家是一个独立自主的政治实体，是20世纪主导的现代性民族自决和自治概念及实践。一个民族构成政府体制，或者由数个民族经同一共享的政府体制构成的国族，都是民族国家的可能结合型式。（2）民族国家以及与之相关的民族主义的崛起，就与新闻事业具有千丝万缕的联系。民族国家是个特定概念，简单说是一种遵循启蒙理性的国家形态和政权组织，其突出特征在于确定的疆域，独立的主权和强烈的认同感。按照目的论和进化论的历史叙述模式，这种不同于既往的国家形态，是伴随现代文明而出现的。现代印刷媒介的普及与发展，为这种民族国家的想象提供了可能，正是由于报纸，杂志，书籍以及随后的广播，电视等媒介的发达，人们才可能将互不相识的人想象为声气相通的“同胞”。从现代历史看，民主主义和民族国家的星期过程，恰好是同现代媒介的发展相同步的。仅从民族国家及民族主义的角度看，我们就知道现代新闻事业绝不仅仅只是报道新闻，赚取利润而已，它实际上与国家强盛，民族兴旺及现代化事业都是息息相关的。第六章十九世纪（中）一、识记部分1、哈瓦斯社圣才P3192、路透路透（Reuter），男，1816年7月21日出生于德国卡塞尔的一个犹太人家庭，1899年2月25日卒于法国尼斯。早年经营出版业务。1849年设立通讯机构，以信鸽传递消息。1851年移居英国，开始通讯社业务工作，把从欧洲大陆发来的金融、商业信息编成“路透快讯”，供给交易所、银行、贸易公司等，同时也向巴黎、柏林等地传送商情消息。1857年入英国国籍。1858年有7家伦敦报纸订用他的通讯稿。《泰晤士报》也与他签订了供稿合同。1865年通讯社改组为路透电报公司，兼营电报与海底电缆业务，路透任总经理。1871年获得男爵爵位。1878年退休，1899在英国因病去世。路透社圣才P3193、法新社圣才P3124、美联社圣才P317二、领会部分1、通讯社的主要功能采集新闻、供应新闻通讯社是从国外引进的概念。在英文里，通讯社叫“newsagency”或“newsservice”。我们都知道，agency在英文里有“代理机构”的意思，service则是服务的意思。根据这两个词望文生义，我们可以将通讯社简单定义为新闻服务机构，即向其他新闻媒介提供新闻服务的机构。至于比较正规的定义，有各种不同的表述。联合国教科文组织1953年出版的专门研究和介绍各国通讯社的著作《通讯社：它们的结构和运转》中指出：“通讯社是一种企业，它的主要目标是搜集新闻和新闻材料，它的唯一宗旨是表达意见或提供事实，发给一些新闻企业，并且在特殊情况下也发给私人，以便在收费和符合商业法律和规定的情况下，向它们提供一种尽可能完全和公正的新闻服务。”三、综合论述部分1、客观性法则及其内容、要求和形成的背景第七章十九世纪（下）一、识记部分1、大众报刊大众报刊，是指大批量发行和大规模读者为主要特征的报刊，是一种大众媒介。它兴起于19世纪末与20世纪初，它是一系列社会变革的综合产物，由此新闻第一次政治进入千千万万普通民众生活。2、普利策圣才P329美国著名报人。1847年4月10日出生在匈牙利，曾经在林肯骑兵队服役一年1868年被《西方邮报》聘为记者，开始报业生涯。他以“工作、工作、工作，思考、思考、思考”为座右铭，靠顽强拼搏的精神和特殊的采访本领为报界所赏识。

(1)1878年，普利策购买了《圣路易斯电讯报》，不到一年合并了当地《邮报》，改名《邮讯报》。普利策用煽情主义的新闻报道手段，使《邮讯报》获得成功。这不仅为普利策积累了大笔资金，也为他经营更大规模的报纸提供了必要经验。

(2)1883年，普利策买下纽约《世界报》。在他的经营下，《世界报》获得了巨大的成功，并成为美国新闻史上的一大转折，开创了廉价报纸称为报刊主体的时代。(3)新闻学者把普利策的办报特点归结为六项：

1）以国内外重大新闻为骨干，添加大量轻松又刺激性的新闻以增加读者对报纸的兴趣。

2）借发起全国性运动之机，提高该报声誉。

3）高质量的社论版，有力地论述、倡导、支持新闻栏倡导的社会改革运动。

4）篇幅大，报价低。

5）率先使用插图。

6）重视报纸的推广工作，用各种奖励办法扩大销路。

此外，普利策认为好的报纸必须要有良好素质的工作人员，并十分注意进行新闻工作的专业训练。(4)贡献：开展对政府和商业腐败行为的声讨；为反垄断法的通过和保险行业的规范管理起了重要作用；倡议并捐资建立新闻学院；设立普利策奖(5)评价：十九世纪后期，普利策作为美国新闻界的典范面世。他是最有能耐的报纸出版商；是反对不诚实政府的斗士；是勇猛如鹰的竞争对手；他具有远见卓识，极大地丰富了他从事的职业的内涵。他在《纽约世界报》和《圣路易斯邮报》的创新，重塑了报纸媒体的面貌。他是第一个号召在大学里设立新闻学院培养记者的人。普利策奖对新闻、文学、音乐和戏剧也具有持久影响力。赫斯特评价普利策：一位美国和国际新闻界的杰出人物已经去世，在国家的生活中和世界的活动中的一支强大的民主力量已经消失；一种代表民众权利和人类进步而一贯行使的强大权力已告结束。

普利策一生政治上的进步、新闻事业理想和贡献应当予以肯定，其煽情主义做法则应加以批判。3、黄色新闻#黄色新闻

报业追逐利润不择手段竞争的产物。起源于普利策的《世界报》和赫斯特的《新闻报》的竞争。

《世界报》星期日版有个著名的连环漫画《霍根小巷》，主人公是个穿着肥大黄色衣服的孩子，作者借“黄孩子”东游西逛的行踪，讽喻世俗人情，滑稽而有趣，很受读者喜爱。赫斯特将漫画作者挖走后，也在《新闻报》开设这个专栏。同时，普利策另请画家，继续自己的专栏。于是两家报纸的星期日版都有“黄孩子”的连环画，一时间“黄孩子”就成了两家报纸的象征。新闻界称它们为黄色报纸，把其惯用的煽情主义手法写作的报道称为黄色新闻。#黄色报纸的特殊表现手法

1）实用大号字煽情标题，经常对不甚重要的新闻加以渲染、夸张，整个报纸版面给人以耸人听闻的虚假感。

2）滥用照片，以致偷窃和伪造照片。

3）种种欺骗手法，如捏造访问记和新闻报道，歪曲性的标题，假科学，假学术。

4）星期日增刊，增再彩色滑稽连环画和肤浅的文章。

5）标榜同情“受压圃贿”，发动运动为民请命。#黄色新闻的成因和影响：原因：利益驱动、社会经济状况、读者的生存状况影响：违背真实性原则，抹杀了新闻的社会功能，蒙蔽人性，激发欲望。黄色新闻是对新闻自由原则的滥用，为业主的利益而牺牲了新闻事业的社会功能。4、赫斯特圣才P329二、领会部分1、何谓大众报刊，其兴起的历史条件、主要特征与意义(1)大众报刊，是指大批量发行和大规模读者为主要特征的报刊，是一种大众媒介。它兴起于19世纪末与20世纪初，它是一系列社会变革的综合产物，由此新闻第一次政治进入千千万万普通民众生活。(2)历史条件①政治民主，舆论自由②经济发展，贸易繁荣③教育普及，读者大增④科技进步，传讯加速⑤城市兴起，人口集中⑥大众社会，大众文化(3)主要特征第一，几乎所有的大众化报纸，都没有例外地标榜自己是超党派独立报纸。这与政党报刊公开表明党性原则绝然不同。第二，大众化报刊都维持了经济上的独立。19世纪初期的工业革命，给报纸增加了大量的具有购读能力的读者；与此同时，出于拓展市场的需要，新兴的工商资产阶级大大地增加了广告开支。报纸的收入空前地增加，发行与广告成了支撑大众化报纸的两大支柱。由此，报纸也从赔钱的政治事业变成了赚钱的盈利企业。经济上的自立，为政治上的独立创造了条件。第三，与政党报刊相比，大众化报纸大大地拓展了报道领域，尤其是重视地方新闻、社会新闻、人情味新闻以及煽情主义新闻。这显然是为了满足广大中下层读者的需要。第四，由于是面向社会中下层读者，大众化报刊都显得很通俗，平易近人。在文字上，损弃深奥典雅的书面语言，而以口语为主；不用充满陈腐气息的古代语言，而以现代语言为主。这方面，日本的小报做得很出色。在版面编排上，使用多行标题，大量采用图片，使报纸摆脱了过去庄重、呆板、严肃的传统，而显得醒目、生动，富有变化的活力。在内容上，还大量地刊用非新闻性题材，如刊登诗词、连载小说、知识小品等。第五，大众化报刊的定价远比政党报刊低廉。第六，在经营管理方面，与政党报刊的政党全权负责不同，大众化报刊实行企业化管理，商业经营，广告是主要的收入来源。（4）意义2小型报的特征产生背景：黄色新闻泛滥，小型报是黄色新闻的发展有人公然鼓吹，“新闻就是三个W，即女人（woman）、财富（wealth）和恶行（wrong-doing）”特征：一、篇幅只有普通报纸的一半；二、大量使用图片，尤其是头版；三、内容通俗、庸俗或粗俗，极尽煽情，甚至挑逗。三、综合论述部分1、结合具体现象，谈谈何谓大众社会与大众文化？大众文化的本质与特征是什么？（1）大众社会就是现代的工业社会，是相对传统的农业社会而言的，一般认为起源于工业革命完成后的19世纪中后期。从社会方面看，是随着资本主义分工而后出现的一些状况，从个人方面看，是大众社会瓦解了传统社会的联系和认同，将个体变成互不相属的原子式存在，从而使人们无论是现实中还是心理上，都产生前所未有的疏离感和孤独感。“大众”指的是一盘散沙的“乌合之众”，大众之间的联系是无机的，没有血缘与亲情的纽带，也没有传统与道德的约束，不同于“民众”。大众文化，又称通俗文化或流行文化，是伴随着大众社会的演化而形成的，并逐步成为一种普遍的、主导性的文化形态，是适应工业文明与都市社会的一种“现代化”的文化，被认为是一种标准化、模式化、庸俗浅薄、千篇一律的东西。电影、书刊、广播、电视、流行音乐等等，都可以归入到大众文化的范畴。法兰克福学派将大众文化成为“文化工业”，即文化产业。（2）大众文化的本质与特征①英国汉密尔顿在1957年概括了大众文化的11个特征：流行、瞬间即逝、唾手可得、成本低廉、大量生产、主要以年轻人为诉求对象、诙谐而带点讠吉慧、撩拨性欲、玩弄花招而显得俏皮、浮夸、足以带来比生意等。总结起来，其具有两个基本特征：一是商品化，二是标准化。②本质体现为对大众精神的操控。大众文化属于社会物化体系的组成部分，其中往往映射这商品价值的绝对权威，“工业文化”揭示了大众文化的本质属性；大众文化在于操纵民众的现实生活，即现在所谓的“意象形态”（大批受众只会让其情感和感受力被大众文化浮华的情绪所操纵，让其需要的愿望被替代的幻想所扭曲和挫败，让其希望和报复为了消费而被虚假的梦幻所利用，实际上，大众社会使民众受到大众文化的集体利用）；随着商品化、市场化及消费化的历史进程，新闻媒介的公共空间（公共领域）逐渐萎缩，日渐变质，公共舆论不复是理论话语的讨论过程，而成为传媒操纵的结果；现在社会处在大众媒介和大众文化同时并存的这样文化形态与媒介生态之中，大众社会、大众文化与大众媒介，构成了同一历史时空下一个彼此勾连的整体；第八章20世纪（上）广播一、识记部分1、广播的先驱与"广播之父"费森登，加拿大出生的美国发明家，被誉为广播的先驱。1900年，他开始为美国气象局工作，试验将无线电技术用于天气预报，开始了长期从事这方面工作。1906年，圣诞节前夕，第一次实现了声电转换及其无线传播，第一次实现了音讯号的远距离传播，从而开辟了无线电广播的历史纪元。德福雷斯特，出生于美国伊利诺伊州，在艰苦的条件下，对无线电的科学研究，最终他发明了“无线电的心脏”——三极管，三极管的诞生，是人类科技史上一个划时代事件，是改变了20世纪的中大发明，为此他被誉为“广播之父”2、KDKAKAKA是美国第一家广播电台，被誉为美国广播事业的开端。1920年11月2日，西屋电器公司在匹兹堡开办，商业执照、定时播放、内容丰富。它是美国历史上最早获得营业执照并开始正式播音的广播电台3"炉边谈话"圣才P331二、领会部分1、世界各国的广播事业体制主要有几种？一是以苏联为代表的国家机构型(国营制)，政府拨款，受政府直接控制二是以美国为代表的私有商业型（商营制），靠广告收入运营，受权势集团控制三是以英国为代表的公共事业型（公共制），收取收音机执照费，相对公正客观2、BBC的报道风格与特色一、1922年马可尼公司联合西方电器公司等五家无线电企业组建英国广播公司（BritishBroadcastingCompany）。后来政府组建收听委员会，采用公共企业的形式经营，既独立于政府，又不以赢利为目的。1927年，正式改组为公营的英国广播公司（BritishBroadcastingCorporation），享有皇家特许经营权，持续独家垄断状态到60年代。1936年，BBC建立了世界上第一座电视台。二、在两次世界大战中BBC广播战时宣传的特征：①播送新闻的态度非常冷静；②消除所谓的敌我感情，以中立的态度进行报道；③新闻和解说的内容丰富；④经常采用敌友我报纸上的评论对时事进行解说、或驳斥对方；⑤迅速让专家出面讲话；⑥避免纯正的英国口音，使用谁都能听懂的英语(即冷静克制风格的“新闻式”广播)三、1954年BBC独占经营电视事业的局面被打破。1973年其垄断广播的局面也被打破。目前英国是公共广电和商业广电共存。四、BBC仍然是英国广播电视事业的中坚，是西方世界最大的公共广播电视公司。在行政和财政方面受政府和议会的制约。但是它在文件规定的范围内又有自主经营的权利和业务上的独立性。BBC的业务可分为国内和国外两部分。宗旨是提供信息、教育和娱乐，节目应兼顾各方面的需要和兴趣，而且必须是“健康的、良好的”。特点：新闻节目中，惯用客观报道手法；娱乐节目比较正统。而且一贯重视受众反馈研究。节目制作原则是：坚持公正、准确、不偏不倚的立场；随时了解受众对节目品位及水准的反映与评价，杜绝侵权事故；正确地描述所有社团和群体的社会形象，力戒歧视和偏见。3、为什么说爱德华·默罗是美国广播记者的一代宗师？（1）简介：默罗不仅是美国广播史上而且也是世界广播史上的一位里程碑式的人物。正是从默罗身上，人们认识了广播新闻的价值，看到了广播记者的尊严。所以，默罗被美国广播新闻界奉为一代宗师1935年进CBS《1937年任驻欧洲新闻办首席记者主任》，主持《现在请听》、《这里是伦敦》广播节目，被誉为“现场报道的鼻祖”。50年代主持电视专栏《现在请看》、《面对面》。1960年任新闻属署长。总之，他的生都在从事着新闻广播事业。（2）从默罗的作品看其报道风格——以《这里是伦敦》系列报道为例：①默罗以平静而富有感染力的声音对“不列颠战役”进行生动描述，对炸弹飞崩、烈火燃烧的伦敦进行详实的刻画！

②他的广播报道现场感极强。

③现场报道正在发生的新闻事件，随着事件发生、发展，边观察边叙述，将现场解说、现场效果音响融为一体。有时，他甚至跪在下水道中，伸出话筒，让美国听众也能听到扑向那些古老街道的爆炸声。人们从他的话筒中听到，他周围的房屋在爆炸声中纷纷倒塌。

④默罗还善于将自己的观点融入到他所报道的事实中。《这里是伦敦》的整个报道，他都在陈述他所见到的事实。他只是客观的报道他的所见所闻。他通过自己的亲身经历告诉美国人民：这里正进行着残酷的战争，伦敦人民正遭受战火的蹂躏……

⑤通过这种最平常的报道，他想做的是用不可辩驳的事实引起人们的思考：战争并不是离他们很远，战争也许就在不远的将来！。

⑥他的个性化的叙述和细致入微的描写是他的报道深入人心的又一个重要因素。

强烈的历史责任感，崇高的新闻理想和对于弱者的同情、对于人性的反思构成了默罗独特的人格魅力！我们在阅读他的报道的时候，也同样可以感受到他的人格魅力！（3）对默罗的认识和评价①默罗坚守新闻服务社会的崇高职业操守。根据他的取舍标准，新闻事件是要能帮助受众正确认识社会的，是要能促使社会解决问题的，是要能有助于国家建设的。对于那些可以赢得受众但很庸俗的节目他是不屑一顾的。回顾默罗的一生，在媒介的社会效益和经济效益之争中，他的新闻理念也屡遭挫折。媒介的社会效益和经济效益的辩证关系可能将一直是世界各国新闻界都需要化解的命题。

②默罗对新闻事业表现出了无私的献身精神。有人说，时势造就英雄，在广播和电视往新闻事业方向发展的历史性的路口，默罗正好出现了。但这一说法只能解释默罗成功的一半，在那个历史性路口上出现的远不止默罗一人，但默罗却成为极少数几个留名史册的人。他成功的另一个重要的因素在于他将新闻作为一个事业用生命进行了捍卫。

③默罗为了维护正义敢于不畏强权。在新闻生涯中，他的这种不畏强权的精神也在和麦卡锡的斗争中表现得淋漓尽致。曾任VOA台长、后任NBC新闻评论员，普利策奖的获得者约翰·钱塞勒对其做出这样的评价：“默罗是个很有才干的人，他天生具有新闻报道的灵感和历史感，又是才华出众的作家。每一代人中都会有一些出色的人才，他们完美地集人格、才干和毅力于一身。”（3）地位：称默罗为广播和电视新闻业的“开山宗师”，是因为他独创了战地现场广播、连续广播报道等口语广播形式。可以说，后世的广播电视节目“主持人”一词，以及现代传播学上的“新闻联播”、“现场直播”等方式，都是从默罗开始的。他的现场报道奠定了美国新闻电视时代第一黄金时期的基本格调——庄重、沉静，声情并茂而定位简洁、客观、真实。他对新闻报道的热情、客观、正义，为美国新闻界留下了一份良心与价值观念的遗产。无论是对于美国还是世界新闻史来说，默罗无疑是一个里程碑式的人物。三、综合论述部分1、为什么说20世纪30－40年代是广播的黄金时代？（1）三点体现：①规模上——几何级数的飞速增长（家庭拥有收音机数、电台数、广告收入、）②经济上——巨型企业广告的支持③节目上——从娱乐到新闻的扩展节目形态日益丰富多彩，表现形式日益精美完善（娱乐方面：肥皂剧兴旺；新闻报道方面：现场报道、全国联播、广播评论）（2）“大萧条”和“新政”“火星人入侵”炉边谈话（3）广播与第二次世界大战国际广播BBC&VOA第九章20世纪（中）电视一、识记部分1、电视先驱尼普科夫，俄裔德国工程师，他对电视的贡献是发明了扫描技术。他是第一位机械扫描的探索者，1884年发明了“尼普科夫扫描盘”，把物体的影像转换为相应的电讯号。虽然尼普科夫的扫描盘具有机械转动、转速有限、扫描精度不高等局限，但他的发明仍是电视时代的第一缕曙光，因此被公认为电视先驱。2、电视之父约翰·贝尔德，生于苏格兰，他用机械草莓装置转播图像获得了成功，特别是1926年在伦敦皇家学会演示了电视播送运动物体，造成了很大的轰动。词汇，他全力研究电视的研制与改进，1929年，BBC与他签订合约，采用他的发明进行电视节目的实验性播出，从而成为了最早的电视。3、媒体聚合若干媒体按照某种方式组合起来，形成一个庞大的“集团军”，就是所谓的媒体聚合。这种聚合之势早在一百多年前就随着“垄断资本主义”的诞生，而兴起于新闻传播领域，当时的媒体主要是报刊和杂志，所以聚合而成的集团就是“报团”，即报业集团。随后这种兼并、聚合与垄断不断发展，1996年，美国国会通过的一部新的《电信法》，将聚合推向了另一高潮。二、领会部分1、英文"主持人"的从何而来？新闻节目主持人，英文称为anchorman。1952年，CBS电视新闻负责人与爱德华兹制片人休伊特，在准备大选的电视报道时商议：CBS电视演播间需要配备一位得力的记者，以便汇总、播报、点评各地传来的消息。休伊特把这种安排比作田径中的接力赛，最强的队员跑最后一棒，就是所谓的“anchorman”——词的本义是田径接力赛的最后一棒，后来这个词就一直沿用下来。克朗凯特就成为第一个所谓的“anchorman”——新闻节目主持人。2、全球最大的传媒集团主要有哪些？美国在线-时代华纳迪斯尼/美国广播公司通用电气/全国广播公司维亚康姆/哥伦比亚广播公司默多克新闻集团维旺迪索尼贝塔斯曼美国电报公司自由媒体公司三、综合论述部分1、结合史实，谈谈电视对现代社会生活的利弊电视与一体化，同一模式，没有自我；电视与平庸化电视与极权化，电视时时流露的鄙俗、浅薄、盲目乐观、沾沾自喜的情绪，以及义无反顾地追求时尚、毫不迟疑地随俗从众等“时代精神”，他以强制性、规范性和统一性要求大众，使人在一种绝对被动的接受过程中痴呆化。利：

1、改变了前电视时代的新闻传播方式，为公众提供了一种新的新闻获取渠道。

2、改变了新闻传播的具体形态，一种声、形、文字皆备的新闻方式向受众呈现了一个更加丰富与多彩的世界。

3、对受众文化层次的低要求大大提高了传播效果。

4、创造了一种全新的娱乐方式，造就了大批的比如麦当娜、杰克逊等娱乐明星，给受众带来更多的轻松与快乐。

5、提供了一种针对性更强、传播范围更广、传播效果更佳的广告载体。迄今为止，电视广告仍是最主要的广告媒体。

弊：

1、电视这种媒介形态仍有自身局限。比如，受众必需具备物理的接受设备，时间上的要求（必需在电视台设定的时间范围内收看节目），节目信息的转瞬即逝等等。

2、电视节目的延续性使受众往往要被动的接受信息，并且失去了在阅读时代可自我支配的思考时间（阅读时代里，我们可以在看书的时候停下来思考该思考的问题，但电视不会给我们这样的时间）。这有可能导致存在这样一种风险：我们的思维能力在电视面前慢慢退化。有思想的人在电视机面前却成为了“沙发上的土豆。”

3、大量的娱乐内容与不断加深的泛娱乐化倾向，使得电视节目的内容呈现出低俗化的总特征，这对社会产生了诸多不良影响。比如，影视节目中对娱乐的赞美及对暴力的美化导致了青少年的模仿，甚至成为青少年问题出现的主要诱因之一。第十章20世纪（下）网络一、识记部分1、ARPNET或阿帕网所谓“阿帕”，是美国“高级研究计划署”的简称，而阿帕网是其组建的计算机网。阿帕网是建立在“包交换理论”基础之上的一个去中心化的，或者叫做分布式的网络系统（DistributedNetworks）。2、NSFNET或美国科学基金网3、"网络原生媒体"所谓“网络原生媒体”，是指完全脱离“母体媒体”而生长于网络、长于网络的媒体，这种媒体越来越成为网络新闻传播的主力军和生力军。比，网络报、网络电视、网络广播、博客等。4、博客Blog的全名是Weblog，中文意思是“网络日志”通常被人们称为“博客”，后来缩写为Blog，英文“Blog'’是彼得?麦霍兹于2021年命名的，中文“博客”的冠名则是由博客中国的创始人方兴东于2021年完成的。它是继：Email、BBS、ICQ之后出现的第四种网络交流方式，是以超级链接为武器的网络日记。一个Blog其实就是一个网页，它通常是由简短且经常更新的帖子所构成，这些张贴的文章都按照年份和日期倒序排列。“博客”也被称作网络日志、网志或部落，对应的英文术语是“Blog”或“Weblog”，指人时是“Blogger”。“博客”具有指代物和人两种区别，指代物时是指一种基于网络的、表达个人思想的、文章内容按照年月日时间倒序排列且不断更新的出版方式；指代人时也可称作“博客作者”，是指使用特定的软件，在网络上出版、发表和张贴个人文章的人，包括个人和团体。从相关的传播学角度来看，博客具有以下几个特点：(1)博客是带有鲜明个人色彩的信息的整合发布博客被一些人称为“草根记者”，因为他们从事类似记者的信息汇集、梳理、评价和向导工作，充当了信息中介服务的角色，但同时他们的身份相对简单，只是代表个人，因此这种信息的加工、处理和传播又具有鲜明的个人化色彩。(2)博客是面向小群体的多对多互动传播博主们按照个人的欣赏标准和评价尺度，选择收集自己感兴趣的话题帖子，推荐给他人，这种内容制作并非是盲目的，而是将小部分有相同趣味的群体视为目标读者。博客族是个不断扩充的庞大群体，群体中的每个人又有各自的读者群，构成一种规模宏大的多对多互动传播景象。(3)博客是非专职传播者从事的非制度化社会传播博客的起源，是有人发现一个有趣的网站，用电子邮件寄告亲朋好友，并告诉大家有趣的地方在那里。以后就发展成一个网站称之为博客，包含网站的连结与评判。博客不是媒介专业人士，也不按照传统大众传媒的职业规范操作，即使有的记者博客是专职传媒工作者出身，当他撰写网络日志的时候，也是以网上自由人的身份出现的。博客网站既不同于传统媒体及其网站，也不同于商业网站，它只是一个众博客集中发布信息的区域，博客们来去自由，不受制于工作章程，也不谋求经济报偿。博客网站的这种民间性，还表现在它们没有像传统媒体那样被纳入社会制度的轨道，它不在国家调控的范围内，因而有很强的独立性和得天独厚的出版自由。二、领会部分1、尼尔·波兹曼的媒介观（1）代表作：《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》、《教学：一种颠覆性的活动》、《诚心诚意的反对》、《疯狂的谈话，一种保存的活动》、《如何看电视》（2）①理论命题之一媒介生态学假定传播媒介在将数据或信息从一个地方传递到另一地方时并不是中性、透明或无价值的渠道。相反，媒介的内在物质结构(physicalstructures)和符号结构(symbolicstructures)，在决定什么信息被编码、传输和怎样被编码、传输以及怎么被解码的过程中，扮演着解释和塑造的角色。理论命题之二作为第一个命题的逻辑延伸，媒介生态学同样假定每一媒介那套专门的物理和符号特征为其带来了一套偏向或倾向（biases）。理论命题之三作为第二种命题的逻辑延伸，媒介生态学进一步指出媒介会促使各种不同物质的、知觉的、社会的、经济的、政治的和文化的因果关系，它们与媒介独特的内在偏向有关。2、让－鲍德里亚的媒介观（1）鲍德里亚法国哲学家，现代社会思想大师，知识的“恐怖主义者”。他在“消费社会理论”和“后现代性的命运”方面卓有建树，在20世纪80年代这个被叫做“后现代”的年代，让·鲍德里亚在某些特定的圈子里，作为最先进的媒介和社会理论家，一直被推崇为新的麦克卢汉。（2）①内爆（implosion）外爆是一种现代性过程，指商品生产、科学技术、国家疆界、资本等的不断扩张，以及社会、话语和价值的不断分化；内爆则是消除所有的界限、地域区隔或差异的后现代性过程。鲍德里亚指出，当今的内爆首先是真实与虚构之间界限的内爆，这即是意义的内爆。需要审辩的是，媒介事件与人们亲历事件之间存在着差异：媒介在信息的传递过程中不仅吞噬意义，而且在拼贴意义、制造意义，实际上，它总是在自觉或不自觉中把非真实事件呈现在人们面前，这就是电子时代真实和意义被瓦解的基本方式。这就是对意义的真假界限进行内爆的典型一幕。真实和意义的内爆，一个直接而严重的后果是整个社会的内爆，这是资本主义在媒介主导下内爆的最后形态。所谓整个社会的内爆，在鲍德里亚看来，就是当媒介在人与社会之间、人与人之间把任何互动通通内爆为一个平面，内爆为一个单向度的时空现实之际，整个社会交往和社会价值都被瓦解了。（哈贝马斯曾对媒介（电影、电视、电脑、、收音机等）提出质疑，认为它们事实上构成交往理性顺利实现的障碍。民意测验就是一个例子。表面看来，民意测验是一种对社会公共意见的收集和传达，是建构社会公共空间的一种方式，但在鲍德里亚看来，民意测验恰恰是整个社会内爆的一种比较极端的表现形式。民意测验实际上以一种持续的集体观淫癖的行为透露出社会本身的多余性。它每时每刻都要知晓整个社会的何所想、何所需，它以一种自疑症狂的心态时刻注视着统计的荧屏，变化的图表，它对整个社会的操控是空前的。也正是在这一意义上，社会不再拥有真实的自我空间，实际上的社会空间却等同和混淆于荧屏、图表上的统计数字。媒介的超级膨胀最终导致了整个社会及其空间的内爆。）社会的内爆从某种意义上也是大众的内爆。内爆在鲍德里亚的后现代主义理论中显然已经成为一个负面的词语，将各种真实、意义和价值的界限进行摧毁的内爆，在社会内部首先成为一种破坏、一种颠覆，最终，这种内爆又变成了对社会大众的控制。在这样的意义上，鲍德里亚使用的内爆已经远离了麦克卢汉制造和使用这一概念的初衷。②仿真（simulation）。拟真（simulation），也可译为模拟、仿真，这首先是对本真东西的仿造，但从鲍德里亚的语境来说，拟真是从模型出发的复制，这是真实世界的消失。根据符号的差异原则复制出来的。③超真实（hyperreality）超真实是指真实与非真实之间的区分已变得日益模糊不清。在希腊语中”hyper”是“超过”的意思，表明它比真实还要真实，是一种按照模型产生出来的真实。按照鲍德里亚德观点，超真实是完全包含着模拟，它不是被生产出来的，而“始终是一种已经被再生产出来的东西”，即此时真实不再单纯是一些现成之物（如风景或海洋），而是人为地生产（或再生产）出来的“真实”（例如模拟环境），它不是变得不真实或荒诞了，而是比真实更真实，成了一种在“幻境式的（自我）相似“中被精心雕琢过的真实”。超真实或超现实与真实或现实本身是什么样的关系，大众媒体在其中又扮演了何种角色了？对鲍德里亚而言，既然超真实是一种以模型取代真实的状态，那么模型就成了真实的决定因素：电视剧中的理想爱情成了人们现实生活的择偶选择标准，商品的电视广告宣传成为人们超市与商场购物的理想首选目标，时尚杂志或其它生活类杂志中所宣扬鼓吹的家居成为人们理想的居家模式]；此外，伴随着超真实的来临，类像也开始构造现实本身，而且模拟出来的东西成了真实本身的判定准则：《现代启示录》就已经成为判断有关美国越南战争描写的真实标准，如果有人问“像《现代启示录》那样的吗？”，实际上就等于在问“是真的吗?”。(3)鲍德里亚的“内爆”、“仿真”和“超真实”的范畴合并在一起，共同创造了一种新的后现代现状。媒介引发意义的内爆，内爆是仿真的手段，同时也使超真实称为可能。——道格拉斯·凯尔特三、综合论述部分1、谈谈"德吉拉报道"对当代新闻传播的意义圣才P303补充知识点：公民新闻公民新闻是对传统新闻传播的一种颠覆，它代表了‘新闻媒体3.0’(1.0是指传统媒体或说旧媒体oldmedia)，2.0就是人们通常所说的新的媒体newmedia或者叫跨媒体，而3.0就是以博客为趋势的wemedia，个人媒体或者自媒体。全球化与大众传播（1）态度一：大势所趋政治层面：民族国家及其职能的削弱而相互见的倚赖加强经济层面：跨国公司与跨国金融的大规模运行从而使资源在全球化范围得到优化配制文化层面：信息传递的空前活跃以及以消费为核心的生活方式的盛行（2）态度二：批判与反思新一轮的全球扩张导致不平衡与不平等资本永无止境地扩张西方中心论什么是文化帝国主义？简单地说，就是一个国家有那样一种权力，可以把他们的文化转置到别的国家。具体来说有两个含义（书）：一是指与资本主义/帝国主义全球扩张有机结合的文化现象，如宣扬或隐含西方意识形态的大众传播、消费主义的生活态度和生活方式，以及由此引发的其他文化传统的瓦解和民族认同的危机等，这层含义侧重于事实层面。另一层含义是指解析这种现象的一整套思考角度、学术探讨、理论观点、价值取向及研究方法等话语体系，其中特别着意于解析大众传播媒介的关键性作用和决定性意义，所以文化帝国主义常常也被等同于媒介帝国主义，这层含义侧重于认识层面。不言而喻，这两层含义并不能截然分开，就像历史事实与历史认识的关系一样，事实层面渗透着认识的因素，而认识层面同样包涵着事实的内容。

社会实践报告系别：班级：学号：姓名：作为祖国未来的事业的继承人，我们这些大学生应该及早树立自己的历史责任感，提高自己的社会适应能力。假期的社会实践就是很好的锻炼自己的机会。当下，挣钱早已不是打工的唯一目的，更多的人将其视为参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。进行社会实践，最理想的就是找到与本专业对口单位进行实习，从而提高自己的实战水平，同时可以将课本知识在实践中得到运用，从而更好的指导自己今后的学习。但是作为一名尚未毕业的大学生，由于本身具备的专业知识还十分的有限，所以我选择了打散工作为第一次社会实践的方式。目的在于熟悉社会。就职业本身而言，并无高低贵贱之分，存在即为合理。通过短短几天的打工经历可以让长期处于校园的我们对社会有一种更直观的认识。实践过程：自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我开始了我这个假期的社会实践-走进天源休闲餐厅。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。在餐厅里,别人一眼就能把我人出是一名正在读书的学生,我问他们为什么,他们总说从我的脸上就能看出来,也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后,我相信我也能做的像他们一样好.我的工作是在那做传菜生,每天9点钟-下午2点再从下午的4点-晚上8