关汉卿《蝴蝶梦》中的人性问题剖析

关汉卿《蝴蝶梦》中的人性问题剖析《蝴蝶梦》是明代著名剧作家关汉卿所创作的一部著名戏曲，它不仅在文学、艺术等方面成为了中国古代文化的一大瑰宝，而且在表现人性这一方面也有着不可替代的重要意义。本文将通过对《蝴蝶梦》中的角色及事件进行分析，探讨其中所呈现的人性问题。

一、人性之善——赵庆之

赵庆之是《蝴蝶梦》中的主人公之一，他本着道德高尚、心存善良的人性正面地体现了人性的善良一面。他是江南二龙之首，文武双全，武功高强，同时也是一个注重家风、孝敬父母的人。他在剧中常常显露出一股子浓浓的忠诚之情，为了国家和人民的安危时刻准备着。他通过和文公交往，发现文公其实是散文家魏了翁，对其十分钦佩，更对其书院的教子之风十分敬重。

赵庆之的人性中所体现的善良是我们应该追求的，他在实践中充分地发扬了人类智慧，同时也表现出在一定的时期里基于道德规范的设定被广泛的崇尚和尊重着。赵庆之体现的善良不仅是为他自身所展现的，还涉及到他在一定程度上对于社会价值的拥护和维护，这个社会价值正是基于我们共同向往的道德规范而制定。所以在《蝴蝶梦》中赵庆之的人性十分重要，他呼唤和谐、美好、正义的人性彰显在每一个人的行为举止当中。

二、人性之恶——蒋玉开

《蝴蝶梦》中有一个非常典型的反面形象蒋玉开，他体现了人性之恶的方面。他是江南二龙之一，武功高强，但他为人心黑手辣，为达到自己的目的不择手段，甚至不惜牺牲别人的生命。在剧中，他为了绑架芙蓉妓，为了成为武林盟主，不惜使出揭竿起义，将江湖上的土豪劣绅诱骗集结攻打苏州、夺取城池，这一系列行径直接和间接地造成了大量的生命和财产的损失，他的人性极其丑恶。

人性的恶是我们应该关注和警惕的，人类在心灵深处的不良品格是一种不可忽视的问题，这种人性上的恶不仅仅是直接伤害行为的表现，在某些情况下，它也表现在对他人的冷漠、自私、疏离，及其他一些微妙得多的方面上。恶是社会非常不利的一面，唯有解决人性的恶，才能真正实现社会公正、和谐、稳定、富裕和进步。

三、人性的智慧——梦中的感悟

在《蝴蝶梦》中，芙蓉妓所经历的梦境是一段感悟人性智慧的旅程。她在梦中遇到了赵庆之、文公和小花魁，因而从一个低级的妓女逐渐经历着人性的考验，最终站在了更高的高度上认识人性的种种。她在梦中领悟到，生命中有的东西非常重要，比如真正的爱、友谊和真实的自我。

梦境是以芙蓉妓这个形象来影射人性的，她的经历是象征着人性的智慧，那些智慧可以帮助人类掌握自己生命中的关键形态，促成人类的发展和进步。人类的更高思考、美好情怀的显现正是在人类智慧的提高上得以实现。我们的生命中有着数不尽的精彩和珍贵，如果我们能够运用自己的智慧去认识和感悟，我们所获得的将是人性的追求与意义的完美超越。

四、人性的拥抱——芙蓉妓

《蝴蝶梦》中的芙蓉妓并不是一个简单的流氓女子，她内心中有时至之境，这一些透露着她对生命的敬重和赞颂，更表现出她饱含着人性的渴望和追求。她因为生命的遭遇和经历，几乎将人性的丑恶感受到了极致，但在这一过程中，她始终没有放弃对爱和幸福的希冀，也没失去对人性和谐的向往。她不断地将自己内心的饱满与生命之美，一步步地扩散到人性的积淀、文化的沉淀中去。

芙蓉妓不只是一个存在于《蝴蝶梦》中玩世不恭的流氓女子，她是一个追求生命意义的人，她想要在艰苦环境中通过内心的强大与生命的精彩来超越一切的阴影。因为这份追求，她才能最终在梦中的世界里得到一个崭新的认识和体悟，追寻出一条独特而奇妙的人生之路。

总之，《蝴蝶梦》中所要表达的是对于人性的厚爱和深刻理解，人性的善良和恶，人性的智