从《弟子规》看企业道德管理

从《弟子规》看企业道德管理从《弟子规》看企业道德管理中国5000年传统文化博大精深，它历久弥新，是我们人生幸福的金钥匙。1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表结合宣言说，21世纪的人类要生存，必需从2000年前的中国的孔老夫子那里吸取聪慧。《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中心内容是倡导经过坚持修己爱人到达家庭和睦、社会调和，是人生第一规，是做人的基本！企业总觉得员工的职业化不够，而职业化的前提是人的为人处事的根本道理。《弟子规》就是企业管理的良方，是指导主管、员工生活处事的行为指导，也是企业文化的重要指导思想，力行落实《弟子规》，的确能够让企业兴隆，家族不衰，企业家成为真正的企业“家”！孩童时的家庭教育即发蒙教育之所以重要，是由于人的很多心理和行为习气是自小养成的，一旦成为第二天性，就很难改动。而之后的企业教育也十分重要。固然这时分人已成人，具备了相对稳定的性格习气和心理判别形式，以及较为独立的行为倾向；但任何一个企业都具有特定的制度标准并具有一定的强迫性，在制度标准的约束下，乃至更深层次企业文化的潜移默化下，人的心理和行为也会遭到一定的影响，其不良的心理和行为在一个良性的企业文化的打磨下，能够得到矫正和重塑；反之一个健全人格和品性优秀的人，到了一时下，企业的培训中，国学大行其道，但我倡议企业还是先有鉴别力再参与学国学培训。否则，以农业社会的思想来管理现代工业企业。那么我们企业也可能重蹈“北洋舰队”的覆覆辙的。不过，就理想而言，我置信这种担忧是忌人忧天了。多年来的国学管理培训阅历，笔者感慨——目前中小民营企业家的队伍很庞大，但他们终究需求什么，在想什么，在困惑什么，这应该是培训学院、专家讲师要想到的事。比方，关于学习“国学”的积极意义，并非一切的企业家都很认同。我就理解到一些企业家学员表示，企业家充电是很好的，但关键还是要务实，承受企业生存“技艺”方面的培训还是比拟适用的。国学乃聪慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。承载先贤之智，传承国学实为崇高之任务。得巨匠亲传，问道天下，可感悟国学之博大精深，详细说来，弟子规与儒家管明智慧主要有如下几点启示——1、弟子规与员工日常行为标准《弟子规·谨》是分叙的第三局部，主要是教育孩子学会养成良好的日常行为习气，在日常点滴中培育仔细、耐烦，从而养成良好的自律习气，将来成为一个有道德、有教养的人。这局部的内容亦适用于企业，提示企业员工要留意各种日常行为细节，盲目恪守企业制度中的员工日常行为标准，做一个个人根本素质较高的有教养的员工。2、弟子规与员工品德涵养《弟子规·信》是分叙的第四局部，接着讲做人的道理，教育孩子不要讲没有依据的话，不要随便许愿，由于这很容易养成坏缺点；不要在背后说他人的坏话，飞短流长造口业（人我是非的不恰当评论）。教育孩子不要与人攀比，要注重本人品德、学问、才干技艺的学习和培育，君子忧道不忧贫，养成良好的节操；假如不当心犯了错误，就要英勇去供认，并且努力改掉它。从企业的角度看，这局部也很有理想意义，是在提示员工要增强个人涵养，要在个人品德才干的提升上不时努力，苏醒而正确的把握住本人的开展方向，坚决回绝邪门歪道的诱惑。3、弟子规与交际处事《弟子规·泛爱众/亲仁》是分叙的第五第六局部，说教育孩子要培育物胞我与的宽容心胸的，要学会爱人，懂得设身处地为他人着想，善待别人。这第五局部亦适用于企业员工和上级指导自省，重要的不是势力，而是个人的品德、才干，要学会关怀保护同事，保护下级，以理服人，而不是以势压人。第六局部讲人是有区别的，同样是人，可是良莠不齐，善恶邪正、心智上下各有不同。大多数人都是跟着流俗走，而仁慈博爱的人毕竟是少数，这样的人常常身正行正，特立独行，假如可以接近他，向他学习，那么过错就会减少，品德就会增长，反之，接近小人，就会蜕化，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，这局部对企业员工同样具有警示作用。4、国学与人本管理儒学作为古代的治国理论与西方的现代管理显然是不同的，他们各自有本人的立论、目标、办法和目的，但是作为管理的理论，也有许多共通的准绳和规律。“以人为本”是儒家管理思想的根本特征，它一直关注的是人，注重人的理想价值、理想的生活情况和心灵的慰藉，进而关注社会能否调和。西方现代管理学研讨的重心，是如何调动和鼓励职工的积极性、认识人类行为的内驱力，从而为资产一切者博得更大的利润。变革开放初期，我国大量引进了西方的管理理论和办法，在一些企业中运用行为学理论。把“物质刺激”当作独一的鼓励手腕，奖金挂帅，金钱挂帅，无视思想教育，无视人生观和价值观的教育，使人的物质愿望无限收缩，招致人的行为非道德化，堕入了“人不为己，天诛地灭”的个人主义深渊，毁坏了个人心理的均衡，从而危害着团体和社会的调和与均衡；从管理学的角度看，管理者、被管理人员的思想道德素质的上下是调动其积极性，进步管理效益的关键。5、弟子规与员工道德《弟子规》是儒家的一本经典读物，最近不少企业在学习，我也接触过很多老板，他们都希望能经过中国传统文化的学习与宣讲，引导员工构成“忠实、敬业”的道德质量。但正如我跟很多企业老板说的一样，企业老板本人能否也在学，本人能否在亲身讲，企业的运营管理能否真的依照《弟子规》的请求在做？当这些问题问下去后，很多老板都答复，“没时间，做不到”。那我就很疑心我们的很多企业，在推行这种道德教育的初衷，让员工都成为“知书达理的好员工”，当然能够便于管理，但假如不是老板和指导亲身带头学习、以身作则，我以为企业很难真正地树立道德原则。所以，倡议我们的企业家与企业员工都应该读读《弟子规》。《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实践上里面包含着做人做事做学问的大聪慧。管理最难的是人心。虽然寻求专业团队支撑是一种途径，但内部培训才是开展的真正造血机制。在工作理论中，《论语》、《弟子规》等中国传统文化的精华在人的修身处方面表现得更为精妙。“芳华于内，恭必于外，致和于中，谓之华必和，包含着中国传统文化的内涵，《弟子规》这本典籍中强调“孝悌”、“忠实”，不夸大地说，也带动了一批企业家寻觅这样的方式缓解管理者与员工之间的矛盾。6、国学与制度标准“经济兴旺国度都有本人的管理形式，欧洲有欧洲的管理形式，美国有美国的管理形式，日本有日本的管理形式，中国在若干年后要成为兴旺国度，一定也要有本人的管理形式，我觉得儒学完整能够与理论管理相分离，中学明道，西学优术，且要中西合璧。也即是前面的标题——以礼治企”。孔子将古人祭奠礼仪中的“礼”从宗教范畴推行成为人文世界的行为标准。“礼”不只是等级社会的外在方式，而且与人的内在理性分离在一同，使“礼”的理论成为人的内发行为，到达自我控制，“道之以德，齐之以礼”。茅忠群在理性的“仁爱”根底之上，推行理性的“礼”，即为管理的标准与制度。儒学作为中国古代最有影响力的学派，在思想上构成了“仁”与“礼”的一种张力构造，运用到国度政治理论中，成为指导性的准绳，曾获