莎士比亚的教案

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威廉·莎士比亚（1564-1616）是欧洲文艺复兴时期最杰出的代表，伟大的戏剧家和诗人。

最深刻的人类观察者。

——丹纳《艺术哲学》

他的每一出戏都是一幅世界的缩影。

——《别林斯基选集》

一个美丽的百相镜，在镜箱里，世界的历史挂在一根看不见的时间的线索上从我们眼前掠过。

——歌德《莎士比亚命名日》第2页/共50页

如果没有他，西方文学史将会成为另外一个样子。有两位作家能担此盛名：荷马和莎士比亚。但是莎士比亚在当时那个时代非常卑微，有诗为证：唉，这竟是真的，我曾经走遍各地，让自己在世人面前穿上彩衣，割裂自己的思想，廉价出卖最贵重的东西。

第3页/共50页莎士比亚的故乡艾汶河畔斯特拉福镇第4页/共50页莎士比亚出生地（斯特拉福镇其祖母家）第5页/共50页

莎士比亚与妻子安妮的故居第6页/共50页莎士比亚的最后归宿：斯特拉福镇三一教堂第7页/共50页三一教堂内的莎士比亚墓第8页/共50页莎士比亚碑铭我的莎士比亚，他的遗骨自有光辉，何必我们累月经年辛苦雕成纵横石碑？他那神圣的衣冠遗物，用不着什么高冢，何必筑起金字塔，尖顶高耸星空？你，伟大的“荣誉”后裔，“不朽”之所生，何必这些低劣东西来显彰你的名声？在我们的惊奇里，在我们的赞叹里，你自己早已竖起一座永久的纪念碑。因为，比起你那一泻千里的天才，这些笨拙的艺术就显得黯然失色，从你无价之宝的作品里，神奇的诗句中，每个人的心灵都深深地受了感动，你使我们打消我们自己的幻想，你把我们塑成富于情思的大理石像；在这样富丽堂皇的坟墓中安息，是这样的光彩，就是帝王也希望这样去死。

朱维之译

第9页/共50页2006年3月30日，出版于1623年的第一版对开本莎士比亚剧作集在伦敦索斯比拍卖行展出。预计这本书将以435万美元到609万美元之间的价格拍出。第10页/共50页

莎士比亚一生共写了37部戏剧，其中包括10部历史剧、14部喜剧、10部悲剧和3部传奇剧。根据当时英国现实情况和作者思想的发展，他的戏剧创作可分为三个时期，较重要的是早期和中期作品：◆早期（1590－1600），一般称为历史剧、喜剧时期，包括《亨利四世》上、下和《亨利五世》等历史剧9部，《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《无事生非》、《皆大欢喜》等喜剧10部和《罗密欧与朱丽叶》、《裘力斯·凯撒》等悲剧3部。莎士比亚创作的初期正当英国伊利莎白女王统治的极盛时期。这时，英国建成了统一的民族国家。对外战争的胜利和对殖民地的挤压，进一步促进了工商业的发展，英国社会呈现出一片繁荣富强的景象。加上莎士比亚这时对社会的认识还比较单纯，真诚相信人文主义理想可以在现实中得到实现，这就决定了他的早期创作充满愉快乐观的浪漫色彩。

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莎士比亚早期的历史剧取材于13世纪初到15世纪末的英国史实，鲜明地表达出人文主义的政治历史观点：反对封建割据，拥护中央集权的君主专制制度。历史剧

莎士比亚早期的喜剧主要正面宣扬人文主义的生活理想，如个性解放、爱情自由等，力求摆脱宗教禁欲主义和封建伦理道德的束缚。喜剧

莎士比亚早期的悲剧，无论主题思想还是艺术风格，都和这一时期的喜剧接近，如《罗密欧与朱丽叶》，可称为“浪漫悲剧”。

浪漫悲剧诗歌《维纳斯与阿都尼》《鲁克丽斯受辱记》《十四行诗》（154首）第12页/共50页

亨利六世、理查德三世、理查德二世、约翰王、亨利四世、亨利五世、爱德华三世。这种赤裸裸的权利争斗中，唯一有价值的是憎恨、贪欲、暴行。亨利四世：“戴王冠的头颅是不能安于枕席的。”恩格斯：“历史是靠贪婪的恶欲来推动的。”第13页/共50页

这一时期的10部喜剧，其主题可以用古罗马诗人维吉尔的一句诗来概括：“爱可以征服一切”，故事的发展和结局可以莎士比亚一部作品的剧名来概括，叫做“各遂所愿”。如《仲夏夜之梦》、《驯悍记》。

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西方现代心理学家马斯洛（简介其人）认为，人生的幸福在于获得情感的高峰体验。英文中有个单词：bliss，意为“莫大的幸福”、“极乐”，原为宗教术语。人生的高峰体验有很多种：父母子女的天伦情感，事业成功或为正义献身，或饱览自然山水的刹那等等。然而，更多的高峰体验是在两情相悦之中。莎士比亚在西方文学史上第一次杰出地、细腻地描绘了这种爱情的高峰体验。“爱情是盲目的。”有谁能够把那种如闪电撞击心灵般的“一见钟情”分析清楚呢？高峰体验是一种痴迷状态。那个把情书挂满整片森林的奥兰多（《皆大欢喜》），那个为了爱人而女扮男装的薇奥拉（《第十二夜》），那个为了爱情只身渡海的巴萨尼奥（《威尼斯商人》），都是陷入了痴迷。第15页/共50页第16页/共50页维纳斯与阿都尼：女性之爱不可抗拒，文字华美，风行一时。第17页/共50页

罗马国王塔尼涅斯的儿子听说柯拉廷纳斯的妻子鲁克丽丝美貌无比，对她燃起了情欲之火。他来到美人家一见面，按奈不住自己的情欲，便决计占有她。他潜入鲁克丽丝的卧室，先企图说服她顺从，但发现即使威胁也不起作用时，便强行占有了她。被糟蹋的鲁克丽丝向丈夫和亲友述说了自己的耻辱，要求他们用血来洗刷她所蒙受的欺凌，然后自杀身死。柯拉廷纳斯和罗马人为这种暴行所激怒，推翻了塔尼涅斯家族的政权，并将其一家逐出罗马。

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莎士比亚十四行诗大约创作于1590年至1598年之间，其诗作的结构技巧和语言技巧都很高，几乎每首诗都有独立的审美价值。莎士比亚在运用这个诗体时，极为得心应手，主要表现为语汇丰富、用词洗练、比喻新颖、结构巧妙、音调铿锵悦耳。而其最擅长的是最后两行诗，往往构思奇诡，语出惊人，既是全诗点睛之作，又自成一联警语格言。在英国乃至世界十四行诗的创作中，莎士比亚十四行诗是一座高峰，当得起空前绝后的美称。

第19页/共50页粗鄙与冷诮的爱情

尽管诗人的力量激起了最热烈的感情，在他自身里面却具有某种冷静的淡漠，这是属于最卓越心灵的淡漠，它贯穿在人类生活和残存感情的全部生活领域之内。——威廉﹒席勒格第20页/共50页

莎士比亚十四行诗第138首

我爱人赌咒说她浑身是忠实，我相信她（虽然明知她在撒谎），让她认为我是个无知的孩子，不懂得世间种种骗人的勾当。于是我就妄想她当我还年轻，虽然明知我盛年已一去不复返；她的油嘴滑舌我天真地信任：这样，纯朴的真话双方都隐瞒。但是为什么她不承认说假话？为什么我又不承认我已经衰老？爱的习惯是连信任也成欺诈，老年谈恋爱最怕把年龄提到。因此，我既欺骗她，她也欺骗我，咱俩的爱情就在欺骗中作乐。

第21页/共50页莎士比亚十四行诗第142首我的罪咎是爱，你的美德是憎，你憎我的罪，为了我多咎的爱：哦，你只要比一比你我的实情，就会发觉责备我多么不应该。就算应该，也不能出自你嘴唇，因为它们亵渎过自己的口红，劫夺过别人床弟应得的租金，和我一样屡次偷订爱的假盟。我爱你，你爱他们，都一样正当，尽管你追求他们而我讨你厌。让哀怜的种子在你心里暗长，终有天你的哀怜也得人哀怜。假如你只知追求，自己却吝啬，你自己的榜样就会招来拒绝。

第22页/共50页罗密欧与朱丽叶第23页/共50页一曲情意缠绵的爱的青春颂歌

罗密欧进入墓穴看到服药假死的朱丽叶时的独白：“一个坟墓吗?啊，不!……这是一个灯塔，因为朱丽叶睡在这里，她的美貌使这一个墓窟变成一座充满着光明的欢宴的华堂。”罗密欧义无返顾地走向死亡前，所表述的最后的心声：“来，苦味的向导，绝望的领港人，现在赶快把你的厌倦于风涛的船舶向那岩上冲击进去吧!为了我的爱人，我干了这一杯!”第24页/共50页福斯塔夫式背景福斯塔夫是莎士比亚《温莎的风流娘们儿》和历史剧《亨利四世》最出名的喜剧人物之一，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒谎又幽默乐观，既无道德荣誉观念又无坏心，是一个成功的喜剧形象。就出身说，他是一个破落的封建贵族——爵士，在他身上带有浓厚的封建寄生生活的特点：好酒贪杯，纵情声色。他是军人，却缺少一个封建骑士的荣誉观念和勇敢。同时，他生活在从封建社会向近代市民社会过渡的时期，他没有新兴市民阶级的进取心，却染上了他们的愉快乐观和自我享受，他利用拍马、吹牛、逗笑、取乐来谋取生活。作品通过描写他的生活背景，写出“五光十色的平民社会”，是为有名的“福斯塔夫式”的背景。

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◆中期（1601－1607），一般称为悲剧时期，共写出《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》、《雅典的泰门》等悲剧7部和《一报还一报》等喜剧4部。莎士比亚爱情喜剧的情感高峰是“痴迷”，而悲剧的情感高峰是“疯狂”。这一时期的主要作品“四大悲剧”（《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》）和《雅典的泰门》、《安东尼与克莉奥佩特拉》中的主人公几乎都是以疯狂→死亡结局的。第27页/共50页

《李尔王》是一个杰出统治者的悲剧，它告诉我们一个深刻的道理：权力不等于智慧。第28页/共50页

当观察他的时候，我们起初会对这个一意孤行的专制暴君感到痛恨，可是，跟着剧情的发展，我们却越来越把他当作一个人而加以谅解；而到了最后，我们就已经不是对他，而是为了他，为了整个世界。对那种甚至能使李尔这样的人也变得一意孤行的野蛮而无人性的环境，充满不满和炽烈的憎恶。第29页/共50页《奥瑟罗》是忌妒的悲剧，它更深刻的意义却是揭示了人类一个重要的弱点：轻信。第30页/共50页

可爱的女人！要是我不爱你，愿我的灵魂永堕地狱！当我不爱你的时候，世界也要复归于混沌了！

——《奥赛罗》第31页/共50页《麦克白》野心吞噬英雄的悲剧；但野心有时会遇到一个更强大的敌人，那就是色欲，《安东尼与克莉奥佩特拉》就是色欲吞噬了野心的悲剧。第32页/共50页

我们所有的昨天，不过是替傻子们照亮了到死亡的土壤中去的路。熄灭了吧，熄灭了吧，短促的烛光！人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下。它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗与骚动，却找不到一点意义。

——《麦克白》第33页/共50页

《雅典的泰门》从某种意义上说也是轻信的悲剧，但它更深层的意义则是金钱对人性的异化。第34页/共50页

金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。

——《雅典的泰门》第35页/共50页《哈姆莱特》故事情节哈姆莱特获悉父王猝死新寡的母亲嫁给自己叔父—奸王克劳狄斯哈姆莱特得到父亲亡魂的昭示装疯试探克劳狄斯错杀大臣波洛涅斯情人奥菲莉娅疯癫并失足淹死雷欧提斯提出决斗，克劳狄斯趁机设下毒计哈姆莱特复仇，自己也中毒身亡第36页/共50页哈姆莱特之谜克劳狄斯在祈祷，最佳复仇时机。哈姆莱特为何迟迟不肯杀死克劳狄斯？第37页/共50页

哈姆莱特过于纤细了，不是从事报仇之类流血杀人事情的人。歌德：意志过于纤弱第38页/共50页

以柯勒律治和布拉德雷为代表的浪漫派莎评从发掘人物内心入手，认为哈姆莱特是一个生活在沉思中的人，在他身上占统治地位的就是思想，而不是行动。柯勒律治：思想大于行动第39页/共50页

哈姆莱特虽然具有巨人般的思想，却只有婴儿般的毅志。别林斯基：巨人与婴儿的对立第40页/共50页

弗洛伊德理论则让西方学界为之震惊。琼斯是其中一位比较激进的，他运用弗洛伊德的性心理学理论，认为哈姆莱特之所以迟迟不肯杀死克劳狄斯，是因为他也有着与克劳狄斯一样的潜在的欲望：弑父娶母，只是自己想做而不敢做的事被克劳狄斯抢先做了罢了，杀死克劳狄斯就杀死另一个自己。弗洛伊德理论：杀父娶母情结的驱使第41页/共50页

1959年法国后精神分析学派的代表人物雅克·拉康再次让学界瞠目结舌，他认为哈姆莱特的延宕的根本原因在于他陷入一个预设的心理——语言的结构之中，从而失去行动的自由。拉康：后结构主义的解释第42页/共50页中国学术界的反应：剧情的需要

大多数中国学者认为，哈姆莱特的延宕是戏剧的需要，即是说，延迟复仇最根本的原因是剧情发展本身的需要。假如丹麦王子在确定凶手后立即行动并取得成功，那么整个故事很快就演完了，戏就演不下去了。第43页/共50页

“哈姆莱特命题”

1、定义：“存在还是毁灭，这是一个值得思考的问题”

2、这一命题的深层思考个体觉醒的标志人类本体是丑恶的深刻的绝望与虚无一个困扰人类几个世纪的问题第44页/共50页

人文主义者

禁欲主