部编本高中语文必修一《第六单元》 检测卷

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．部版中文修《六元检卷一基积．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项()A如果一篇文章，一个演讲，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可(

)，像个瘪三吗？B现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯躁无味的宣传，我们也不需要这样中用的宣传家。

)脚的不C．采就自(

)过他是太阳，光热无穷，只是(

)予，不想取得。D．要不然，则当嘉节大典之际他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙()做奖赏。．下列句子中加点词的解释，不正确的一项()A不如须之所学也B假马者C．故圣圣D．其乃反不能及

须臾：片刻假：借助益：更加及：比较．下列句中加点词的意义与用法相同的一项()A吾尝终日思矣而耻学于师B不如登高博见也则聚而笑之C．庸知其年之先后生吾乎于身也D．下人也亦远矣吾未见其明也．下面四句话都出自清代学者王先谦的《荀子集解》。其中是对“君子曰：学不可已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”一句的注解()A以喻修身在假于学。B以喻学则才过其本性也。C．立功在于不舍。D．积则能入于学。1

．下列有关文化常识的表述，不正确的一项()A荀子是我国古代思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为人、物皆可改变，能“知明而行无过矣”。B《荀子》留存有二十卷，为荀子一人所著，其句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。C说”是古代散文的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，可以夹叙夹议，一般陈述自己对某种事物的见解。D．文动是唐代文学史上的一次文学革新运动，韩愈和柳宗元是这场运动的主将，他们摒弃六朝以来浮靡文风，奠定了唐宋实用散文的基础。．阅读柳宗元的《答韦中立论师道书》选段，回答问题。《师说》中“”一句与“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”表意一致。“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”一句中所说的“后学”指的是。二专阅(一)()()2

()()《》．荀子为什么写《劝学》？韩愈为什么写《师说》？引用文段语言概括分析写作原。．从以上选段来看，为了论述“学习”和“从师”的必要性，荀子和韩愈采用的论方法有什么不同？请简要分析。．用现代汉语翻译下列句子。(1吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(2句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(3位卑则足羞，官盛则近谀。(二)3

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．文中引用的“书籍深透人心，诗随血液循环”的含意是什么？11作者认为应该选择什么样的书与人友？这样的书以书为友的友方式有何作用？．鉴赏画线句子，分析其表达效果。(1当我们身陷困境或处于危难，好书终不会幡然变脸。(2当诱惑袭来尚纯美的思想便会像仁慈的天然临扫杂念护心灵。．统览全文，说明“经典之籍与世长存”的原因。三表运．阅读下面的表格，完成题目。某校图书馆学生阅览室共有10万图书，在一次图书状况调查中，调查人员发现以下情况。5

图书状况图书数目

完好无损

损坏较轻

损坏较重

损坏严重请根据表格所反映的情况，写出两条结论。校展研究性学习活动位生按照学校要求和研究程序始真收集资料，展开社会调查。工作进行到一半时，家长知悉，以高考不考为由，要求孩子敷衍了事。如果你是这位学生，将如何与家长沟通(超过字．阅读下面的材料，按要求写作。“秀才不出门，全知天下事”古人以为通过案前苦读，可以熟悉世界，了解人生；也有人认为“情世故真学问，落花水面即文章”，生活是一本真正的大书。你的看法呢？写一篇500字上的短文，阐述你的观点。要求：题目自拟；文体鲜明；不得抄袭套作。参答．解：A憎；躁无味——枯燥无味；D嘉大典——佳节大典6

．解：：比得上。．解：A表修表转折B取句子独立性/代词；C比对于．．解：《子》留存有二十卷，为荀子一人所著”表述有误。一般为《荀子》今存篇，除少数篇章外，大部是荀子所著。．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之李．①“学不可以已”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，荀子认为学是具有重大意义的他为人的识和道德都是通过后天学习获得的习不仅可以改变“君子”天赋本性，而且可以达到智慧明达、行为合度的境界。②“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”韩愈针对当时士大夫“耻学于师”的恶劣风气，写《师说》以阐明“师”的作用和标准以及从师学习的重要性和从师应持的态度嘉其能行古道《师说以之”韩愈写《师说》也是为了提倡能者为师，不耻下问，教学相长的求学风气。．①荀子在论述《劝学》的重要性时多用比喻论证的方式。如以提取靛青法、水寒冰和车轮制作法为喻说“不以已”的道理。连用“跂而望而“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”五个比喻，引出“善假于物也”的道理。文章都以常见事物或现象设喻，把抽象的道理形象地表现出来。②《师说》一文则运用了正反对比的论证方法，从三个方面作对比，剖析“不从师”的症结。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教”与自身“则耻师”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显了不从师而学的荒谬，对不良风气作了有力的批判。．()我曾经踮起脚向远处望，却比上登上高处看到的范围广(跂、博见、句意通顺(2不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的方面要去学习，大的方面反而放弃不学，我看不出他们是明白事理的句、或、小、大、(3以地位低的人为师就感到耻辱以官位高的为师则被认为是近乎谄媚卑盛、7

谀好书籍可以使人的心灵受到震撼感人的诗句会令人热血沸腾好书会影响人的精神世界。11．①应选择与己最佳最善的书与人为友。②这样的书，对自己而言，即使处在不利的境地，它也能提供精神支(回答好书可以给人“乐趣与教诲”、“亲抚与安慰”，可以“守护心灵”，让我们更“高尚”，让我们领略伟大思想的“真知灼见”也)在人生的不同阶段，提供不同的精神帮助。以书交友，则以对同一作家的钟爱为纽带以获得所思所感欣赏与同情的交相融会情谊更为真挚高尚。．()拟人。形象而生地表现了好书对处于困境中的人的精神支持，有不离不弃的亲近感。(2比喻形象地表达了高尚纯美的思想对人的教是和风细雨般的善和仁慈的。．①因为经典之籍所蕴含的伟大思想能挣脱时光的束缚，即使是千百的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。②经典之籍能将我们引入一个高尚的文明领域，让我们接受历代圣人贤士的熏陶。③经典之籍记载真知灼见之精华，远播天下，源远流长。．①该校80%的图书存