借典故之意 赏诗词之情（教案）中考语文一轮专题复习

借典故之意赏诗词之情教学目标1、积累一定量的典故知识。2、能够指出诗词里使用的典故,并了解原来典故中的人、事的内容意义。3、体会诗人用典的意图，理解作者在诗词里使用典故所要表达的情感。4、运用所积累的典故知识赏析课外诗词。教学重难点重点：理解作者在诗词里使用典故所要表达的情感。难点：运用所积累的典故知识赏析课外诗词。教学方法：独学,合作,探究,归纳。课时安排：15分钟教学过程:环节一

知典故【导入新课】1、用《文晋折柳》的视频导入新课，激发学生兴趣。（《文晋折柳送别》来自百度视频，用“剪映”进行视频剪辑，用“格式工厂”压缩。“用希沃白板五”导入到课件）。问：古人为何要折柳送别？2、解释视频中提到的“折柳”典故的意思。（2、3用“来画”视频软件制作了一个动画短视频，用“微信”小程序“配音神器专业版”配了音。）古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。所以在古代，亲友分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者，寓含“惜别”、“怀远”、“思乡”之情。3、“折柳”典故在诗词中的运用以及作者所要表达的情感。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪。杨花落尽子规啼”，用笔奇巧，写景中暗寓节令。杨花漫天飞舞，飘泊无定;子规(杜鹃鸟)一声声不如归去”鸣声凄厉。景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象征着飘零之感和离别之痛。4、明确典故的概念用典是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点，是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望和情感。环节二

说典故（回顾所学）1、运用希沃白板5设置了一个判断对错的课堂游戏的竞赛环节，既激发学生兴趣又帮助学生回忆所学典故。2、幻灯片制作几个典故回忆积累更多典故，为赏析课外诗词做准备。示例：（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。―—刘禹锡《酬乐天扬州，初逢席上见赠》

闻笛赋，典出晋人向秀《思旧赋》。晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》。烂柯人，典出《述异记》。晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（2）蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。―—李商隐《无题》传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在西王母身边。青鸟在此已成为传书的信使。（3）相顾无相识，长歌怀采薇。

—―王绩《野望》

周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终于饿死后。后以此比喻隐居不仕。（4）坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

—―孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗人运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”(西汉刘安《淮南子·说林训》)的典故，临渊羡鱼，不如退而结网的意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。诗人借了这句古语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，希望得到对方帮助。（5）半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。诗中的“易水”二字使人联想到战国时刺客荆轲的《易水歌》，“黄金台”相传是战国时燕昭王筑，置千金于台上，宴请天下奇才。引用这两个典故是对天子信任、重用将士和对将士浴血奋战精神的称颂。环节三

赏典故1

、阅读下面的古诗完成下列各题。

塞下曲·其一

李白(唐代)五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。注解：斩楼兰:据《汉书傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里泛指侵扰西北的敌人。1.诗中的“天山雪”与“折柳”有什么作用？“天山雪”点明诗题“塞下”,渲染了边塞寒冷凄凉的氛围。“折柳”是《折杨柳》的省称，既写出边塞生活的单调乏味，又含蓄地表达了戍边将士思乡、思亲之情。2.这首诗抒发了怎样的思想感情？

请作简要分析。①“天山雪”渲染了边塞寒冷凄凉的氛围。“折柳”表达了戍边将士思乡、思亲之情。反衬戍边将士杀敌报国的决心和戍边卫国的情操。②这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。2、

如梦令

严蕊道是梨花不是；道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。思考：这首宋词用了一个著名的典故，它出自谁的什么作品？抒发什么情感？“人在武陵醉”一句用了

世外桃源

的典故，出自晋代文学家

陶渊明的《桃花源记》

之手。表现出作者对摆脱人生羁绊的理想的追求。环节四

积累拓展古诗词常见的文化典故1、咏絮才东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才"称赞女子善于吟咏。可叹停机德，堪怜咏絮才。-【清】曹雪芹《红楼梦》2、鼎春秋时，楚庄王北伐，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后来“问鼎”即比喻篡夺政权;今常比喻谋求夺3、逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。“秦失其鹿，天下共逐之。--《汉书》4.岁寒三友指松、竹、梅。松、竹经冬不凋梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”之称。5.秋水喻指眼睛，形容盼望迫切。望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。--【元】王实甫《西厢记》6.三尺1代指法律，古代把法律写在三尺左右长的竹简上，故称“三尺法”。2代指剑，剑长约三尺。《史记》“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎?"7.神器代指帝位、政权。天下神器，不可为也，不可执也。-【战国】老子《道德经》》8.青衿代指读书人、贤士。出自(诗经·郑风·子衿)“青青子衿，悠悠我心。青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。【唐】杜甫《折槛行》9.陶朱春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮勾践灭吴后，功成身退，经商致富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。陶朱虽相越，本有五湖心--【唐】李白《留别王司马嵩》10.吴钩泛指宝刀、利剑。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。--【南宋】辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》11.执牛耳春秋时代诸侯国之间订立盟约要主照割下牛耳，以盘盛之，再取牛血以容器盛之。此即所谓执牛耳。后指在某一方面居领导地位的人。"诸侯盟，谁执牛耳?"《左传》12.北辰原指北极星。《尔雅》有“北极谓之北辰”。后指国君或受尊崇的人，也指帝都。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。-【唐】王勃《滕王阁序》13.莼鲈指家乡风味，典出《晋书》:“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，...”后人将思念家乡、弃官归隐写作莼鲈之思。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?--【南宋】辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》14.辞第出自《史记·卫将军骠骑列传》，霍去病辞去君王赏赐的宅第。后又以“辞第”比喻为国忘家。辞第输高义，观图忆古人。-【唐】杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵X15.鸡口牛后比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。“宁为鸡口，无为牛后。"16.青梅竹马形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。郎骑竹马来，绕床弄青梅--【唐】李白《长干行，其一》17.青眼相传三国魏名仕阮籍能为青白眼，对憎恶的人向上或向旁边看;对喜爱或尊敬的人就正视，青黑的眼珠在中间。后以“青眼"指对人喜爱或器重。仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣!--【唐】杜甫《短歌行赠王郎司直》》18.请缨汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。终军说:请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。叹江山如故，千村家落何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛-【宋】岳飞《满江红，登黄鹤楼有感》19.秦晋春秋时，秦晋两国联姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。--【唐】卢储《催妆》20.琴瑟多用于比喻夫妻感情和谐窈窕淑女，琴瑟友之。--【先秦】佚名《诗经·国风·关雎》21.五柳代指隐者。22.怀橘指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎作宾客而怀橘乎?"下马入门怀橘拜，身今却在白云边。【宋】范成大《送詹道子教授奉祠养亲》23.昆山玉比喻杰出的人才忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。--【唐】刘禹锡《送李中丞赴楚州》24.梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。-【唐】白居易《长恨歌》25.岸古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸"指送别的地方。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。-【宋】柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》26南浦指在水边送别。古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。--【宋】范成大《横塘》27.南冠楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。西陆蝉声唱，南冠客思深。【唐】骆宾王《在狱咏蝉》)28.风骚泛指优秀的文学作品或指文采。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。-毛泽东《沁园春·雪》29.红叶代指传情之物。无情红叶偏向御沟流。诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。-【元】高明《二郎神》30.鸿鹄据《史记·陈涉世家》秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。矫首看鸿鹄，远举高飞。--【宋】吴潜《八声甘州》3比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。化碧海西头。剑履问谁收。【宋】朱敦儒《木兰花慢》32.杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清脆短促，唤起人们多种情思。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。-【唐】李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》》33.还珠比喻官吏为政清廉。今日还珠守，何年执戟郎-【唐】杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》》34.婵娟原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。--【宋】苏轼《水调歌头。明月几时有》3.5柳营指军营。《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐。后也代称纪律严明的军营。细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高--【唐】鲍溶《赠李黯将军》36.楚歌《史记》记载“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰:"汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!"”喻孤军被围或处境窘迫。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。--【唐】李商隐《泪》37.雕虫比喻微不足道的技术，多指文学技巧。寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。【唐】李贺《南园十三首，其六)38.豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物，女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。娉娉袅枭十三余，豆蔻梢头二月初。-【唐】杜牧《赠别二首》39.哀鸿悲鸣的鸿雁，比喻悲伤苦痛、流离失所的人。三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。--【清】龚自珍《己亥杂诗232》40.巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，谦辞多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。-【唐】李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》41.白云苍狗亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。--【唐】杜甫《可叹》42.献芹也说“芹献”，出自《列子·杨朱)。从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。尚有献芹心，无因见明主。-【唐】高适《自淇涉黄河途中作十三首·其九》43.抱柱相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。常存抱柱信，岂上望夫台。--【唐】李白《长干行·其一》》44.草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。45.双鲤古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。--【唐】李商隐《寄令狐郎中》》46.黍离语出(诗经·王风·黍离)。诗人路经西周故都见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳。--【唐】许浑《故洛城》47.商女语出唐代杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。”商女代指歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

--【宋】王安石《桂枝香·金陵怀古》484.阳关48阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

--【唐】王维《送元二使安西》49.投笔东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹。要效仿傅介子、张寒立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。

投笔怀班业，临戎想顾勋。--【唐】骆宜王《宿温城望军营》50.折腰陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位高的人献殷勤，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!51.梦蝶也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，--【唐】李商隐《锦瑟》52.青鸟传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看--【唐】李商隐《无题·相见时难别亦难》53.三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。三径就荒，松菊犹存。--【东晋】陶渊明《归去来兮辞》54.桑榆《太平御览》卷三引《淮南子》:“日西垂,景(影)在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。莫道桑榆晚，为霞尚满天【唐】刘禹锡《酬乐天咏老见示》55.汗青古时写字用的竹简,需先用火烧使其干燥,叫“杀青”，因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。【宋】文天样《过零丁洋》56.红豆植物，又叫“相思子”，古人常以其象征爱情或相思。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

--【唐】温庭筠《新添声杨柳枝词》57.画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。--【唐】朱庆馀《近试上张水部》》58说太阳里有三足乌。后以“金乌”代称太阳。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。

--【唐】韩愈《李花赠张十一署》59.楼兰汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域,计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

-【唐】王昌龄《从军行七首·其四》》60.尺素语出古乐府《饮马长城窟行)*呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。【宋】秦观《踏莎行》61.登高九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。