“三新”改革下的高中政治创新型课程研究 论文

“三新”改革下的高中政治创新型课程研究中国特色社会主义不仅已经进入改革开放的新时代、新阶段，也进入到基本实现社会主义现代化的关键阶段，这个时代是近现代中华民族奋发图强的机遇空前美好的时代，也是挑战空前艰巨的时代。这个时代的思想不仅要以马列主义和毛泽东思想作为“初心”，更要以习近平新时代中国特色社会主义思想作为当下我们党和国家最主要的意识形态。作为新时代的青年，尤其广大高中生，应当与新时代共同前进，成为中国特色社会主义的建设者和接班人，不辱时代使命，不负人民希望。作为新时代的高中生，应当珍惜这个伟大时代，这个关键阶段，自觉承担时代责任，关心国家发展，关注全球风云，将个人生涯与国家前途、民族未来、人类命运紧密联系起来，在国家富强、社会进步和人类中实现自我价值与社会价值的统一，真正把中华民族共同体、人类命运共同体和人与自然命运共同体意识转化为持久的生活、学习和未来的工作指南。因此在“新课程、新教材、新高考”改革形势下，作为新时代的高中生，如何树立并践行正确的世界观、人生观、价值观，理所当然成为他们面临的首要问题。这不仅仅是思想政治课的核心任务，同时也是学校各方面工作的重要任务，因此建设政治创新型课堂就有着现实的重要性。自从2019年习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上发表重要讲话以来，随着新课程改革的全面开展，各大中小学校都十分重视学生思想政治核心素质的培养，广大政治教师的教育教学热情也高涨起来。学生政治素养建设即“树人”任务尤为重焉。从小学品德与社会、初中道德与法治、高中思想政治，再到大学思政课，义务教育阶段的政治课是前提基础，高中思想政治课是关键部分，高校课是坚强后盾。然而由于意识形态逻辑的内在必然性，理论知识的枯燥性和说教色彩不可避免，所以建设创新型课堂势在必行。首先以必修一《中国特色社会主义》为例。结合党的十九届四中全会上通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）展开一系列研究性学习活动。可以从回顾从党的八大到十八大有关现代化的战略部署和中国现代化正反两方面经验教训中分析现代化建设的必然性和紧迫性，再从全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”总体框架，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设“五位一体”总体布局和创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念三个高度剖析社会主义现代化的深刻内涵，结合2020年新型冠状病毒感染肺炎疫情防控从公民（居民）、政党、政府、基层自治机关和国际组织（中国与世界卫生组织）等主要政治参与主体展开对国家治理现代化部署的深入探讨，以此将疫情防控的现实素材融入教学内容之中，引导学生从当前的疫情出发，思考和感悟生态、幸福、爱国、责任、法治等该课程应有的重要话题，最终让学生身同感受到灾难面前彰显的中国力量、中国速度和中国精神。因为政治课本身是一门与现实生活联系很紧密的课程，所以在这次疫情期间，小到一个人、一个家庭的遭遇，大到我们国家的制度、体制，以及国家治理，乃至疫情期间的国际关系调整，都为创新型课堂建设提供了极好的素材。在课程主题不变的前提下，将具体内容与当前的抗疫形势进行融合。其次以必修四《哲学与文化》为例。哲学知识是高中思想政治教育教学的重要组成部分，也是高中德育建设的重要理论环节。而哲学普及，科普的受众是针对于全体公民。而学校是哲学教学、哲学普及和科普的主要载体，因此，作为政治教师，要能在哲学教学任务的过程中实现哲学普及效果的最大化。在哲学普及过程中实现良好的、单一学科（包括社会科学和自然科学）难以实现的科普效果。所以哲学部分内容相比较其他学习模块来说，其系统性和深度性是最强的，它既与人们生活，尤其文化生活紧密相关，也与科学，尤其理论科学有着密切的关系。按照哲学既是“指导人们生活得更好的一门艺术”，也是“自然科学、社会科学和思维科学的高度概括和总结”的提法，我把哲学案例分为生活哲理和科普知识两部分。生活哲理主要从社会生活的实践本质出发，从日常起居生活的方方面面搜集本土谚语或民谚以及相关的故事逸闻，编辑成册，以历史唯物主义的角度进行解读。当然，最好的途径是学生把自己所见所经历的“身边事”记载成本，让学生自己自由发表意见，也可以让他们主动向教师吐露心扉，这样可以了解他们的人生观和价值观，以至学习态度。对一些心理有些反常的学生进行适当的哲理性疏导，发挥哲学的“心理引导”功能。其次是科普知识。则可以从无神论立场和实事求是的态度出发，对当代的重要科技事件进行搜集，整理成册，从唯物论和辩证法两个角度进行解读。比如对于“人工智能能否超过人类智能”、“量子美容是否是量子科技”和“黑洞能否用肉眼直接观测”这些热点新闻的哲学层面的讨论或辩论，不仅可以让学生树立以马克思主义哲学为引领的世界观，也可以在这样的世界观指导下更好地学习自然科学，同时更好地学好社会科学，真正地让学生认识到“哲学社会科学和自然科学同等重要”，发挥哲学的“通识教育”功能。 于是我以第一课第三框第三目《马克思主义哲学的历史使命》作为课程实践。（一）将科普元素和哲学教学连接起来在本课中，我从多方面举例，从文艺复兴至1848年革命时期的科学技术发展历程开始，到中国重大科技成果——世界最大单口径球面射电望远镜、墨子号量子通信卫星、悟空号暗物质粒子探测卫星再到如今热门的三大信息技术——人工智能、大数据、物联网，以至于涉及到科幻中的科学元素——从《星际穿越》电影到《三体》小说，通过视频展示，学生受到的身心上的触动还是挺大的，让学生了解到任何一门科学都是潜在的技术，任何一门技术本身也是科学，科学技术的力量本质是思想的力量，更是真正的哲学的力量。真正的哲学既是时代精神上的精华，也是科学的、具有强大的思想和实践力量上的哲学。因此包括马克思主义哲学在内的所有科学的哲学，不仅能够具有哲学普及的潜力，更有科普的价值。（二）运用经济、政治和文化三者之间的关系说明这场伟大变革，经济是文化的基础，马克思主义既是思想文化遗产，当然也是上层建筑范畴，它的经济根源是发达的资本主义经济。我在教学中提出了这样一个假设：“如果马克思早出生了两个世纪，也就是文艺复兴时期，会不会写出资本论？”。而在运用政治和文化的关系尤其是文化对政治的反作用上，我也提出了一个问题：“为什么当代很多的资本主义国家又在重读资本论？”来让学生理解资本论产生的政治条件——无产阶级和资产阶级日旷持久的斗争。（三）探究资料案例1

近代自然科学的产生和发展过程

从哥白尼到拉普拉斯的天文学、从伽利略、牛顿到麦克斯韦的近代物理学、从波义尔到道尔顿的化学、哈维创立生理学、赖尔创立地质学、林奈创立植物分类学、从布封到达尔文的进化论

思考：我们已经学了“近代机械唯物主义”，那么是否说明近代自然科学就必然落后？如何理解“马克思主义哲学对自然科学的指导作用”？引导：近代自然科学的建立和发展，在于有着科学的世界观和方法论的指导。牛顿力学尽管存在着的绝对时空观，但绝对时空观并非完全错误。机械唯物主义即形而上学唯物主义也并非完全错误。错误在于把时空变化与物体运动完全割裂开来。大家知道，在宏观世界中，我们接触到的大部分物体的运动及其物体之间的相互作用对于空间大小和时间长短的影响，或者相反来说，都是可以微乎其微，可以忽略不计的，因此牛顿力学是符合我们的常识的，但科学所揭示的客观规律性是不以我们的常识和经验为转移的，因此我们的认识必然要进入微观世界，我们虽然不能直接观测，但确是真实存在的，而量子力学和相对论这两个现代自然科学的支柱也就是科学史的必然产物。而马克思主义哲学对于自然科学发展史的揭示，是建立在历史唯物主义和辩证法思想基础上的继承式创新。因此马克思主义哲学对自然科学的指导作用还是比较大的。比如原子核的夸克有一个别称——毛粒子来源于毛泽东和美国物理学家的一次谈话。 案例2

22世纪，人类全部移民到比邻星b，繁衍了上千年后，人类的“水土不服”症候越来越强烈，于是派历史学家“你”返回地球取故乡土。“你”回到地球，见到智能机器人仍忠实而井井有条地履行着职责，有情绪变化、甚至有寿命的类人机器人像人类一样工作、学习、生活。在类人机器人的图书馆，“你”看到了他们的数学和物理学，与比邻星b的人类水平几乎无异。 思考：

“你”在类人机器人的图书馆里会看到的科学知识会和人类的一样吗?（开放性问题） 引导：

根据马克思历史唯物主义观点，人类进化是自然选择和社会实践共同作用的结果，人类进化既包括人与自然关系的发展，也包括人与社会关系的发展；既包括自身的生理机能及其载体的进化，也包括心理水平及其思维能力的进化。因此类人机器人在可预见的未来能否进化到人类的智力水平，完全取决于未来的人类能否具有灵活控制和把握此类机器人技术的水平，因此在可预见的未来机器人一旦脱离人类独立存在，他的智力应该不可能达到人类的思辨哲学的境界。总而言