《瓦尔登湖》读后感400字(9篇)2023年

2/2《瓦尔登湖》读后感400字(9篇)当品尝完一部作品后，信任大家肯定领悟了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？以下是我为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧

《瓦尔登湖》读后感400字篇一

现代生活的人几乎任意的便利，建筑水泥高楼，水泥路，没有灰尘，而地下水污染，臭氧空洞在南极上空的天空，和我们的生活和健康的酸雨侵蚀的背面。我们制服，并在同一时间改造自然，并给了自己种植的生态陷阱，导致恶性循环，因而只能用在回归自然的挫折带来的便利。当奴役我们的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我们的孩子和孙子，但反过来，撕裂，奴役，和自然的统治。读“瓦尔登湖”，让受污染的`水宁静心脏凉一点，多了几分沉稳和无忧无虑，削减冲动，其实不是时髦，而是一种必定。

豆类和住房建设，烤面包，并享受城市最文明的人，是一个遥远的幻想。如今，越来越多的便利和先进的城市生活的今日，还有那些谁渴望呢？在越来越紧急，收缩自然环境今日的土地上，人们可以有这样的幻想在哪里做呢？

看完后，我不能完全明白梭罗的行为，他的书有关的思想和行动不能去更多的认可。在夏天的夜晚多年后，我在海湾走在沙滩上，突然你面对自然公园的具有独特的审美情趣，我意识到，梭罗和他的著作“秋登湖”与被列入的富人和隐士有巨大的相同之处。

最终，我明白了：无论多么卑微你的生活，你肯定要显露在脸上，不要躲避。即使你是特别差的，而且你的生活的喜爱。即使在逆境，你仍旧也有欢乐和幸福，傲慢的时刻。

梭罗所观察的人民，那里的生活就像是在宫殿一样，很幸福的生活，并愿意这样做安静和安静。

《瓦尔登湖》读后感400字篇二

梭罗说：“人真正需要的东西，基本上十个个手指就能数得过来，顶多再加上十个脚趾，其他的都是可以丢弃的”。

这本《瓦尔登湖》全面展现了梭罗独自生活在湖边的点点滴滴。他过着极简的生活，自己盖房子，自己种地，在湖上钓鱼，所求甚少。

不追求物质的他，在本书中记录瓦尔登湖的四季变换，记录了他对当时社会的一些思索。

他在冬天听到瓦尔登湖冰面冻裂的声音，那像是低沉的闷雷声。

他观看工人在湖面凿冰，以备夏天使用。

他在湖边的密林里漫步     游荡，观看蚂蚁打架，倾听鸟儿唱歌。

他能具体精确     说出那些动物及植物的名字，是一个博学多知喜爱自然的人。

他甚至测量出了瓦尔登湖的精确     深度。

他追求着人性的进步，认为物质条件只是服务于这个目标，谁要是把改善物质条件当成人生最终目标，那才是本末倒置。

但是他也不反对改善物质条件，他反对的是那些被物质所困陷入欲望陷阱的`人们。这一点，对现在的人们是一种启发。假如想活得更欢乐一点，就要更清晰的了解自己究竟需要什么。有太多的人，为了一日三餐或者三房两厅奔波劳累。也有些人，每天旅游，买得起上万元的包包依旧觉得空虚。

梭罗用他在湖边生活告知大家，不需要许多钱，不需要多么豪华的住宅，也能够快欢乐乐的生活下去。

他不是推崇让大家和他一样隐居生活，他是想告知人们生活的另一种可能。

现在的社会如此的焦虑，大家被生活推着走，焦急的想要得到一切，不得不说是一种悲伤。在书中的那个世界，宁静祥和，没有争吵，有的是大自然刚醒的声音和悠闲淡定的生活态度。那真的是一种让人艳羡的生活，不过又有谁能完全超脱社会去过这样的生活呢。

我们能做到的也许就是更糊涂的活着，追随自己内心的声音，明白自己的真正需要，努力在这样的社会下成为独立自主的个人，而不是被欲望的世界迷花了双眼，遗忘了自己是谁。

《瓦尔登湖》读后感400字篇三

大自然既能适应我们的特长，也能适应我们的弱点——题记（摘自《瓦尔登湖》第9页）

我认为梭罗在这本书中写出了他对瓦尔登湖的理解与对人生的思索。梭罗写了湖边的森林的浓郁、青翠；写了湖上的鸟叫声的甜蜜、高亢；写了潜水鸟的活泼与淘气，写了松鼠以及各种动物种种可爱的动作。

我认为梭罗写了人们的贫困不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在原来的工作上不努力，而是没有换一个角度思索自己的生活和工作。宏大的人用简洁而富有的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做宏大的事和培育自己宏大的品行。“我没有看到过更使人兴奋的事实了，人类无疑是有力量来使自己有意识地提高他自己的生命的”。用自己在瓦尔登湖边的`生活证明白人类可以生活得富有而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简洁却同样欢乐。

梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发觉他憧憬的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正值地迫使单纯而英勇的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他英勇地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美妙的宏大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简洁，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而才智的。

梭罗探究着大自然的奇妙与历史，同时从大自然的历史中探求着人类的历史。梭罗从中领悟出自然对人类过错的宽容与大自然的生生不息，人类在大自然的面前突然变得那么渺小！

最终，梭罗提到“不论你的生命如何卑贱，你要面对它、生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它”。由于，在梭罗看来，生命永久没有想象中的恶劣。

想了半天，仍未得出合适的名字。小可斗胆向才高八斗的诸位高人求助。

《瓦尔登湖》读后感400字篇四

一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建筑了小屋，并渔猎，耕耘，深思，写作，最终诞生了一部宏大的散文集《瓦尔登湖》，每个读过这本书的人，都被深深吸引了，时至今日该书仍旧闪耀着刺眼的光辉，影响深远。

下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴实的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和才智的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热闹地爱着自然，用孩子般的想象游览并描绘着自然。他乐观地探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热忱地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?

我们仿佛观察一个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了一座有用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋四周种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的`隐居生活。

在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思索和探究。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。

去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。

尽管我们不能够像梭罗那样去体会孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永久的消逝，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清亮的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧!

《瓦尔登湖》读后感400字篇五

“我步入森林，是由于我想过真正的生活。”

第一次接触到梭罗的《瓦尔登湖》是在我们自编自导自演话剧“死亡诗社”中。当时就被这句从容而坚决不移的话语触动了。到家便买了本《瓦尔登湖》。

说实话，这并不是一本简单读的书。第一遍读的时候，并未读进多少。这本书的语言实在晦涩且篇幅很长。但开头读其次遍时，已经发觉了不同。梭罗一个人独居时的经受，可以给我们许多启示。

查阅了网络资料，这本书写于十九世纪中叶，资本主义世界正在喧嚣进展的时期。在这样一个喧嚣的环境中，他毅然步入寂静的森林，专心描写出孤独。他清澈的内心让人心生敬重，甚至让人憧憬。

一个人的时候，我们能做些什么？这本书实际上就解决了这么一个问题。独居在瓦尔登湖畔的木屋中，思索真理。他试图鼓舞他人，简化生活，将不多的时间投入到对更高层次的价值观的思索中去。他提倡简朴生活，但并不是当我们粗茶淡饭，而是想让我们将有限的资源投入到正确的事上。这或许就是为人的正确方式：清亮、舒适，没有虚荣造作。

这本书在一八五四年时第一次出版。何怀宏先生说过这么一段话：“这本书在一八五四年出版时是孤独     的，它不仅没有引起大众的留意。甚至连一些原来应当亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它永久不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍旧是孤独     的`，它的读者虽然比较固定，但始终不会许多，而这些读者也许也是心底深处孤独     的人。而就连这些孤独     的人也许也只有在孤独     的时候读它才能悟出深味，就像徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情慢慢孤独     和舒适下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，而到万籁俱寂之时，就更为之神往了。”

《瓦尔登湖》读后感400字篇六

夜已深，翻开《瓦尔登湖》，重温着这些句子，心中不免再次泛起了涟漪。

梭罗笔下的这个“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦胧的雾中，令人无比憧憬、蠢蠢欲动。书中的句子，总能猝不及防地击中我们的内心深处，或引起剧烈共鸣，或引发深度思索，或令人深思憧憬

读《瓦尔登湖》，我们可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭，到处蕴含着返璞归真的漂亮。他记录了观看与体验大自然最真实的模样，为其给予了通俗的哲学意义，这正是梭罗超越众人所拥有的一切所在。反观如今，充斥着追名逐利、物质要求的时代，唯恐难以找到如此沉淀，用心体会生活意义的仙露琼浆了，让人们的心灵从沉重的物质中解脱出来，回归瓦尔登湖畔那种恬淡、安静的`状态，呼吸自由的空气，体会什么是真正的生活，那些唤醒了我们沉睡的旧梦。

读罢此书，我脑海中隐隐消失了一个头戴草帽、短褐穿结、带月荷锄的人——五柳先生。

梭罗和元亮兄竟真有些相像，两人都因厌恶世俗的追名逐利，厌恶趋炎附势的污浊世风而隐居，都好自然、乐山水、爱流年，梭罗也曾在瓦尔登湖畔“种豆南山下”，两人唯一的不同也许就是隐居时间了，梭罗只隐了两年多，而陶渊明却是藏了半辈子。

其实对山水的偏爱不在于隐居时间的长短，时间只是人们想象与虚构的产物罢了，重要的是心。隐居只是一种方式，而在心中留一片“瓦尔登”才是最具意义的。

劳动或制造的目的是与大自然或万事万物进行心灵的联系，这个过程才有意义。最终离开了瓦尔登湖，为什么呢？不是由于厌倦，而是由于他发觉，其实所谓的世外桃源只存在于自己的内心。假如你内心贫乏、无法安静，就算环游世界，对你而言也并无差异，瓦尔登湖是你永久找不到世外桃源，是想得而不行得的诗意生活，由于它只会存在于你的心中。

愿每个人都能找到自己心中的瓦尔登湖。

《瓦尔登湖》读后感400字篇七

两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与安静的对话。亨利.梭罗以深思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。

他说：“来到这片树林是由于想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的`伊甸园，即使经受凛冽、酷热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开头“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。

“文明人走过的脚印     ，只留下一片荒芜。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年月，人们敬畏它，爱惜它;但在这个日日笙歌的年月，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类凶恶的面孔!“你污辱着大地，竟然还敢谈论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，犹如大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿势，漠视了我们可笑的癫狂。

大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。

孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不行胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。

大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却照旧笑傲人间。而我们，要做仁者，慈爱宽厚对待环境，才能永存。

《瓦尔登湖》读后感400字篇八

在某种程度上说，《瓦尔登湖》就像是康科德地方志中的动植物篇。诚然，梭罗大半辈子在康科德与瓦尔登湖边度过，始终致力于观看与讨论飞禽走兽和草木花果，以及一年四季的变化进程。

梭罗不论对红黑蚂蚁大战，还是对灰背隼、红松鼠以及猎狐犬等的描述，总是如此绘声绘色，如此引人入胜，真能够说是旷世罕见的华章。

梭罗在本书中用很大篇幅谈到人与自然的和谐相处，人与草木鸟兽的和谐相处有很多精彩片段。

不但如此，他还主见社会内部各族群之间和谐相处。自古以来，北美大陆的仆人、原住民是各部落的印第安人，欧洲殖民者到达新大陆后不仅仅肆意残杀无辜的印第安人，使其濒临种族灭亡的境况，而且彻底毁掉了悠久的印第安文化与生活方式，还对印第安人持极端卑视的.态度。殊不知，梭罗乃是狷介之士，却反其道而行之。

梭罗在书中谈天说地和纵古览今时，一边立论公允，痛斥时弊。一边又提出不少专心性的批判与推举，其资料非常广泛，涉及饮食文化、住房建筑、生态环境、学校教育、农贸渔猎等。梭罗诸些举动和言论，引起我的一些思索。

当今中国，处处能够见到人们侵害生态环境，环境治理成了社会和谐的一大问题，且不论其它生态物种，就说树吧!

树，是我们人类最先的寄予，在树上吃住行，树为我们人类带给了最根本的家园;树能如此，那些其它动植物呢?我想它们生态作用必需也很巨大。那人类还要肆无忌惮的去破坏、杀害们呢?

自然赐予人类那么多，人类当予反思，来感恩这地球上最宏大的母亲!