试论中国盆景艺术

试论中国盆景艺术内容提要盆景是中国优秀的传统之一，有着悠久的历史原因和高度艺术水平，是植物栽培技术和造型艺术的巧妙结合。本文主要就中国盆景艺术的历史发展以及及艺术构成、特点和表现形式等方面展开论述。力求剖释中国盆景艺术的实质及其深厚的文化内涵。使中国盆景艺术在继承的基础上，与时俱进，充分体现时代的精神。这样才能使中国的盆景艺术常青，更好地面向社会，走向国际。本文主要从以下几个方面展开：第一：中国盆景的发展历史，即在不同历史时期和时代盆景都有其发展的方向和特点。按照一定的规律，由形式到内涵，由实践到理论，再由理论指导实践的不断演变过程。其中中国文人对其发展起到了积极的推动作用；第二：中国盆景艺术不同流派及风格特点，中国幅员辽阔，不同的地域形成了不同的艺术风格。综其造型特点，主要有“规则式”和“自然式”的区别。而所表现出来的艺术风格可谓丰富多样；第三：任何艺术形式都不能孤立存在，中国盆景艺术同样既源于自然又高于自然，又因它所追求意境美的特点，自然无法孤立与绘画、园林、文学、哲学、美学等艺术门类存在；第四：艺术是要有具体的形式表现出来的。盆景作为一种具体物像，为了达到一定的艺术表现力，在其经营布局中就经常运用：宾主、疏密、虚实、露藏、呼应、刚柔、巧拙等手法。这样才能使盆景真正达到诗情画意的最高意境。盆景是一门艺术，也是一门科学。要创作出优秀的盆景作品，不仅需要一定的艺术修养，还需要深厚的科学知识做基础，更需要我们热爱生活、热爱自然。试论中国盆景艺术一、盆景的溯源中国盆景历史悠外、源远流长，古朴清秀，典雅多姿，是我国优秀的传统艺术之一。追根溯源，从70年代浙江余姚河姆渡出土陶片刻绘的盆栽万年青实物（新石器时期距今已有7000年）到有文献记载的东汉墓壁画为准（距今至少有7000多年历史）。从历史看，我国盆景艺术可谓源远流长，但真正形成文化艺术当推唐代，因为这一时期是我国封建社会文化艺术最兴盛的时代，诸如：绘画、书法、音律等各种文化艺术都取得了辉煌的成就。从唐章怀太子的墓道壁画，到唐名画家阎立本的《职贡图》，到唐三彩雕砚出土都绘有盆景之物。更有著名诗人白居易咏假山的诗：“烟华之秋色，波涛万古痕。削成青云片，截断碧云根。风气通岩穴，苔文护洞门，云峰具体小，应是华山孙。”云根是指石头。可见那时就懂得截石造自然之景的方法了。还有唐代诗人李贺有的《五粒小松歌》，咏的是华山松，即五针松，不仅描写生动，且把小松拟人化了。这反映已将树桩栽植于盆中，取自然之景，并用修剪方法加以造型。而以意境之美，用绘画之理做盆景，当是宋代有进一步发展。宋徽宗赵佶就是一位画家，他绘的《听琴图》中假山石上就放着一只玲珑的盆景，故宫内藏的十八学士图轴中，内有二轴都画有树桩盆景，上面的松树悬根露爪，枝如屈铁，俨然如百年的古桩。由此可见，宋代盆景不仅入画，更以画意剪载盆景。在宋代盆景已形成树桩盆景和山石盆景两大类。更有名人如苏轼、黄庭坚、米芾等都爱玩石赏石，将心爱之石品名，这是对盆景题名的开端，更是追求意境美的一种创造形式，使盆景艺术更上了一层楼。宋代骚人墨客迷恋盆景者甚多，树桩山石、兼收并蓄。有占胜乙的《江城子。盆中梅》词云：年年蜡后见冰姑，玉肌肤，点琼酥，不老花容。经岁转敷腴。问背稀稠如画里，明月下影疏疏，江南有客问征途，寄音书，定来无。且傍盆池，巧石倚浮图，静对北，山林处妆点小西湖。此词显示月影浮动，疏影横斜，宛如优美的水旱梅花桩景。由此可见，当时盆景艺术已达到有景有情，诗情画意的境界。至元代，盆景制造趋向小型化。史料载僧人韫上人所做小型盆景，取法自然，饶有画意，时人称“些子景”，实如对自然山水树木的缩影。有小中见大的效果。而且元代创作技法上进展很快，从修剪到造型技法及艺术风格与现代基本相似，已自成体系。到明代盆景艺术进一步的发展，使论述盆景的文章更多，也很讲究格式。制作上讲究自然与画意相结合。以仿造古代名画家如刘松年、盛自照等人笔下古树做盆景的作品为上品，并特别强调盆景的意境要深远。使人如身临其境，产生遐想。明代树桩盆景实物自今还有存世。如：扬州园林的一盆古柏是明扬州天宇寺遗物，数高二尺，屈曲如虬龙，树冠成云片状，虽已有四百多年的历史，仍枝繁叶茂，苍翠喜人。盆景发展到清代，康熙，乾隆对盆景都有题咏。谚云：上有所好，下必效焉。由于皇帝的提倡，清代盆景就盛极一时。康熙年间，玉溪苏灵著《盆玩偶录》对叙述树木盆景很多，并把盆景植物分成“四大家、七贤士、十八学士”等。以及对盆栽技法、欣赏的文章论述很多。在盆景艺术普及方面亦开历来先河。主要产地流派以渐形成。清末以来，外来列强侵略，内遭连年战乱，盆景艺术一度衰落。后自建国以来，经各地盆景艺人、大师们的不懈努力，继承传统，改革创新，使古老的中国盆景艺术得以发扬和提高。综上可见中国盆景艺术，不仅源远流长，更讲究诗情画意、自然之理。二、中国盆景艺术流派及风格中国幅员辽阔，历史悠久，文化发达，植物山石等自然资源丰富，对盆景事业发展极为有利。由于自然地理幅差大，各地植物山石资源互异，自然风景各具特色，加以文化传统、审美习惯以及加工技艺也不尽相同，因此，盆景艺术流派众多，风格各异。中国盆景艺术现象和特色，是与创作者的生活、阅历、思想性格、艺术技巧、文化修养与艺术素质等有着密切关系的，再加之地方文化渊源和自然地理环境等因素的影响，使中国盆景艺术形成了众多流派及地方风格。一般以地区名称划分、标志。如传统的岭南派、浙派、海派、苏派、扬派、通派、川派和徽派，而当今以区域优势、普及程度及社会影响来说，北以苏州，杭州、扬州为中心，南以广东、广西为代表最为突出。而在创作技法上总分为规则式和自然式。苏派：指以苏州、无锡、常州、常熟一带的盆景造型技法为粗扎细剪，以剪为主，扎为辅。艺术风格：清秀古雅、典雅造型为圆片式，传统树型为“六台托一顶”属规则式。灶川派：指成都恋、重庆、灌县是、温江一带。盟造型为典雅的床规则式，讲究歪树干造型、艺弱术风格虬曲多订姿，典雅清秀熊。大多采用底捆墒培养树坯。拌传统技法为棕粘丝蟠扎，很注托意空间构图，关立体效果。传红统树型如：掉吼拐、滚龙抱柱鲁、对拐、大弯洗垂枝雨等。臂海派：指上海种一带的盆景。捐海派很讲究师最法自然，千姿吧百态，不拘一破格，树干求苍结古，而枝片求猪春意，艺术风撕格明快流畅、驻屈伸自如、精辆巧玲珑，讥讽葡上博采众长，荡多用金属丝蟠吃扎。吓徽派：指安徽梳、休宁一带。拼多采用棕皮、驼树筋缚扎，粗丈扎粗剪倍，艺术风格苍凑古奇特，代表模树型为龙游式鹅。泰通派：指南通卧、如皋一带，进造型特点是两竭弯半，以扎为属主，棕丝厘蟠扎。艺术风踩格端庄雄伟。误扬派：指江苏楼扬州、泰州、巧泰兴、盐城一荐带，造型把握露中国浊画钩“洒枝无寸般直星”鸡的原理，使枝狐条虬形弯曲，湿叶片平行而列泰。特点为云片体，寸枝三弯，趴棕丝蟠扎，精央扎细剪。艺术责风格层次分明姜，严格退壮观。匙浙派：指杭州厅、温州的盆景孝。造型方法：音松类以扭扎为久主，修剪为辅翅；柏类以扭扎否加以摘心修剪释；杂木类则以鸡修剪为主，吊荒扎为辅，采取慨金属丝与棕丝好并用。艺术风轻格刚劲自然，财富有时代气息诱。享岭南派：指广厚东、广西、福承建一带的盆景涌。岭南盆景以血近树造型为主番，章法严谨，镇操作细腻，创票作过程难度较克大，截干蓄滤枝法是岭南派肯盆景精髓，也陡是其独特之处蚀，以剪为主，注极少蟠扎。其兵风格飘逸豪放岔、挺茂自然。奋三、盆景艺术雷的构成劣中国盆景艺术迅是在中国盆栽联、石玩基础上郊发展起来的，浙是我国艺术的沟瑰宝。是以植也物山石、水体呈、土壤、配件揭为基本材料，元经艺术处理和烧园艺加工、于异咫尺盆中概括纽，表现自然景院观的艺术品，片是栽培技术和淋造型艺术的结位晶，也是自然惑美和艺术美的很有机结合。它河源题于自然，却高诊于自然。同时喉，盆景又是一顿门综合性很强淹的艺术，与园飘林艺术、绘画云艺术造型艺术呀、文化艺术以孕及哲学、美学丑等都有密切的初联系。人称无女声的诗、立体最的画。鸭园林艺术是以乌自然或人工、往地形、水体和段植物为主体。懒按照工程和艺葡术的规律，组先合成的环境优钳美的空间境域惩，是生活美、垄自然美和艺术迟美的高度统一商。盆景作为我严国传统园林四盟个层次中最小怀的一个层次，犹既是园林艺术和的一个缩影。党它的艺术表现比是从属于园林责艺术的。同样旺是利用停树木山石材料份，经过加工和睡精心管理，种宵植或布置在盆宝中，集中表现丈山川、自然之郑灵气的。尤其始是现今由贺金陈荪、赵庆泉等铁盆景艺术家和晓大师们积极倡看导的。丛林式仿的水旱盆景更尖集园林造景艺技术于一体，充油分表现和概括亿我国传统园林孟艺术自然美的壮精华。忆作为中国盆景豆艺术另一个重落要组成部分，颂当是中国绘画哭艺术。尤其是医中国山水画理乖论对盆景艺术顿的影响是深远奇的。据史料，栗我国纯粹的山犁水画理论从五玉世纪开始，经嗓历代画家的不郑断发展，建立道了较完整的体霜系，正是到了束唐宋，中国画烤达到了高峰的柳同时，文人雅爱士们把玩盆景蜓，把诗情画意群融会在盆景制似作中，充分体推现了绘画艺术谨，使中国山水熊画的许多理论浊，对中国传统雅盆景风格形成澡产生了巨大的吩影响。如：赵纲庆泉大师穿凿库创作的《樵归殊图》，以近景蜻为主，加上透户视以樵夫为中停心，以大树为则铺垫，层层展董开，在树的动畜势处理采用不鸡知不觉渐近手饿法，在溪的动干势上采用隐喻柏手法，避实就笔虚，加深沟壑焦。把装溪热“购藏起旗来场”汽，极大增强了砖想象的天地，兆达到了愈隐愈个去的境界。中扣国山水画论中搅的蒙“招意在笔学先驳”慧不正是在盆景茂创作中充分体过现了吗？创作县盆景必先有意塘图，因材设计竹。无论何种盆桨景，定是总体拌规划，再作局塔部设计，才能款使整个布局不司致割裂。中国帝画论中，关于记画面布局，既爱强调多样性，脊又强调同一性颗，既强调差异绣与对比，又强艺调协调一致。个既强调动势又担强调均衡。清岗代蒋利在《写趴竹杂记》中说吉：司“种树石布置须疏向密相间，虚实驼相生，乃得画芹理邮。释”罚盆景艺术作品低所追求的平衡即、露藏、大小密、高低、远近端、明暗、虚实岔、曲直、层次蜡、韵律正是画匠理所力求表现唐的。由此可见痛，中国画论对当中国盆景艺术善影响是深远的遍。狼任何艺术都有区它特殊的表现劝形式。绘画艺听术是通过笔、乞墨、色彩、纸用来表现平面的剥自然景观；舞硬蹈艺术是运用菊人体的表现动鼻作来塑造具体材的艺术形象的辉；而盆景艺术红则是利用自然催界的植物、山对石为素材，经捞创作者创作出接不同的形态特窜征，将自然美防和艺术美有机复结合起来，去捞感染观者，引抚起观者的共鸣鸭的。比如：悬汤崖式的盆景，五使人联想到生胞长在峭壁上的希奇松怪柏顽强系的生命力。直煎立挺拔的树桩仔盆景，使人联搏想到参天巨木面奋发向上的精去神。再如山石谱盆景，经不同惠的造型特征，杂可尽观我国雄浸伟秀丽的风光腹。如黄山奇峰舟、桂林山水、穿山峡险峻等。躁我们通过品味缘赵庆泉上先生的水旱丛戏林式盆景，就姥能体会到小桥荐流水、古风参而天的田园风光蜡。使人有种清桨新自然的乐趣温。观早潘仲连吐先生见和胡乐国年先生的五针松腹盆景，即感受房到自然界松柏妇的挺健、雄伟做壮美和雄浑挺划拔的气势。因争此盆景艺术是症通过不周的艺被术形象造型，脊使人获得美的戚感受的。正朴是惑“旱书画重笔意，杰花木重姿态智。惕”蹄介排从表象上看，惨文学艺术与盆合景制作上并无叙直接的联系，慈但功在艺外，垃我们要想创作碎出一件优秀的物作品，没有深挨厚的文学功底杜是不行的隐。脏“恋盆景作品的艺诵术境界高低好拿似与作者的文沸学素养有着密倘切关系的莲。捏”场许晓白先生曾惹说进：中国盆俗景的最高境界杂是诗情画意。钱同时盆景又是议无声的诗，立闹体的画。历代管流传下来的盆材景艺术专著、状古典文学中的旋诗词，无不给滤我们的盆景创计作带来帮助。失一句精练、贴级切，为盆景作坡品增色的题咏奔，赏析一件优侵秀作品的华美冶词汇，无不需喇要一定的文学哭修养和表现技制巧。因此对中屈国文学、诗词爹的系统研究就浪成了中国盆景昂艺术创作的内滴功之法。盆景勾作为一种艺术穷，作者的文学捆艺术修养直接央关系着作品的蔬质量高低。载最后是盆景艺材术的哲学属性晃。盆景美学属由于哲学的范畴随。虽然世界上闯对寺“棍美慎”辱的定义还有许盆多争议，但中茧国古典美悦学享“陶意震境耍”垃在盆景艺术中柳得到了独特、极充分的体现唯。雨“同意境深爸远蓝”筹是中国盆景艺阻术追求的商境晌界。美学上栗讲校“纲境生于象槐外津”链，至其据“萍象逝”温为宗“纺物野”果，就像诗歌、棒绘画的已经是稳借语言或线条症，而盆景艺术兵的意境是借助榴作品的本身。胁中国盆景是自岸然美（盆景实绳物）和以后素猾美（作者艺术鸡修养）两者共剪生的意境之美宇。以及能够是崖创作者和盆景磁、主客两者的究有机融合，是悄创作者的思想唇、情感、修养晒、审美、意趣织，借盆景作品卸的私“委境驶”禾来展现和表达榜的纲。劝“环情与景汇，意芽与角吸通搭”赠正是这些相互漠矛盾、相互制凤约、相互融合打的对立统一体娘中，体现出了将意境之美，使冒观赏者感到言慎外意，景外情切。也正是这种北借物言志、借裤景抒情，使观描者触景生情。启再有盆景哲学途中包含许多对偏立统一的现象带，使宾主关系惭、生死关系、上虚实关系、疏喂密关系、远近激透视关系、左决右顾盼关系、沙聚散关系、直啊斜关系等都属沾于矛盾论中的隙问题。所以不晓精通矛盾论的网哲学思想，是减很难理解这些傍关系的。再如录盆景创作中有封一啊种律“蚊残缺制美璃”件的表现形式，课是创作者展示君大自然鬼斧神柳工的神奇造化捏和韵致的手段朝，如果过度加悠以夸张，就会白有一朗种赤“巨质坚”烤的改变，使残亚缺上升到了主咳导地位，大大寄降低了作品的粪品位，使作品消趋向颓废，没知有了生命力。卧因此没一个正锋确的哲学思想扰作指导，是创痒作不出好的盆醒景作品的。红四、盆景的艺贪术表现形式拌盆景是一门艺搂术，而任何艺模术都具有其独森特的表现形式期。如诗如画是亚盆景的特点，扣诗情画意是盆品景艺术的标准销和追求。盆景推的造型要美，售意境要深远，国要能够景中生叨情，耐人寻味团。要使盆景作深品具有这些魅义力，就必须重粗视盆景艺术的记表现方法。盆脉景的形式多种蝴多样，造型更归是千变万化。爆然而如果对一广些优秀的盆景桨进行分析，就窃会发现他们之落间贯穿着一些侦共同的道理，敌即艺术表现手殖法，而只有熟握练地掌握和运冲用这些手法，饼才能创作出好垫的作品。撕突出主体，在氏盆景造型布局谊是，首先要通步过各种途径，偷使主体突出。骑如主体不分或大主体不突出，吨必然是很平淡矩的，没有艺术纯感染力的。在额盆景中要突出秋主体，首先要量确定主体景物付的造型和位置母，然后再考虑励陪衬的景物。脾当然对陪衬景扮物也不能忽视献，正是因为有蹄了陪衬、对比吵，主体才更加却突出。要处理仇好主体和陪衬雁的位置高低、腰大小、远近，踩才能主次分明膝。陪衬体形状弱和位置要与主弟体相对比又呼棵应，有变化又签有统一，要构交成视觉中心。沉此外，还可通稍过繁简、疏密亡、聚散等手法匹来突出主体。牧巧拙并用。在较盆景艺术表现鉴上，不仅巧是醋一种美，其实辅拙也是一种美车，是一种朴素票美。由于有了晨拙的对比，灵迫巧才能体现。蒙没有灵巧，拙禾朴主成了真正尾的年“昼拙弃”警。因此，盆景丝艺术总是巧拙递并存，巧拙互辰补。在艺术上买，巧与拙是辨调证关系，有时气候表面上显得良拙的东西，实热际上正是一种坛巧。在盆景中晶，树干的形态己往往愈是古拙锻，愈有以为，摔完全精巧的盆禾景反而失去自横然美，如一盆副悬根露爪的桩蜻景，根部显得喉很拙朴，那它罪的枝干叶就要煎灵巧一些。山封水盆景中若山卫石造型粗犷雄晴伟，那么植树替、点苔、置亭备等必定要精巧怪。遮掩才能在禁刚健粗犷中含德诗意，简单质过朴中藏美的艺绘术境界。因此舒只有巧拙并用聋，方为上品。怒露中有藏，虚毛实相生燃。陕“方景愈藏则境界盈愈大，景愈露待则境界愈小。脉盆景艺术境界蝶的深浅，往往娇与含蓄有关，安如将一切都显济露于外，便没橡有了联想，也芝谈不上诗情画碌意了。当然，低藏与露在实践勤中应掌握好分浓寸。虚实同理忠，同样是影响坝盆景艺术境界凯的一种规律。耐中国古典哲学屑认为宇宙就是聋虚和实结合，晚虚中有实，实但中有虚，虚实甩相生。在中国霞传统的山水画花中，多留有空违白与实景相映圈成趣，而作为仗与画理相通的缺盆景艺术，恰健当地运用虚实烧变化，才能加其深意境，如当透今应用虚实很指成功的水旱盆源景，既有树木当、山石，又有首水面、旱地，宇就空间与景物婆，空间为虚，禽景物为实；山剥石与水面，山姥石为实，水面非为虚，树木相木对水面为实，推而相对山石为乡虚，、。这种灰通过布局达到真的虚实变化，宋使作品更显得开含蓄达意，意寒境深远，回味买无穷。例因材施艺，对庭比变化。盆景帐艺术造型无法盏抛开树桩、山简石的自然固有忽形态。因此我攻们在盆景造型轧中要善于把握通、挖掘、寻找梨植物、山石最改美、最具有个画性的形态，不说能草率行事。日保留什么、去恐掉什么都就遵翁守艺术造型的愧原则，既要大菊胆取舍，又要援细心创作，作农到因势利导，教扬长避短，去通芜存精，因材炎施艺。比如对均树桩盆景的造基型，首先应仔蒙细对树胚反复收揣摩、推敲，众找出其最富观战赏价值的观赏馒面，其次在表祥现具体景观时休，在考虑强调帽材料的根茎叶曲，要突出重点撇，进行合理剪饿裁，最后基本偶成型，配盆成序景，使树桩具巡有观赏特点，恨更加充分表现咱出来。对比和偿变化是盆景艺帐术的重要表现乒手段，尤其在滔盆景布局时为石了避免使人感展到平淡、呆滞音，应尽可能使砖盆景中的树木贤、山石等有所逗对比和变化，岸作到远近、大惠小、刚柔、动纹静、疏密、聚然散的相对相呈冶。因此掌握好岂各种植物浓淡颠疏密、俯仰高嫂低形态，形状们大小的特点，馒才能因材施艺戚，布局好前后晴、远近、主次魄关系。使景物龄相互依存，连妈成一体，既有怕对比变化，又抢能协调统一。倍形神兼备，情瞎景交融族。崇“判盆景艺术是自淹然和艺术美的次有机结合嚼。当”推自然是其形，与艺术美为神。际形是盆景中生毁命的线、面、毅体、质、色彩扣，神是创人者镜的志趣学识、锈审美意识及艺瞒术修养。盆景饲艺术以形写神乱，以意造景，题以景寄情，意蒜为主导，形为厘神用。说到底晒，是一种个性跪特征的流露、户体现，要有个们性就要克服一括般化、程式化饺的形象，如中堤国盆景的传统忧创作中就要有日自然式、规则耻式之分。规则谋式