2023届江西省上饶市重点中学高三一模语文试题及参考答案

上饶市重点中学2022-2023学年高三第一次模拟测试语文试题一、论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。对宋代历史地位的评价李华瑞进入21世纪以来，对宋代历史地位的评价从一个极端走向另一个极端，即从认为宋代“积贫积弱”到高度美化和推崇宋代历史。这种评价的转变有两条线索，一是上世纪20年代，日本学者内藤湖南提出假说“宋朝是中国近世的开端”，以为宋朝的社会经济文化发展水平超越西亚居于世界领先地位，这个假说后来被概括为“唐宋变革论”，成为宋史研究的一个标签；二是上世纪40年代陈寅恪为邓广铭《宋史职官志考正》所作序言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”被大多数治宋史学者和众多媒体奉为圭臬。其实，这两种观点都不完全符合中国历史的实际。“唐宋变革论”立足于中国历史只是汉族的历史而不包括辽西夏金。“本来‘中国’历史上就没有单一的汉族社会。可是日本的研究人员中有一个共同的特点就是‘纯中国世界’和‘非中国世界’，‘中国本土’和‘边疆地域’等过分单纯地分割为两大图示化的倾向。”（杉山正明）“唐宋变革论”另一个核心观点“中国文明至宋代没有再进步”的停滞论实际是为日本帝国主义侵华张目。近几十年国内外中国经济史研究表明，明中叶后的经济已超越宋代经济发展的水平。而陈寅恪先生所言的赵宋文化“造极说”代表了民国时期对中国文化的一种认识，仅指汉族文化而且特指儒家文化。显然，用这两个观点看待宋代的历史地位是片面的，而这种片面性也大大局限了宋史研究的格局。中国历史上有几大问题宋史研究都极少涉猎。由于宋朝武功不竟，北宋的面积大约只有260万平方公里，南宋更为狭小，只有北宋的三分之二弱。宋朝是中国历史上面积最为狭小的主要朝代，而且它东、西、北三面受阻于辽、西夏、金，因而宋史研究先天缺少汉唐史研究中的“中西交通”和元明清史研究中的“边疆史地”等大课题，也缺少历代边疆民族历史语言文字的课题，如鲜卑语、粟特文、回鹘文、突厥文、吐蕃文、于阗文、契丹文、女真文、西夏文、蒙古文等研究，还缺少西夏元明清时期的藏传佛教与汉传佛教融汇的课题，等等。而这些课题是关乎中国走向世界、世界走向中国的大问题。当然宋代的海外贸易相当发达，但这不能与“中西交通”相提并论，因为宋代的海外贸易只是停留在经贸关系上，而不是直接与世界主要文明古国和地区展开全方位的政治文化的对话。近几年《清明上河图》中有无胡商、画中骆驼是否来自西域的问题引起学人的关注和讨论就是一个显例。尤其到南宋，文化更加内倾，理学的排外思想是其后中国历史闭关锁国的始作俑者。此类问题在上世纪还被经常提起和论述，进入21世纪以来，已经越来越少有这种声音了。有学者以为“南宋模式的文化已经成为汉文化的大传统”，这个看法跟前面讲到民国时期对中国文化的片面认知是一致的。其实在北宋和南宋时期，辽和金对“汉族”概念的解释已经发生变化，经过元朝时期蒙古、色目、汉人和南人的融合，到明清时期，中国文化形成了几大区域文化。对南宋文化的继承主要是在南方地区（以江南为主），明清特别是清时期统一国家的发展和巩固不可能没有南宋文化的影响基因，但是“南宋模式”早已一去不复返，这也是不言而喻的。最后需指出的是，宋朝文明在20世纪以来得到域外学者的很高评价，但是在当时向世界传播中国文明的不是宋朝，而是辽朝和后来的蒙元。（节选自《社会科学报》第1707期）1．下列关于作者观点的理解和分析，正确的一项是（

）A．进入21世纪以来，评价宋代历史地位，先是全盘否定宋代的历史，后来又高度美化和推崇宋代历史。B．宋朝是中国历史上面积最为狭小朝代的事实，使得“中西交通”“边疆史地”等大课题研究受到局限。C．“南宋模式”已一去不复返，南宋文化不应该是明清特别是清时期统一国家的发展和巩固的影响基因。D．20世纪以来域外学者评价很高的宋朝文明，其实是辽朝和后来的蒙元在当时向世界传播的中国文明。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．日本学者内藤湖南提出的“唐宋变革论”假说，起到了引出作者评论的作用。B．明中叶后的经济已超越宋代经济发展水平的研究结论驳斥了内藤湖南的观点。C．作者批判内藤湖南的假说时，综合运用了例证法、引证法和对比论证的方法。D．《清明上河图》中的胡商和骆驼受到学人关注和讨论的实例，印证了作者观点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．日本学者内藤湖南和陈寅恪关于宋代历史的见解表明，他们对“中国”这个概念的理解都是不准确的。B．杉山正明对“日本的研究人员中有一个共同的特点”的批评，显示了他是全面理解了中国历史的学者。C．国内外研究者的不同研究目的和对中国文化的狭隘认识，导致对宋代历史地位评价并不完全符合事实。D．中国文化是多民族共同创造的，辽、金和蒙元、明清创造并传播出去的文化都是中国文化的组成成分。二、现代文阅读Ⅰ(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。乡下人在城市生活所需的知识上不及城市里人多。这是正确的。（节选自《乡土中国·文字下乡》，有删改）材料二：礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对，不合、不成。这是个人习惯所维持的。双目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。（节选自《乡土中国·礼治秩序》，有删改）材料三：家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话却含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国常用“阖第光临”，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。提到用字，“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人。“家门”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。（节选自《乡土中国·差序格局》，有删改）4．下列对文中相关概念的理解和分析，正确的一项是（

）A．从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。B．乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体表现。C．礼是在教化中养成的敬畏之感，但有时也需要一定的外在权力来推行。D．礼是高于道德的，并非社会舆论所维持，是经教化而主动服礼的习惯。5．下列对三则材料中论证方法的分析，不正确的一项是（

）A．材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。B．材料二采用了正反对比论证，明确地指出了礼与法律、道德的不同之处。C．材料三以“柴”与“波纹”为喻，生动地论述了中西方社会结构的不同。D．材料三引用“一表三千里”，说明生育和婚姻结成的网络不断向外扩展。6．结合材料三，概括“差序格局”的主要特点。三、现代文阅读Ⅱ(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成下面小题。父亲的算盘白秋父亲是村里的名人，虽没赶上读私塾，但可上过高小呢。六年的学习，他练就了可当教材的蝇头小楷，还打得一手好算盘。闯关东那年，他不满十七岁，是四爷爷坚持要带他去的，起初，家里不同意，长子长孙，还是守家稳重一点好。后来见他们意志坚决，再说多出去一个人，就少一个人在家里吃饭不是？有点收入，对偌大一个家族来说也是一个添补。父亲待过的那个林场，一眼望不到边。三年多的时间，他就从来没有走出来过。扛木头那可是个力气活，跟四爷爷比，父亲的身材实在弱了些，他又能写会算，是个文化人了，就做了林场的会计，美差啊！不用出大力气，挣钱却不比别人少。当年，有人送给他一副好算盘，是少见的十五个档。紫红色木料做的框架黝黑放光，每个档上下两层，各穿起七个紫葡萄似的算盘珠，外框上还镶嵌不少银丝花纹，算盘掂起来沉甸甸的，格外雅致。这是他从林场带回来唯一的实用物品，我们兄弟姊妹五个都用它学完了小学珠算课程。父亲回老家任职，除了能干，还有四爷爷用生命付出的代价，那次积木垛倒塌，包括四爷爷在内的十几个伐木工人被压在了下面。林场为息事宁人，把父亲办成了正式工人，还帮忙联系到老家的一个厂子担任了主管会计。那几年，我最盼望的就是每周星期六到来，下午不上课，眨眼功夫就能把作业糊弄好，剩下的时间就疯玩，傍晚时分，父亲那辆“泰山”牌自行车一进门口，家里的锅碗瓢盆就唱起来，不一会儿，香喷喷的西红柿炒鸡蛋，海米拌黄瓜就会端上桌，小燎壶燎着烧酒“吱吱”响着，口水就顺着往外淌。要是大队书记或者邻里乡亲来了，还会多上一条老咸鱼或几块烧肉。小孩子往前一蹭，总是能捞到一点别人的赏赐，那个香啊。凡是来求父亲帮忙的，他就会把那个算盘小心翼翼取来，用一块红绸子布反复擦干净，郑重其事地放在桌子上，稀里哗啦这么一拨楞，一会儿大家都笑逐颜开了。有人撂下个三毛两毛的钱，他总是让母亲抽空给送回去，说自家人，收钱人家笑话，家里好多事靠大家帮忙呢。所以，虽说父亲常年不在家，我们兄弟姊妹也多，但从没落下过什么事。二十世纪八十年代初，退休接班制度就要废止了，风声传得最紧的一个周六，父亲老早就回来了，找到他高小的同学，还有健在的三爷爷，一起喝了大半晚烧酒。随后，他作出了一个重大决定：提前退休，让学习优秀，最像他的长子，我的哥哥辍学接班。干了七八年临时工，每年都为家里挣钱买工分的二姐满脸委屈，哭着跑出了家门。退休那年，父亲刚刚五十出头，他把账上结余的三千多元现金交给了他徒弟，说：“这是我干了三十年会计账面上的余款，有的是厂家故意留下的，有的是不再追要的欠款。绝对干净，你接下来吧。”接任者惊得目瞪口呆，三千块钱，那年代能干多少事呀！受父亲的影响，我家里大姐、三姐、哥哥、嫂子都干了会计这一行，唯独我，他最小的孩子，转来转去在文化圈里晃悠，算是继承了他另外一个特长，那个老算盘也传到了我的手里。那天，我经不住一位热衷收藏古董伙计的撮弄，把那宝贝拿出来给他看。那小子带上放大镜，把玩了半天，嘴一咧：“二哥，可惜了，你这东西品相虽好，可是用酸枝木做的，假如它是海南黄花梨，至少能值这个数。”他把食指和大拇指叉开，在我面前晃了两晃，乖乖，能顶一座楼房呢。我接过来翻来覆去地瞅，忽然发现了一个秘密，在算盘反面中间梁上，竟有一行暗红色小字。上面刻着：“老实做人，扎实办事；人不混账，账不混人。”(有删改)7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．平日若有人求父亲算账，父亲从不收取费用，这体现了父亲乐于助人的品质，也体现了父亲的精明，因为这也赢得了别人的帮忙。B．父亲凭着一手精细的算盘绝活，从闯关东到回乡一直做会计工作，兢兢业业，数十年如一日，退休那年交接账时，账目十分清晰。C．父亲把账上的余款交给徒弟时说的话，说明他对账外的钱毫不隐瞒，也不据为私有，体现出他身为会计的操守以及做人的准则。D．作者在描写算盘时颇具匠心，第五段先写算盘颇为雅致，倒数第二段又写算盘经济价值不大，这样写更有利于突出小说的主题。8．小说的标题“父亲的算盘”有什么含意？请简要回答，9．小说以“老实做人，扎实办事；人不混账，账不混人”收束全文有什么作用？请结合全文，谈谈你的理解。四、古代诗文阅读(34分)（一）文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成各题。魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目，坏城郭，且为栈道而葬。群臣多谏太子者，曰：“雪甚如此而丧行，民必甚病之。官费又恐不给，请驰期更日。”太子曰：“为人子，而以民劳与官费用之故，而不行先王之丧，不义也。子勿复言。”群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首曰：“吾未有以言之也，是其唯惠公乎！请告惠公。”惠公曰：“诺。”驾而见太子曰：“葬有日矣？”太子曰：“然。”惠公曰：“昔王季历葬于楚山之尾，水啮其墓，见棺之前和。文王曰：‘嘻！先君必欲一见群臣百姓也夫故使蛮水见之于是出而为之张于朝百姓皆见之三日而后更葬此文王之义也。今葬有日，而雪甚，及牛目，难以行，太子为及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎？愿太子更日。先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚。因驰期而更为日，此文王之义也。若此而弗为，意者羞法文王乎？”太子曰：“甚善。敬驰期，更择日。”齐、魏战于马陵，齐大胜魏，杀太子申，覆十万之军。魏王召惠施而告之曰：“夫齐，寡人之仇也，怨之至死不忘。国虽小，吾常欲悉起兵而攻之，何如？”对曰：“不可，臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏于度而远于计。王固先属怨于赵，而后与齐战。今战不胜，国无守战之备，王又欲悉起而攻齐，此非臣之所谓也。王若欲报齐乎，则不如因变服折节而朝齐，楚王必怒矣。王游人而合其斗，则楚必伐齐。以休楚而伐罢齐，则必为楚禽矣。是王以楚毁齐也。”魏王曰：“善。”乃使人报于齐，愿臣畜而朝。（节选自《战国策·魏策二》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．先君必欲一见群臣百姓也夫/故使蛮水见之/于是出而为之张于朝/百姓皆见之/三日而后更葬/此文王之义也B．先君必欲一见群臣百姓也/夫故使蛮水见之/于是出而为之/张于朝百姓皆见之/三日而后更葬/此文王之义也C．先君必欲一见群臣百姓也夫/故使蛮水见之/于是出而为之/张于朝百姓皆见之/三日而后更葬/此文王之义也D．先君必欲一见群臣百姓也/夫故使蛮水见之/于是出而为之张于朝/百姓皆见之/三日而后更葬/此文王之义也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．雨雪，意思是下大雪，雨雪与《采薇》中“雨雪霏霏”中“雨雪”含义相同。B．属怨，意思是结怨，怨与常用的成语“任劳任怨”中“怨”的含义不同。C．折节，意思是降低身份，文中的折节与“折节读书”中的“折节”含义不同。D．罢齐，意思是贬低排斥齐国，“罢”与“罢黜百家”中的“罢”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．魏惠王的葬期刚好遇到大雪，群臣劝说太子延期举行葬礼，因为百姓一定叫苦连天，国家开支可能也不够。太子没有同意群臣的意见。B．惠施去劝说太子延期举行惠王的葬礼，举周文王更葬季历的例子，认为文王的做法体现了对国民的大义。太子于是同意延期举行葬礼。C．齐国大胜魏国，杀死了太子，消灭魏军十万人，魏王想要报仇。惠施不同意，认为魏王处于愤怒的状态，既失去了风度，也不讲计谋。D．惠施向魏王提出的报齐国之仇的策略反而是向齐国臣服，挑起齐国和楚国的矛盾，借楚国之力为自己报仇，魏王采纳了惠施的建议。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）为人子，而以民劳与官费用之故，而不行先王之丧，不义也。（2）先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚。（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首古诗，完成下面小题。采莲曲李白若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．一、二句写溪边采莲女隔着荷花谈笑嬉戏，给人似有似无的朦胧之美。B．三、四句勾勒出一幅人花相映、清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。C．五、六句写采莲女的欢声笑语吸引了岸上的风流少年，他们借着树木掩映悄悄观望。D．七、八句写采莲女采莲之后返回，她们骑着紫骝，马儿嘶鸣着，令人断肠。15．诗界评价本诗“弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰”，请简要分析诗人是如何塑造采莲女的形象的。（三）名篇名句默写(本题共1小题，6分)16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_________________，________________”。（2）曾皙曾描绘了一幅春日畅游的欢愉图景：春日晴和，偕同五六个成人和六七个小孩“______________，_____________”，谈笑着归家。（3）《论语·侍坐》中写到孔子听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为“____________，____________”。五、语言文字运用(20分)（一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。“全民阅读”的前提条件,是引领广大读者进入生动有趣的接受层面，否则难以为继。“大家读大家”丛书便。“大家读大家”丛书的策划有两个层面的含义:一是邀请人文大家地解读中外大家的名作;二是让大家(普通阅读者)来共同分享大家(在某个领域内的专家)的阅读经验。后一个“大家”放下身段,为前一个“大家”做普及与解惑的工作,（

）,使其朝着既生动有趣，又轻松愉悦获得人文核心素养的轨道前行。在很多读者的记忆中,儿时读《十万个为什么》,在阅读的乐趣中地获得了一些科普常识，并且萌生了探究世界的好奇心。这是曾经的“大家”读“大家”的历史。常与作家、批评家同仁闲聊，谈起一些科学家为普及科学知识，地为非专业读者和中小学生写书而并不成功的例子，很是感慨。究其缘由，我们猜度，或许是因为长期以来我们培养的科学家缺少的正是人文素养的熏陶和写作技巧的训练，其理性思维远远大于感性思维，甚而缺少感性思维以及感性表达方式。在更大的范围看，由于多年来缺失的文学教育，造成了全社会人文素质的缺失，从而也导致国民整体文学素养凝滞。这是当下值得注意并亟待改变的文化危机。17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A．如约而至

深入浅出

耳濡目染

绞尽脑汁B．应运而生

言简意赅

潜移默化

搜肠刮肚C．如约而至

言简意赅

耳濡目染

搜肠刮肚D．应运而生

深入浅出

潜移默化

绞尽脑汁18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A．当下的“全民阅读”在两个“大家”的互动交流中得到推动B．为了合力推动当下的“全民阅读”，两个“大家”互动交流C．这种互动交流的目的就是让两个“大家”来合力推动当下的“全民阅读”D．这种互动交流的目的就是让“全民阅读”在两个“大家”的合力推动下19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．多年来缺失的文学教育，造成了全社会人文素质的缺失，从而也导致国民整体文学素养凝滞B．多年来文学教育的缺失，导致国民整体文学素养的凝滞，从而也造成了全社会人文素质的缺失C．由于多年来文学教育缺失，导致国民整体文学素养的凝滞，从而也造成了全社会人文素质的缺失D．多年来缺失的文学教育，造成国民整体文学素养的凝滞，从而也造成了全社会人文素质的缺失（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成下面小题。《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百多则，一万五千余字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本义，不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，①。读《论语》一年的孩子，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是一样的道理，往上走还是往下走，②：一个在山上，一个在山下。现在的孩子，甚至读到博士了，工作了，③。心智成熟需要做到三个方面：一是正确认识自己；二是正确认识他人和环境；三是正确处理自己与他人和环境之间的关系。真正的成熟很正派、很规矩，同时温良恭俭让。20．下列句子中的“规矩”和文中最后一句中的“规矩”，意思相同的一项是（

）A．《红楼梦》第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？”B．《官场现形记》第三十一回：“如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。”C．《荀子·儒效》：“设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。”D．《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规矩的市民。”21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。六、写作(60分)22．阅读下面的材料，根据要求写作。“立身行道，扬名于后世”出自《孝经》，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安身立命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正道直行，做于公有利的事情。扬名，不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名于“后世”而非“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。无数历史名人正是深刻认识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被世代所铭记；在当今社会，很多人却直接把名利当作了目的。读了以上材料，你有什么联想和思考？请以“立身、行道和扬名”为主题，结合现实写一篇文章。要求：综合材料，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1．D

2．C

3．B【解析】1．本题考查学生理解作者观点、筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“先是全盘否定宋代的历史”错误，第一段“进入21世纪以来，对宋代历史地位的评价从一个极端走向另一个极端，即从认为宋代‘积贫积弱’到高度美化和推崇宋代历史”，可知是“积贫积弱”，不是“全盘否定”。B项，“宋朝是中国历史上面积最为狭小朝代的事实”错误，第三段“宋朝是中国历史上面积最为狭小的主要朝代”，可只是“宋朝是……最为狭小的主要朝代”。C项，“南宋文化不应该是明清特别是清时期统一国家的发展和巩固的影响基因”错误，倒数第二段“明清特别是清时期统一国家的发展和巩固不可能没有南宋文化的影响基因”，可知受影响。故选D。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“综合运用了例证法、引证法和对比论证的方法”错误，没有对比论证。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。B项，“显示了他是全面理解了中国历史的学者”错误，第二段“本来‘中国’历史上就没有单一的汉族社会。可是日本的研究人员中有一个共同的特点就是‘纯中国世界’和‘非中国世界’，‘中国本土’和‘边疆地域’等过分单纯地分割为两大图示化的倾向。”这是杉山正明的观点，但是看不出他对中国历史的理解程度。故选B。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。4．D

5．B

6．①是有中心的，每个人都是关系中的中心(或每一个网络有个“己”作为中心)。②是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系等。③是动态变化的，是不断向外扩展的，各个网络的中心都不同。【解析】4．本题考查学生对重要概念的理解能力。A.“从客观标准来看”错误。原文材料一第一段信息是“关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人‘愚’，却是凭什么呢”，可见“从客观标准来看”是相对于病和贫，“愚”应为主观标准。B.“都是‘愚’的具体表现”错误。原文材料一第一段说“如果这是愚，真冤枉了他们……乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题”，作者认为是知识问题，而不是智力问题。C.“需要一定的外在权力来推行”错误。原文材料二第二段开头说“礼并不是靠一个外在的权力来推行的”，选项曲解文意。故选D。5．本题考查学生分析论证方法的能力。B.“正反对比论证”错误。材料二主要将“礼”与“法律”进行对比。结合原文“礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统”等句子可知，原文中只是运用了对比的手法，分析礼和法各自的不同点，而没有正面和反面的关系。故选B。6．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。作答时学生要认真阅读材料三的内容，找出“差序格局”的相关内容并进行概括。由“我们的格局（实际上就是差序格局）好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”可概知，差序格局是有中心的，每个人都是关系中的中心（或每一个网络有个“己”作为中心）；由“亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”“从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物”“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的”可知，差序格局是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系等；由“天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同”可知，这种格局是动态变化的，是不断向外扩展的，各个网络的中心都不同。7．A

8．“父亲的算盘”有两层含义，一是计算的道具；二是心中的算盘，是心里对人情世故的权衡。

9．（1）结构上，照应标题，首尾圆合。（2）主旨上，卒章显志，讴歌了老一辈人淳朴扎实的生活态度。（3）塑造人物形象上，凸显了父亲清白、认真的品质。【解析】7．本题考查鉴赏小说的内容及艺术特色的能力。A项，“也体现了父亲的精明”错误，父亲不收取费用，是因为父亲本来就没有收取费用的想法，并非体现其“精明”。这从小说中“他总是让母亲抽空给送回去，说自家人，收钱人家笑话，家里好多事靠大家帮忙呢”可看出。故选A。8．本题考查鉴赏小说标题含义的能力。理解标题的含义，要从表层和深层两个维度来理解。“当年，有人送给他一副好算盘，是少见的十五个档。紫红色木料做的框架黝黑放光，每个档上下两层，各穿起七个紫葡萄似的算盘珠，外框上还镶嵌不少银丝花纹，算盘掂起来沉甸甸的，格外雅致”，“父亲的算盘”表层含义即“父亲”那用来计算的道具——算盘。结合“有人撂下个三毛两毛的钱，他总是让母亲抽空给送回去，说自家人，收钱人家笑话，家里好多事靠大家帮忙呢”“二十世纪八十年代初，退休接班制度就要废止了，风声传得最紧的一个周六，父亲老早就回来了，找到他高小的同学，还有健在的三爷爷，一起喝了大半晚烧酒。随后，他作出了一个重大决定：提前退休，让学习优秀，最像他的长子，我的哥哥辍学接班”“退休那年，父亲刚刚五十出头，他把账上结余的三千多元现金交给了他徒弟，说：‘这是我干了三十年会计账面上的余款，有的是厂家故意留下的，有的是不再追要的欠款。绝对干净，你接下来吧。’”“老实做人，扎实办事；人不混账，账不混人”等内容可知，“父亲的算盘”是心中的算盘，是心里对人情世故、为人原则等的权衡。9．本题考查分析概括小说情节作用的能力。“老实做人，扎实办事；人不混账，账不混人”处在文章的结尾处，从结构上，照应标题“父亲的算盘”，结构完整。此外“老实做人，扎实办事；人不混账，账不混人”是身为会计的父亲一生的处事原则，从而凸显了父亲清白、认真的品质。小说通过父亲这一品质，讴歌了老一辈人淳朴扎实的生活态度，卒章显志，隐人深思，令人赞叹。10．A

11．D

12．C

13．（1）做儿子的，却因为人民辛苦和国家开支不够的缘故，就不按期举行先王的丧礼，这是不合道义的。（2）先王一定是想稍微停留一下来扶护国家，安顿人民，所以才让雪下得这么大。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：先王一定是想再看一看各位大臣和百姓吧，所以才让渗漏的水把棺木露出来。于是就把棺木挖出来，给它搭起灵棚，百姓都来朝见，三天以后才改葬。这是文王的义举啊。“也夫”为句末语气词，表示感叹，中间不能断开，排除BD。“百姓皆见之”的意思是百姓都来朝见他。“百姓”作主语，动词“见”作谓语，“之”作宾语。主谓宾齐全，意思独立，故应在“百姓”前断开，排除C。故选A。11．本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。A.“雨雪霏霏”的意思：下着纷纷的大雪。“雨雪”，下大雪。B.“属怨”的意思是“结怨”；怨，仇怨。“任劳任怨”的意思是“不辞劳苦，不怕埋怨”；“怨”，埋怨。C.“折节读书”的意思是：改变旧习，发愤读书。折节，改变过去的志趣和行为。D.“罢齐，意思是贬低排斥齐国”说法错误，“罢齐”中的“罢”应解释为“疲敝”，“罢黜百家”中的“罢”的含义为“贬低排斥”，两者意思不同。故选D。12．本题考查学生分析和概括文章内容能力。C.“既失去了风度，也不讲计谋”说法错误，依据原文“疏于度而远于计”可知，应该是失去了法度和计谋。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“民劳”，人民辛苦；“以”，因为；“义”，道义；“不义也”，判断句。（2）“少”，稍微；“社稷”，国家；“黔首”，百姓、人民；“甚”，大。参考译文：魏惠王死，下葬的日子已定。可是当天却下起大雪来，积雪深得几乎能没到牛眼那么高，城郭的路无法通行，太子准备用木板构筑栈道去送葬。群臣都去谏阻太子，说：“雪下得这么大还要送殡，人民一定叫苦连天。国家开支又恐怕不够，请暂缓时间，改日安葬。”太子说：“做儿子的，却因为人民辛苦和国家开支不够的缘故，就不按期举行先王的丧礼，这是不合道义的。你们不要再说了。”大臣们都不敢再去劝说，就把这件事告诉了犀首。犀首说：“我也没法劝说他，看来这事只有靠惠子了，让我去告诉惠子。”惠子听到后说：“好吧。”就驾着车去见太子，说：“安葬的日期已定了吗？”太子说：“是的。”惠子说：“从前周王季历埋葬在终南山脚下，渗漏出来的水侵蚀了他的坟墓，露出棺材前面的横木。周文王说：‘啊，先王一定是想再看一看各位大臣和百姓吧，所以才让渗漏的水把棺木露出来。’于是就把棺木挖出来，给它搭起灵棚，百姓都来朝见，三天以后才改葬。这是文王的义举啊。现在葬期虽然已定，可是雪下得很大，可以深没牛眼，牛车难以前行，太子为了能按期下葬就不顾困难，这是不是有些急躁？希望太子改个日期。先王一定是想要再停留一下，再来扶护一下国家，安顿人民，所以才让雪下得这么大。据此推迟葬期而另择吉日，这不正是文王般的大义吗？像这样的情况还不改日安葬，想来大概是把效法文王当作羞耻了吧？”太子说：“你说得太对了，那就延期安葬，另择吉日。”齐国、魏国在马陵交战，齐国把魏国打得大败，杀死了魏国太子申，消灭魏军十万人。魏王召来惠施告诉他说：“齐国是寡人的仇敌，仇怨至死也不会忘记，魏国虽然很小，我常想调全部兵力进攻它，怎么样？”惠施回答说：“不可以这样做。臣下听说，为王者要适合法度，称霸者要懂得计谋。现在大王告诉臣下的，离法度和计谋太远了。大王本来先同赵国结下了仇怨，而后又同齐国作战。现在没打胜，国家没有守卫作战的后备，大王又要调全部兵力进攻齐国，这不是臣下主张的做法。大王如果想报复齐国，不如就更换君主的服装屈己下人去朝拜齐国，楚王一定会发怒。大王派人到齐、楚两国游说，促成它们的争斗，那么楚国一定会进攻齐国，以强大的楚国去进攻疲敝的齐国，齐国就一定会被楚国击败，这是大王用楚国来毁掉齐国。”魏王说：“太好了。”就派人向齐国报告，魏王愿意称臣朝拜。14．D

15．诗人采用正面描写与侧面描写相结合的手法，塑造了活泼、明艳、大方的采莲女形象，人物形象鲜活丰满，极富生活气息。正面描写：（1）诗人将娇艳清纯的采莲女置于青翠欲滴的荷叶丛中加以表现，通过写她们的笑声，让人领略到她们内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”；（2）描写采莲女的新妆与香袖，表现她们外在的明艳。（以上两点答出一点即可）侧面描写：用岸上游冶郎的徘徊不忍离去从侧面来衬托采莲女的魅力，同时也表现了采莲女的落落大方。【解析】14．本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏文学作品的形象的能力。D.“写采莲女采莲之后返回，她们骑着紫骝……令人断肠”错误，这两句写的是游冶郎骑着紫骝马在岸上逗留，看水中采莲女嬉戏，马儿嘶鸣，落花点点，此情此景令诗人空断肠。故选D。15．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。解答此题，要结合诗句内容分析手法和人物形象的特征。诗歌第一、二句写采莲女隔着荷花谈笑嬉戏，荷叶田田，荷花朵朵，与春风满面的姑娘们的粉颊交相辉映，“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花、谈笑嬉戏的情态细腻地表现出来。第三、四句写温和的阳光下，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，清风吹拂，将姑娘们的衣袖吹起，散发着清香。这四句都是从正面描写采莲女的活泼美丽的。第五、六句写美丽活泼的采莲女吸引了岸上的游冶郎，他们三三五五，在垂杨掩映下悄悄观望，这是用游冶郎的反应来衬托采莲女的美，属于侧面描写，显得委婉含蓄。全诗采用正面描写与侧面描写相结合的手法，通过描写精心打扮的采莲少女们在阳光明媚的日子里快乐嬉戏的美好景象与岸上的游冶少年们对采莲少女的爱慕来表现采莲女的活泼、美丽、大方以及少年男女之间微妙的感情。16．

可使有勇

且知方也

浴乎沂

风乎舞雩

为国以礼

其言不让【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：沂、舞、雩。17．D

18．C

19．B【解析】17．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。如约而至：按着约定准时到达。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生。此处强调顺势产生，应选“应运而生”。言简意赅：形容说话写文章简明扼要。深入浅出：指言论或文章的观点主题意义深刻，但在语言文字的表达方式上却浅显易懂。此处强调大家解读的方式，应选“深入浅出”。耳濡目染：经常听到看到，不知不觉地受到影响。潜移默化：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。此处指阅读的作用，应选“潜移默化”。搜肠刮肚：比喻绞尽脑汁，苦思苦想。绞尽脑汁：意思是形容苦思积虑，费尽脑筋，想尽办法；费尽心思去思考一件事情。此处语意较重，应选“绞尽脑汁”。故选D。18．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内