2022-2023学年四川省宜宾市叙州区二中高三下学期开学检测语文试题（解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页四川省宜宾市叙州区二中2022-2023学年高三下学期开学检测语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。泰山，是中华民族的文化名山。经过悠久的历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿，承载了“贵和尚中”的民族精神。作为中华文化的重要组成部分，泰山文化与黄河、长江一样具有重要的象征意义，同时也有着丰富厚重的文化内涵。在泰山文化形成的过程中，无论是帝王巡守，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。即使是民间信仰泰山府君和碧霞元君，也是出于其“护国庇民”。“泰”字之本义，即有大、强、安定之意。只有国家强大安定，才有人民的安康乐业。中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起，成为泰山文化的一体二翼。“和合共生”的基本精神，强调“贵和尚中”，即《礼记·中庸》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容：一是天人合一，二是和谐包容。以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现，天人合一还在于泰山神的“灵显昭著，佑庇万民”。其中一个显著的特点是“肤寸成云，霖雨天下”。即所谓“触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨，遍乎天下者，唯泰山云尔”。泰山的祈雨活动，在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨虔祈”，由于与百姓的愿望契合，所以出现“人心为之安定”等景象。泰山文化中的和谐包容，本源于中国传统文化中的“和合”。这种“和合”，既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”，也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区，儒学一向兴盛，同时，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。泰山文化中和谐包容的起源，也与李斯《谏逐客书》中的名句“太山不让土壤，故能成其大”有关。“不让土壤，故能成其大”，本意在于虚怀若谷，广纳天下之才，容事容人。康熙御定《日讲书经解义》卷五《说命上》就称：“古人云，泰山不择土壤，故能成其高，沧海不择细流，故能成其大，人主不遗葑菲刍荛之言，故能成其圣。”这已经将泰山文化中的包容精神上升到了治理国家的高度。“国泰民安”“和合共生”，这种人文理念和价值取向，贯穿于中国人的历史创造之中，赋予中国人与时俱进、海纳百川、有容乃大的气魄，促使国人为实现祖国富强、百姓安康和民族复兴而不断创造历史伟业。（摘编自陈锋《尊崇·社稷·苍生：泰山文化的形成与精髓》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．泰山文化有其重要的象征意义和丰富厚重的文化内涵，与黄河、长江文化同为中华文化的重要组成部分。B．泰山文化形成的过程中，许多活动都把泰山与社稷苍生联系起来，帝王巡守、封禅、祭祀决定了其内涵。C．泰山文化主要由国泰民安与和合共生二者构成，“和合共生”又包含“天人合一”和“和谐包容”两方面。D．泰山文化中的和合源于传统，泰山本就是儒家思想的渊源之区和道家的孕育之地，佛教寺庙亦较为兴盛。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章论述泰山文化的两大精髓，整体上采用了总分总的论证结构，层次清晰，逻辑严密。B．文章引用《日讲书经解义》卷五语句，意在论证“和合共生”的泰山文化的内涵已经提升。C．文章在论述“和合共生”的泰山文化的内涵时，先论述“天人合一”，再论述“和谐包容”。D．文章综合运用道理、引用、举例等多种论证方法，论述了泰山文化的人文理念和价值取向。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．“中华泰山，天下泰安”是泰山的宣传语，此句的内涵与“贵和尚中”的民族精神是相一致的。B．杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句，契合了泰山文化中“和合共生”的理念。C．《泰山祈雨文》“惟神闵人之病，助岁之功，霈然下雨，变沴为丰”体现了泰山文化的和谐包容。D．李斯《谏逐客书》中“太山不让土壤，故能成其大”一句亦有赞美泰山文化中的包容精神之意。【答案】1．B

2．B

3．D【解析】1．本题考查学生筛选文本信息的能力。B.“帝王巡守、封禅、祭祀决定了其内涵”错误，曲解文意，由第二段“泰山文化中的‘和合共生’”中可知，泰山文化中的和谐包容就和帝王的这些活动没有关系，由“在泰山文化形成的过程中，无论是帝王巡守，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等”可知，应该是泰山文化的形成过程主要与帝王巡守、封禅、祭祀相关。故选B。2．本题考查学生分析论点论据和论证的能力。B.“意在论证‘和合共生’的泰山文化的内涵已经提升”错误，论点和论据分析错误。泰山文化中的“和合共生”包含“天人合一”和“和谐包容”两方面，根据原文“将泰山文化中的包容精神上升到了治理国家的高度”可知，引用《日讲书经解义》卷五语句目的是论证泰山文化中“和谐包容”的内涵已经提升。故选B。3．本题考查学生分析文本观点态度和知识迁移的能力。A.“内涵与‘贵和尚中’的民族精神是相一致的”错误，其内涵应体现了“国泰民安”这一泰山文化精髓。B.“契合了泰山文化中‘和合共生’的理念”错误。这两句诗体现了作者的雄心壮志，与泰山文化中“和合共生”的理念不符。C.“体现了泰山文化和谐包容的内涵”错误。结合文本内容“天人合一还在于泰山神的‘灵显昭著，佑庇万民”分析可知，体现的应是“天人合一”的内涵。D.“太山不让土壤，故能成其大”体现了不拘一格的人才观，比喻人度量大，能包容不同的事物。故选D。二、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：候鸟通常在一个地方产卵、育雏，然后到另一个地方越冬。有时从山的南坡飞到北坡，而后返回；有时远涉重洋，但也毫不畏惧。鸿雁是中国常见的候鸟，《吕氏春秋》这样记载鸿雁按时迁徙的现象：“孟秋之月鸿雁北，孟春之月鸿雁来。”令人费解的是，候鸟迁徙时有着准确地辨别方向的能力，如燕子每年春归时总能准确无误地找到它去年搭的窝。唐代诗人韦庄曾有诗云：“去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人。”一百多年来，科学家们一直在潜心研究这个问题。有人猜想，候鸟能通过身体中类似钟表的感觉器官，在天空飞行中计算太阳的位置，不断地调整自身与太阳的角度，确定自己飞行的方向和路线。也有人认为，候鸟是天生的“气象学家”，它们能够在飞行中“自觉”利用有利的气象条件顺利到达目的地。还有人认为，候鸟对地球磁场的变化十分敏感，能够依据地磁场辨别方向。1953年，德国科学家提出了地图罗盘理论。他们认为，候鸟体内拥有一套完善的磁导航系统，可以实时敏锐地感知当前位置的磁场性质及其非常细微的变化，可以把某一地点的地磁场强度和磁倾角看作是“路标”，候鸟经过或在那里停留时，这个磁信息路标会被大脑记录下来，而飞行中实时感觉到的磁力方向可以指引它们前往这一路标地点，这无异于揣了个精准的“指南针”。飞行经验丰富的成年鸟将一个个路标和它们之间的距离、方向等信息组合在一起，相当于绘制了一张完整精细的“地图”。大量行为学实验从各个方面印证了地图罗盘理论的正确性。有科学家在赤道附近制造了一个假磁极，成功诱骗了迁徙中的花园莺飞向错误的方向。还有一批研究人员在撒哈拉沙漠中设置了若干地磁路标，在此放飞的夜莺连续5天都没能飞出沙漠。也有科学家在鸽子头部放置了一个可控的电磁线圈，他们发现，可以通过改变线圈的电磁场来控制鸽子飞行的方向……由此可以推断，鸟类能将来自视觉、听觉和磁感觉的方向信息综合起来加以分析整理，最终对前行的方向做出正确的判断。当然，要全面解开候鸟迁徙中获得方位信息的疑问，尚待时日。（取材于李德、朱晓璐、王江云的相关文章）材料二：中国科学院与英国牛津大学、德国奥登堡大学的教授们组成的团队，通过蛋白纯化和控制环境的行为学实验研究发现，迁徙鸟类的隐花色素4a蛋白比非迁徙鸟类的隐花色素4a蛋白的磁场敏感性更强，揭示了由该蛋白介导的磁感应机理。相关研究成果于2021年6月23日以封面文章的形式发表于《自然》杂志。候鸟视网膜上的感光细胞中存在一种对蓝光非常敏感的蛋白——隐花色素4a蛋白，它被认为是很多候鸟感知磁场的关键物质。隐花色素4a蛋白由527个氨基酸组成，其中的4个色氨酸组成的电子传递链发挥着关键作用。当光线照射到候鸟眼睛时，与隐花色素4a蛋白紧密结合的一个FAD分子吸收蓝光能量，进入激发态，促使FAD从所处环境中获得一个氢离子变成FADH，产生一个空的电子轨道。此时，电子传递开启，FADH+会从4个色氨酸组成的电子传递链中夺取一个电子来填充空出的轨道，最终形成FADH和一个失去电子的色氨酸。到这里仍然处于生物化学领域，接下来最玄妙的部分涉及量子力学。在量子力学中，电子是一种不可分割的基本粒子，具有自旋的内在性质，自旋的指向可以通过操作来改变。当几个粒子彼此相互作用后，各个粒子所拥有的特性则可视作一个整体，即使将这些粒子分开，它们也可以无视距离相互感应，这一现象被称作“量子纠缠”。得到电子的FADH与失去电子的色氨酸变成了两个自由基，曾经在一起的电子依旧保持量子纠缠，原先自旋时处于单态的电子对转变成三重态，自旋单态和三重态之间微妙的平衡性对地球磁场的强度和角度非常敏感。电子的自旋会产生磁矩，当与磁场作用的时候，自旋不同的电子就会和磁场呈现出相同和相反的排列，导致两个电子的能态出现轻微的差异。鸟类转动头部的时候，与地球磁场的相对角度会发生变化，从而影响它们眼睛中处于量子纠缠中的许多对电子的自旋状态。如果处于单态，生化反应回到起点，FADH变回FAD，色氨酸收回电子，对应的感光细胞显示为正常亮度。如果处于三重态，FADH不变回FAD，色氨酸仍然处于自由基状态，二者保持纠缠态，对应的感光细胞显示为高亮。那么鸟类转动头部的时候，相当于对周边的地球磁场进行扫描，它们所“看到”的景象会随之改变，不同的方向对应的“光亮强度”差别很大，因而能够准确进行辨别，最终找到迁徙的方向。在我国科学家看来，磁感应和生物导航原理的阐明，可能引发物理学新模型的提出和生物学新机理的发现，甚至将推动新一代的仿生导航仪和定位仪以及生物磁控技术的全面发展。（取材于赵天昊、韩扬眉的相关文章）4．根据材料二，下面对“FADH+”的主要形成过程的梳理，正确的一项是（）A．B．C．D．5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(

)A．人们一直在研究候鸟迁徙能够准确辨别方向的原因，但是可惜的是，种种原因的猜测都毫无依据。B．当前研究活动中，基于地图罗盘理论的正确性，科学家可通过技术控制鸟类的一些行为活动。C．候鸟感知磁场的关键物质隐花色素4a蛋白因为由大量氨基酸组成，所以对蓝光非常敏感。D．从量子力学的研究角度出发，候鸟只要转动头部，就会影响到地球磁场角度的细微变化。6．根据以上两则材料，请简要说明人类对候鸟辨别方向之谜的探索是如何不断推进的。【答案】4．A

5．B

6．①早期猜测阶段，科学家提出关于候鸟辨别方向原因的各种假说，如感觉器官说、气象说、磁场说。②后进入理论实证阶段。1953年德国科学家提出“地图罗盘理论”后，用大量行为学实验印证了该理论的正确性，并由此推断出鸟类能将视觉、听觉和磁感觉的方向信息综合分析，对前行方向做出正确判断。③近期进入多学科综合研究阶段。科学家通过蛋白纯化和控制环境的行为学实验（生物化学、量子力学多学科综合)研究，全面解开候鸟辨别方向之谜，即隐花色素4a蛋白介导的磁感应机理是候鸟迁徙获得方位信息的原因。【解析】4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文材料二“候鸟视网膜上的感光细胞中存在一种对蓝光非常敏感的蛋白——隐花色素4a蛋白”可知，“隐花色素4a蛋白”是候鸟视网膜上的感光细胞中存在的一种物质，不是“4个色氨酸”被阳光照射或“发挥作用”形成的，排除B、D；C.“候鸟眼睛”“吸收蓝光能量”错误，原文“隐花色素4a蛋白紧密结合的一个FAD分子吸收蓝光能量”，是FAD分子吸收蓝光能量。故选A。5．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。A.“种种原因的猜测都毫无依据”错误，根据材料一第三段，这些猜测都是基于人们的研究，并不是毫无根据。C.“因为由大量氨基酸组成，所以对蓝光非常敏感”强加因果，根据“隐花色素4a蛋白由527个氨基酸组成，其中的4个色氨酸组成的电子传递链发挥着关键作用”可知，对蓝光敏感的原因并不是由“大量氨基酸”组成。D.“候鸟只要转动头部，就会影响到地球磁场角度的细微变化”错误，原文材料二是“鸟类转动头部的时候，与地球磁场的相对角度会发生变化，从而影响它们眼睛中处于量子纠缠中的许多对电子的自旋状态”，曲解文意更不合逻辑。故选B。6．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。根据“有人猜想，候鸟能通过身体中类似钟表的感觉器官，在天空飞行中计算太阳的位置，不断地调整自身与太阳的角度，确定自己飞行的方向和路线。也有人认为，候鸟是天生的‘气象学家’，它们能够……还有人认为……”可知，早期猜测阶段，科学家提出关于候鸟辨别方向原因的各种假说，如感觉器官说、气象说、磁场说。根据“1953年，德国科学家提出了地图罗盘理论。他们认为，候鸟体内拥有一套完善的磁导航系统，可以……”“大量行为学实验从各个方面印证了地图罗盘理论的正确性。有科学家在赤道附近制造了一个假磁极，成功诱骗了迁徙中的花园莺飞向错误的方向……”“由此可以推断，鸟类能将来自视觉、听觉和磁感觉的方向信息综合起来加以分析整理，最终对前行的方向做出正确的判断”可知，后进入理论实证阶段。1953年德国科学家提出“地图罗盘理论”后，用大量行为学实验印证了该理论的正确性，并由此推断出鸟类能将视觉、听觉和磁感觉的方向信息综合分析，对前行方向做出正确判断。根据“中国科学院与英国牛津大学、德国奥登堡大学的教授们组成的团队，通过蛋白纯化和控制环境的行为学实验研究发现，迁徙鸟类的隐花色素4a蛋白比非迁徙鸟类的隐花色素4a蛋白的磁场敏感性更强，揭示了由该蛋白介导的磁感应机理”可知，近期进入多学科综合研究阶段。科学家通过蛋白纯化和控制环境的行为学实验研究，全面解开候鸟辨别方向之谜，即隐花色素4a蛋白介导的磁感应机理是候鸟迁徙获得方位信息的原因。三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。在酒楼上鲁迅我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡。深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来。城圈本不大，寻访了几个以为可以会见的旧同事，一个也不在。我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。我没有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟识的小酒楼。我于是立即出街向那酒楼去。楼上“空空如也”，任我拣得最好的座位，可以眺望楼下的废园。从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行……我转脸向饭桌，斟出酒来。觉得北方固不是我的旧乡，但南来也只能算是一个客子。我看着废园，渐渐地感到孤独，但又不愿别的酒客上来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。“阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。”“阿阿，是你？我也万想不到……”我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓地四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。“我们，”我高兴地，然而颇不自然地说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信……”“彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。”“你在太原做什么呢？”我问。“教书，在一个同乡的家里。”“这以前呢？”“这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似地说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。”“我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑地向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？”“这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑地说。“但是你为什么飞回来的呢?”“也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。“无聊的。——但是我们就谈谈罢。”堂倌搬上新添的酒菜来，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了；楼外的雪也越加纷纷地下。“你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐地浸了水，不久怕要陷入河里去了。母亲一知道就很着急。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫。一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水离坟已不到二尺远。我的心颤动着，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细地看，也没有。踪影全无！其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲坟旁埋掉了。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——阿阿，你这样地看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了——然而我现在就是这样。“这些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。”“你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。“自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。”“我实在料不到你倒去教这类的书……”“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便……”“那么，你以后豫备怎么办呢？”“以后?——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。（选自《彷徨》，有删改）7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．吕纬甫把自己的人生比喻为“蜂子或蝇子停在一个地方”“飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”，在自责与自嘲中流露出无奈之情。B．吕纬甫为亡弟迁“踪影全无”的坟，教“子曰诗云”，常把“无聊”挂嘴边，麻木愚昧而不自知，他与孔乙己、祥林嫂一样可悲可叹。C．小说刻画人物简练传神。见到吕纬甫时，“细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发”，便准确捕捉了人物精神面貌，让人联想到他的内在变化。D．文中写“楼外的雪也越加纷纷地下”，其作用与《祝福》中“微雪点点地下来了”相似，既营造了悲凉的气氛，也暗示故事情节的发展。8．小说环境描写寥寥几笔却独具特色，请结合上下文，赏析文中对废园里“老梅”与“山茶树”的描写。9．有人认为，这篇小说中的叙述者“我”代表了鲁迅的立场；也有人认为“我”和“吕纬甫”都带有鲁迅自己的影子。你同意哪一个观点？请说明理由。【答案】7．B

8．（1）比拟（拟人）。老梅斗雪开花，不以深冬为意；山茶红花如火，愤怒而傲慢。作者运用拟人手法，表现其坚强不屈的品格。（2）对比。此处的环境描写与家乡阴沉压抑的气氛形成鲜明对照，老梅、山茶树是废园里的“魂魄”，也是颓败暗淡的整体氛围里最不和谐的“亮色”。（3）衬托。老梅、山茶树象征着不屈的精神和不灭的希望，“我”看到它们感到震撼，激起了昂扬的斗志。

9．观点一的理由：①“我”是一个抱有希望和热情的革命者，最后仍选择在风雪中前进；②“我”否定吕纬甫颓唐的人生态度，对逃避革命甚至妥协的态度加以否定；③“我”代表了作者的立场，号召革命人士要坚持奋进；而吕纬甫是作者批判的对象，批判知识分子的软弱性。观点二的理由：①“我”是孤独的追梦者，是鲁迅坚持革命理想的一面；②吕纬甫回归现实，不再追梦，是鲁迅犹豫彷徨的一面；③“我”与吕纬甫的对话，可看作是鲁迅自我的心灵对话与思想剖析，作者其实想借小说中两个人的对话来表达自己内心的矛盾和反思。【解析】7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“麻木愚昧而不自知，他与孔乙己、祥林嫂一样可悲可叹”错误。吕纬甫曾经“到城隍庙里去拔掉神像的胡子”“连日议论些改革中国的方法以至于打起来”，是深受“五四”新文化影响的热血知识分子，随着“五四运动”落潮后，在无路可走的境遇中销蚀了灵魂，变得颓唐、顺从甚至麻木，但他并不愚昧而不自知——他自嘲“可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子”，当中含有清醒的认识，认识到自己身上的变化，认识到这种变化的荒唐可笑却又难以避免；他自责“倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了”，这种对自我悲剧人生的清醒认识更加深了他内心的痛苦。另外，值得注意的一点是，吕纬甫跟孔乙己、祥林嫂等人物一样可悲，但彼此的形象是不同的，吕纬甫的人生悲剧是那个时代许多知识分子悲剧命运的代表，值得同情，可悲可叹，更需反思与警醒。故选B。8．本题考查学生赏析文中环境描写的能力。比拟（拟人）。句子“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行……”运用拟人的修辞手法，老梅斗雪开花，不以深冬为意；山茶红花如火，愤怒而傲慢。作者运用拟人手法，表现其坚强不屈的品格。对比。结合“我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了”可知，渍痕斑驳的墙壁，枯死的莓苔，铅色的天，白皑皑的绝无精采，家乡的环境是阴沉压抑。此处的环境描写与家乡阴沉压抑的气氛形成鲜明对照，老梅、山茶树是废园里的“魂魄”，也是颓败暗淡的整体氛围里最不和谐的“亮色”。衬托。结合“仿佛毫不以深冬为意”“愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行……”可知，老梅不以深冬为意，山茶红花愤怒而傲慢，蔑视游人。老梅、山茶树象征着不屈的精神和不灭的希望，“我”看到它们感到震撼，激起了昂扬的斗志。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答这道题，前提是要对鲁迅本人及《彷徨》的创作背景有一些基本认识。鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文化运动的重要参与者。《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，“五四”运动后，新文化阵营开始分化，曾经参加过运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，而鲁迅却像散兵游勇一样孤独和彷徨。后来在《题（彷徨）》一诗中说；“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”课文《祝福》是《彷徨》的首篇，第二篇即是《在酒楼上》。这本小说集隐遁了《呐喊》的锋芒，增强了批判的厚重，表现了一个启蒙思想者在徘徊和彷徨中对社会人生的深邃思考。与《祝福》一样，《在就楼上》是以“归乡”为主题的小说系列，不同的是，小说以“五四运动”落潮后不久为背景，刻画了一个由向往革命到消极颓唐的知识分子的形象。在中国现代文学里，这篇小说在叙事技巧上是有开创性的，而对潜在作者、叙述者与人物之间的关系主要存在题目所提供的两种观点，这就给我们对作品进行个性化阅读和有创意的解读提供了空间。两种观点各有道理，但一定要结合文本内容以及对小说内涵主旨的理解来分析。观点一认为小说叙述者“我”则更多地代表了鲁迅的立场，“我”对吕纬甫在“五四”落潮期的“敷敷衍衍，模模胡胡”的颓废状态采取的是审视和批判的态度。而吕纬甫也在见证着自己当年的革命热情的同路人——叙述者“我”的面前表现出一种自省的心态。从这个意义上看，鲁迅在小说中坚持的是五四式的启蒙主义话语，吕纬甫的声音是作者力图压抑甚至摆脱的声音，作者批判的是知识分子的软弱性。文章结尾写“我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快”，“我”冒着风雪前行感觉到爽快，表现了对革命保有希望和热情，这些都能印证“我”代表鲁迅的立场。观点二认为“我”和“吕纬甫”都带有鲁迅自己的影子。吕纬甫讲的故事本身值得我们关注，一向惜墨如金的鲁迅为什么要花大力气不厌其烦地让主人公讲这故事？当我们暂时忘掉叙事者潜在的审视的目光，只关注吕纬甫讲的故事本身，就会感到这其实是十分感人的故事，有一种深情，有一种人情味，笼罩着感伤的怀旧情绪。吕纬甫身上是有鲁迅的影子的，吕纬甫的声音可能比小说叙述者“我”更代表此时鲁迅心灵深处的声音，小说中的“我”不仅是吕纬甫故事的倾听者，同时更是一个审视者，“我”与吕纬甫之间存在一种内在的对话关系，这可以看作是作者两种声音的外化。“我”与吕纬甫的辩难，可看作作者内在的两种声音的冲突，是自我的心灵对话与思想剖析，作者其实想借小说中两个人的对话来表达自己内心的矛盾和反思，这符合“五四”落潮期作为“孤勇者”的鲁迅在革命征途上探索的复杂心情。这里需要说明的是，作为小说，我们不能把文中的人物直接等同于真实的作者，所以题干的表述是“‘我’代表了鲁迅的立场”或“‘我’和‘吕纬甫’都带有鲁迅自己的影子。”这样表达是比较严谨的。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：仁宗皇帝，讳高炽，成祖长子也。幼端重沉静，好学问，从儒臣讲论不辍。洪武二十八年，册为燕世子。太祖尝命分阅章奏，独取切军民利病者白之。或文字谬误，不以闻。太祖指示曰：“儿忽之耶？”对曰：“不敢忽，顾小过不足渎天德。”成祖举兵，世子守北平，善拊士卒，以万人拒李景隆五十万众，城赖以全。先是，郡王高煦、高燧俱以慧黠有宠于成祖。高煦从军有功，宦寺黄俨等复党高燧，阴谋夺嫡，谮世子。会朝廷赐世子书，为离间。世子不启缄，驰上之。而俨先潜报成祖曰：“世子与朝廷通，使者至矣。”无何，世子所遣使亦至。成祖发书视之，乃叹曰：“几杀吾子。”成祖，以北平为北京，仍命居守。永乐二年，立为皇太子。成祖数北征，命之监国，裁决庶政。四方水旱饥馑，辄遣振恤，仁闻大著。而高煦、高燧与其党日伺隙谗构。或问太子：“亦知有谗人乎？”曰：“不知也，吾知尽子职而已。”十年，黄俨等谋立高燧，事觉伏诛，高燧以太子力解得免。二十二年即帝位，大赦天下，壬午，敕自今官司所用物料于所产地计直市之，科派病民者罪不宥。戊戌，赐吏部尚书蹇义及杨士奇、杨荣、金幼孜银章各一曰“绳愆纠缪”，谕以协心赞务，凡有阙失当言者，用印密封以闻。癸酉，诏有司：“条政令之不便民者以闻，凡被灾不即请振者，罪之。”辛巳，崩于钦安殿，年四十有八。赞曰：当靖难师起仁宗以世子居守全城济师其后成祖乘舆岁出北征东宫监国朝无废事在位一载，用人行政，善不胜书，使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉？（选编自《明史·本纪第八·仁宗》）材料二：先是，仁宗尝与侍臣论科举之弊。杨士奇曰：“科举当兼取南、北士。”仁宗曰：“北人学问远不逮南人。”士奇曰：“长才大器，俱出北方，南人虽有才华，多轻浮。”仁宗曰：“然则将何如？”士奇曰：“试卷例缄其姓名，请于外书‘南’‘北’二字，如当取百人，则南六十，北四十，南北人才，皆入彀矣。”仁宗曰：“然。如是，则北方学者亦感奋兴起。”（选编自《明史纪事本末》）10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．当靖难师起/仁宗以世子居/守全城济师/其后成祖乘舆/岁出北征/东宫监国/朝无废事/B．当靖难师起/仁宗以世子居/守全城济师其后/成祖乘舆/岁出北征/东宫监国/朝无废事/C．当靖难师起/仁宗以世子居守/全城济师其后/成祖乘舆/岁出北征/东宫监国/朝无废事/D．当靖难师起/仁宗以世子居守/全城济师/其后成祖乘舆/岁出北征/东宫监国/朝无废事/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．讳，是指加在君主名字前，不直称其名，以示尊敬。此种礼节还适用于尊长和逝者。B．监国，常指皇帝外出时，由太子或重臣留守宫廷处理国事，与“摄政”含义完全相同。C．敕，原指尊长或官长告诫子孙或僚属，后专指皇帝诏令。“敕造”即为奉诏令建造。D．科举，明代科举分四级，其中会试由礼部主持，考中者称“贡士”，第一名称“会元”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．仁宗受命分阅奏章时，专取有关军民利弊的奏章陈述；监国时，遇到水旱灾荒，总是及时遣使赈济，仁德之名得以宣扬。B．成祖起兵后，仁宗凭借万人抵抗五十万军队，守住北平城；面对朝廷的离间之计，仁宗派黄俨暗中传话，成功保全自身。C．仁宗广开言路，善于纳谏，赐给蹇义等人名为“绳愆纠缪”的银章，便于重臣及时发现仁宗过失，以此为凭上疏密奏。D．仁宗与侍臣议论现行科举制度的弊端，并对杨士奇提出的“封名”、标记“南”“北”、按比例录取等建议十分认同。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）太祖指示曰：“儿忽之耶？”对曰：“不敢忽，顾小过不足渎天德。”（2）敕自今官司所用物料于所产地计直市之，科派病民者罪不宥。【答案】10．D

11．B

12．B

13．①太祖指着对他说：“你疏忽了么？”他回答说：“不敢疏忽，只是考虑到小过失不足以冒犯皇上。”②命令从今起，官吏所用物料在所产地计算价值买卖，科派损害百姓的罪不宽恕。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：当靖难之师兴起时，仁宗以世子居守北京，保全了城市，帮助了军队。此后成祖登基，年年出兵北征，仁宗于东宫监国，朝中没有什么废事。“居守”是一个词，指留守（北京），排除AB。“其后”表时间，作“成祖乘舆”的状语，不可断在上一句，排除C。故选D。11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B.“与‘摄政’合义完全相同”错。摄政指代替君主处理国政。二者不完全相同。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“仁宗派黄俨暗中传话”说法错误。黄俨希望帮助朝廷的离间之计破坏成祖与仁宗的关系，因此自己暗中向成祖进谗言。不是仁宗派黄俨暗中传话。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“指示”，指给（他）看；“忽”，忽视；“顾”，只是；“渎天德”，是对冒犯皇帝的委婉说法。②“官司”，官吏；“直”，通“值”，价值，价格；“市”，买卖；“病”，损害；“宥”，宽恕。参考译文：材料一：仁宗皇帝，名为朱高炽，是明成祖的长子。年幼时端庄稳重沉静，喜欢学习，跟随儒臣研究讨论不止。洪武二十八年，被册封为燕世子。太祖曾命令他分阅奏章，他专取有关军民利弊的奏章陈述。有的有文字错误就不奏述。太祖指着对他说：“你疏忽了么？”他回答说：“不敢疏忽，只是考虑到小过失不足以冒犯皇上。”成祖举兵，世子留守北平，善于抚慰士卒，以万余人抗拒李景隆五十万人，北平城因此得以保全。起初，郡王高煦、高燧都以聪明狡猾而得宠于明成祖。高煦又因从军有功，宦寺黄俨等与高燧结党营私，想阴谋夺取嫡长子之位，说世子的坏话。正好朝廷赐给世子诏书，想离间父子二人。世子不启缄，驰马上报。然而，黄俨已先告诉成祖说：“世子与朝廷通好，使者到了。”不久，世子派遣的使者也到了。成祖打开诏书一看，长叹一声说：“差点杀掉我的儿子。”成祖，以北平为北京，仍命世子居守。永乐二年立为皇太子。成祖屡次北征，命他监国，裁决平民政事。四方水旱灾荒，往往遣使赈恤，因而仁德的名声大振。而高煦、高燧与其党徒时时找机会讲坏话。有人问太子：“知道有讲坏话的人么？”朱高炽回答说：“不知道，我只知道尽自己的职责而已。”永乐十年，黄俨等谋立高燧为皇长子，事情暴露后被诛灭，高燧因得太子解救而幸免。永乐二十二年，朱高炽即皇帝位。在全国大肆赦免。壬午（十日），命令从今起，官吏所用物料在所产地计算价值买卖，科派损害百姓的罪不饶恕。戊戌（二十六日），赐吏部尚书蹇义及杨士奇、杨荣、金幼孜银章各一枚，叫“绳愆纠缪”，要他们同心协力参与重要事务，凡有阙失应当说明的，均用此印密封上报。癸酉（二十六日）下诏有关官吏：“分条陈述政策法令对百姓不利的方面上报，凡是遭灾而不即时请求赈济的，加罪。”辛巳（十二日），死于钦安殿，终年四十八岁。评论：当靖难之师兴起时，仁宗以世子居守北京，保全了城市，帮助了军队。此后成祖登基，年年出兵北征，仁宗于东宫监国，朝中没有什么废事。仁宗在位一年，用人行政，善政多的都写不完，假使他有生之年，包含休养，其功德造化之盛，岂不是能与汉文、景帝媲美么？材料二：起初，仁宗皇帝与侍臣们讨论科举的弊端。杨士奇说：“科举应当同时录取南、北方的士子。”仁宗说：“北方人的学问远不及南方人。”杨士奇说：“出类拔萃的人才都出自北方，南方人虽然有才华，但大多数轻浮。”仁宗说：“既然这样那该怎么办呢？”杨士奇说：“科举试卷还照例密封姓名，在卷子外写上‘南’‘北’二字，如果应该录取一百人，那么就录取六十个南方人，四十个北方人，这样，南北方的人才就都进入朝廷了。”仁宗说：“对。这样，北方的士人也会感奋而振作起来。”五、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。自贺陆游胎发茸茸绿①映巾，归耕犹是太平民。流觞内史招同社②，扛鼎将军与卜邻。曾冠六鳌③非俗吏，已开九秩④是陈人。一杯剩约梅花醉，又见开禧⑤第二春。【注】①绿：宋代六品、七品官员着绿色官服。②同社：志趣相同的人。③六鳌：神话中记载海上有五座仙山，因为六只大龟负载始峙而不动。④九秩：九十岁。⑤开禧：南宋宁宗时的年号，当时韩侂胄渐掌大权，于开禧二年北伐，得到时年81岁的陆游的支持。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“胎发茸茸”言年龄之小，“绿映巾”写为官之貌，首句描绘了自己年轻出仕时的形象。B．“归耕”一词表明诗人晚年归家田居的境况，看似平常的话语中暗含着失落叹惋之情。C．三、四句回忆当年曾与志趣投合的高官饮酒享乐、与定邦安国的将军比邻而居的情景。D．“非俗吏”与“是陈人”对仗严密整齐，通过今昔对照，也流露出诗人盛时不再的感慨。15．本诗以“自贺”为题，“贺”中包含了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。【答案】14．B

15．①对归乡生活的满足之情。诗人回归乡村之后，对自己太平、安适、自在的生活感到非常满意。②对过去辉煌的自豪之感。诗人回忆起自己年轻的时候也是国家的股肱之臣，与担负大任的文官武将志同道合，交往密切，不禁引以为豪，心潮澎湃。③高兴、期盼之情。尾联写诗人听闻朝廷北伐抗金的消息后高兴不已，期待能够收复失地，于是饮酒自乐，甚至与梅花相约在收到胜利的消息后醉酒庆贺。（意思对即可）【解析】14．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B．“失落叹惋之情”错。“归耕”一词表明诗人晚年归家田居的境况，表明诗人对归乡生活的满足之情。故选B。15．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。（1）首联后句是说诗人晚年回归乡村田居的境况，“归耕犹是太平民”意思是诗人回到家后过着躬耕田园的生活，做一个太平自在的农民，表达诗人对自己晚年过着太平、安适、自在的生活的满意、满足。（2）颔联，“流觞内史招同社，扛鼎将军与卜邻”，意为任职期间，和志趣相同的高官在一起饮酒享乐，与定邦安国的将军比邻而居。颈联，“曾冠六鳌非俗吏，已开九秩是陈人”意为，诗人说自己也曾经不是平凡的官吏，但是现在却已经是归耕田园的旧人了。“非俗吏”与“是陈人”，今昔对照，流露出诗人盛时不再的感慨。中间这两联诗人回忆起自己年轻的时候也是国家的股肱之臣，与担负大任的文官武将志同道合，交往密切，不禁引以为豪，心潮澎湃。对过去辉煌的自豪之感。（3）尾联，“一杯剩约梅花醉，又见开禧第二春”，写诗人与梅花相约在收到胜利的消息后醉酒庆贺，又可以看到北伐成功后，朝廷迎来自己的兴盛。尾联表达了诗人听闻朝廷北伐抗金的消息后，期待能够收复失地的高兴、期盼之情。六、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《登飞来峰》中表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：“_______，________。”（2）古诗中常出现“时”“空”对举的文句，借时空的广远寄寓内心的慨叹，杜甫《登高》中“____________，____________”即是如此。（3）“子规”又称“杜宇”“杜鹃”，是古代诗词中常用意象。因常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐诗：“____________，____________。”【答案】

不畏浮云遮望眼

自缘身在最高层

万里悲秋常作客

百年多病独登台

庄生晓梦迷蝴蝶

望帝春心托杜鹃（其间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣/杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字：遮、自、缘、常、迷、托。七、选择简答阅读下面的文字，完成下列小题。“欢迎来到天宫课堂！”12月9日16时许，随着一声清脆的声音，神舟十三号乘组航天员翟志刚、王亚平、叶光富变身“太空教师”，在中国空间站正式开讲。在大约60分钟的时间里，老师们向地面课堂的孩子们介绍了包括空间站睡眠区等在内的诸多工作生活场景，还演示了微重力环境下的人体运动、液体表面张力等神奇实验。在①的太空课堂中，展示了一件件太空用品的神秘面纱，揭晓了一个个太空实验的科学原理。曾经②的距离变得触手可及，印象里“高大上”的科学也变得③。神舟十三号载人飞行任务顺利执行的背后，是中国航天事业的欣欣向荣。回望我国的航天历程，从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……每一次腾空而起所体现的，既是一个国家坚持不懈的进取精神，也是一代代航天人前赴后继的接力传承。历经④,不改奋斗本色，他们在探索浩瀚太空的征程里留下中国人坚实的足迹。17．请在文中横线处填入恰当的成语。18．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。19．文中多处用到引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（

）A．“欢迎来到天宫课堂！”B．航天员翟志刚、王亚平、叶光富变身“太空教师”C．印象里“高大上”的科学也变得通俗易懂D．从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”【答案】17．①精彩纷呈、异彩纷呈

②遥不可及

③通俗易懂、浅显易懂

④千难万险、艰难险阻

18．一件件太空用品的神秘面纱被揭开，一个个太空实验的科学原理被揭晓。(或航天员向我们揭开了一件件太空用品的神秘面纱，揭晓了一个个太空实验的科学原理。)

19．A【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境强调太空课堂精彩不断，故可填“精彩纷呈”或“异彩纷呈”。精彩纷呈：出色的地方接连不断地表现出来。异彩纷呈：比喻突出的成就或表现纷纷呈现。第二空，结合下文“变得触手可及”和“曾经”一词可知，此处在强调距离很遥远，故可填“遥不可及”。遥不可及：非常遥远而不可到达。第三空，结合语境，此处应填与“高大上”意思相反的成语来形容科学的特点，故可填“通俗易懂”或“浅显易懂”。通俗易懂：广大人民群众都能懂得。浅显易懂：简单而容易使人明白。第四空，语境强调航天人克服的困难极多，故可填“艰难万险”或“艰难险阻”。艰难万险：形容困难和危险极多。艰难险阻：指在前进的道路上遇到的艰险挫折。18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：一是搭配不当，“展示……神秘面纱”动宾不搭配，把“展示”改为“揭开”；二是成分残缺，前面“在……的太空课堂中”是句首状语，画线句缺主语，可以改为被动句，“一件件太空用品的神秘面纱被揭开，一个个太空实验的科学原理被揭晓”，让“一件件太空用品的神秘面纱”“一个个太空实验的科学原理”分别作主语；或者，加出主语“航天员向我们”。19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.表引用。B.表强调。C.表强调。D.表强调。故选A。阅读下面的文字，完成各题。随着生活水平的提高，使人们的饮食习惯也发生了改变，以前要多吃精白米精白面，现在提倡多吃粗粮。那么吃粗粮有什么好处呢？多吃粗粮可以有效地预防不便秘。①，这些纤维素，能促进肠道蠕动，加快消化的速度，从而达到预防便秘的效果。