子路、冉有、普哲、公西华侍坐 作业训练

子、有普、西侍业练（一）名词解释1.孔2.《语》答孔子(前551～前479),名,秋鲁国,我国古代伟大的思想家、教育家,儒学派开创者子的想核心是“仁政治上主张“者爱人思想上反战乱反殉教育上主张“教无类传子三,贤人十。他对中国后世政治、思想、文化、教育都产生了长期而深远的影响。2.《语儒家典主要载孔子师徒的言,由孔子弟子与再传弟子记录编篡而成。对中国后世政治、思想、文化、教育都产生了长期而深远的影响。（二）词语辨析问吾一日长乎尔”中“”字解释为：A.因B.因为C.用拿D.按照答：B2．问伤”中“”应解释为：A.伤B.伤感C.妨D.伤心答：C3．问与也”中“”字应解释为：A.连B.动词C.介D.助词答：B4．问子晒由也”应解为：A.被句C.判断B.省句D.倒装答：D（三）简答题

要求：此文是如何刻画子路个性的？答：文章以孔子问话始。子路胸无城不假思,率尔而对,抢先发言。把子路心直口快、略显莽撞的个性活现纸上。回答得又很自负,他在三年之内把乘之国治理得国防巩,民勇敢有方几,子路的勇于任由事自然袒露出来虽子路不够谦,但大道理是不错的美中足孔对他“晒之”,以上只是从正面描写了子路的自负。接下来又写冉有华恭逊,与子路对,一面显得自负自信一方显得谦抑畏缩互相映衬互补不足。勇于任事虽,但要谦,不能恃才傲物；谦虽好，但又不可畏惠退缩要于任事。这样映衬还嫌不,进步又写一个?尚待水乐其身的曾暂,铿舍,一妙,兀出,入世出,又是互相映,极为明,三子出孔才对曾暂解释为什么对子路“之指出“旦有方”应确为“治以礼通过直接描写、间接描写,将子的优点缺点都作了交,个性完整地显现出来了（四）古文翻译要求：将全文译成现代汉语。译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪伴孔子坐着。孔子说要因为我比你们年岁大问们就敢回答。你们平时说‘人家不了解我。如果人了解你,那,你怎么办呢?”子路假思索抢先发言“个拥有一百平方里面积千兵车的中等诸侯国。夹在几个大国之,又继以饥荒。如果让我来治,等三年,我让他们人人有勇,而且懂得礼义子了冷了一下。“求啊你志向怎么样啊?”冉有说个圆六七十里或五六十里的小,如让我来治理过了年只求百姓富足而已至礼乐教化,则另请高明“赤,你的向如何啊?”“我不敢说一定能做,却意好是庙祭祀祖,是诸侯会盟我身着礼服头礼,只做个小相级最低的司仪“点,你志向如何?”琴已到末,铿然声停住了,放下,挺直,回道与们三人说的不同啊孔子说什妨害呢?不是个人谈个人的志向罢了“暮春时节春已经能穿住愿意和五六个成年男子个年在沂水里春浴,

在舞零台上乘凉,唱着儿回来孔夫子长叹一声说赞点志向啊”三人出去了曾留在后面。曾皙说三位同学发言都如何?”“只不过谈谈自己志向罢了皙问老为何只笑仲由呢?”孔子说国用礼。可是他的话不谦,以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗?怎见得方圆六七十里或六十里的小国就不是国家呢?难道公西华讲的就不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸会,不是国家大事又是什么?如公西华只能做个小相级别最低的司,那谁敢担任大相呢?（五）分析题试分析孔子为何对曾皙言行格外动情。答路好冉有好公西也,都是世之,只性格不同才气有异在济济学人中进步写了?尚山水自其身的“出世之人”曾皙,突其高雅自乐。孔子为何对曾皙言行格外动情?来在儒家思想,治国有两大方面,一是管理国家,一是宗庙祭祀。也就是礼、乐。子路、公西华、冉有谈的是而曾谈的是乐,孔赏识曾皙的?尚山水、咏而归就是赞成曾皙以“乐”从内培养成和谐性情。子路等三子则是从外在按“礼”行动,内外面教,天下然和谐安定了相时琴声希铿尔舍琴一妙,兀出世正是颠沛一生的孔子所神往,因,格动情。（六）作文命题：一次辩论会要求：辩论双方必须有各自立场,针锋对的论,论据；会场要有热烈的气氛；要求主辩人有鲜明个性。五、课外辅导要求：对照阅读《季氏将伐顿央,深入理解孔子“”的思想内涵。答季将伐顓臾冉季见于孔子曰将有事于顓臾孔曰!无乃尔是过与?夫臾,昔先以为求蒙主,且在邦域之中矣,是程之臣也。何以伐为?”冉曰欲,吾匡者皆不欲也孔子曰周任言曰‘陈力就,不能者止。危而不持颜而不扶则,焉用彼相矣?且尔言过矣。虎觅出于村,龟玉毁于楼中是谁过与?”冉有曰,国而近于费取后世必为子孙忧

孔子曰!君疾夫舍曰欲,而必为之辞。丘也闻有国有家,不寡而患不均不忠贫而志不安盖无,和无,安倾。夫如故远人不服,则文德、以来之来之,则之。今由与求也,相子远人服而不能来也；邦崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之,在湖,而在萧墙之内也译文：季氏将要攻打附庸国颇央有路两人参见孔子说将对顓臾使用武力孔子说这难道不应该责你吗?顓臾先王经任命他主持东蒙山的祭,而它处在我们鲁国的疆域之中,这是跟鲁国并安危的藩属,为什么要去攻打它呢?”有说季要这么,我两人都不想呢说!贤人任有句话说施展自己的力量就任职；如果行就该职'比瞎子遇到危,不去持；将摔倒了,不搀,那何必用助手呢况且你的话错了犀从栅栏里逃了出,龟壳美玉在匣子里毁坏,这责谁呢?冉有说臾城墙固而且季孙的采邑费地很近。现在不把它占,日一定会给子孙留下祸害孔子说求君讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度听说过：无是有国的诸侯或者有家(封地)的夫不必担心财富不,只需担心财富不均；必担心人民太少,只需心不安定是富平均便没有贫