基于思维的发展与提升的《红楼梦》整本书阅读教学设计

思整体方明结构巧，探宏观才知主题丰——基于思维的发展与提升的《红楼梦》整本书阅读教学设计【设计说明】“语文核心素养”中，“思维发展与提升”是指“学生在语文学习过程中，通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展，促进深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升。”在《红楼梦》的整本书阅读中，如何选取合适的内容来发展和提升学生思维，有很多路径和方法。本设计意欲在情节结构的梳理中进行认知性思维训练，在以神话思维和草蛇灰线的技巧总结中训练逻辑思维和抽象思维能力；在弄清情节结构的基础上通过小说主题的辨析，锻炼学生的辩证思维能力。因此，本设计主要基于“思维发展和提升”的核心素养训练，从梳理情节和探讨主题的角度设计课程内容，不限于某一课时或者具体某个点内容，在“整”字上下功夫，帮助学生整合零散的阅读经验，将思维的高度落在情节的实处，又在情节的整合中扩大认知、提升思维。【教学目标】1梳理前五回中神话内容，分析其对人物命运、小说情节之用，发现前五回在小说发展中的作用。2介绍草蛇灰线结构技巧，梳理其在小说中的三种表现，梳理小说的情节框架，品析其艺术特色。3探讨《红楼梦》常论的三种主题，在情节和细节中发现主题的表达倾向，整理观点，表达想法。【教学重难点】探讨《红楼梦》常论的三种主题，在情节和细节中发现主题的表达倾向，整理观点，表达想法。【教学过程】一、一脉相承石碣入《水浒传》开篇这样写道：仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪信太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。

洪太尉上山求见天师不成。回至方丈处，不顾众道士劝阻，进入“伏魔之殿”。大殿四边并无一物，只中央一个石碑，约高五六尺，下面石龟趺坐，大半陷在泥里。照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符籙，人皆不识。照那碑后时，却有四个真字大书，凿着“遇洪而开”。洪太尉以为自己就是那个刚刚好的人，放到石碑，打开石板，只听见一声巨响：“那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气，直冲到半天里空中，散作百十道金光，望四面八方去了。当时住持真人对洪太尉说道：“太尉不知，此殿中当初是祖老天师洞玄真人传下法符，嘱付道：‘此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面。上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。若还放他出世，必恼下方生灵。’如今太尉放他走了，怎生是好？”大家明白了吧，水浒里的108位好汉是什么出身了吗？没错，这108位好汉并不是凡人，而是天罡星、地煞星化身的。以前的小说常常假托神话传说来开启主人公不凡的经历。《红楼梦》里的贾宝玉出身也不凡，也有神话色彩。《红楼梦》中又有哪些内容与神话相关联？今天我们就先从《红楼梦》的神话思维开启本次的研读之旅吧。

二、乾坤已定说神话（学生准备：阅读前五回的内容，注意在书上记笔记，记下自己阅读过程中的思考、心得等。）任务一：找出小说前五回中的神话描写，归纳这些神话的内容1女娲补天所弃顽石文本描述a：女娲氏炼石补天之时，只单单剩了一块未用，便弃在大荒山无稽崖青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。解析：这就为全书故事的展开铺垫了一个悲凉的底蕴。“大荒”暗寓故事的缘起“大抵荒唐”；“无稽”是说故事发生之地“失落无考”，故事与人物均为虚构，“无从查考”；“青埂”谐音“情根”，隐喻书中悲剧故事源于人物的“情根”。大荒山无稽崖青埂峰就成了一个富有象征意味的地理空间：它既从神话空间延展而来，又是通灵弃石依傍之地。文本描述b：一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。解析：一僧一道一名“茫茫”、一名“渺渺”，既有遥远渺茫、幽微渺小的梦幻感，又有警醒凡人的启悟感。茫茫大士变幻灵石为美玉，携至凡尘历劫。待空空道人经过青埂峰时，顽石已回归原处，遂将它幻形入世的一段故事抄录传世。“空空”者，一切皆空之谓也，也即二仙所言“到头一梦，万境皆空”之意。小说曾名《石头记》，意味着这部书来自顽石下凡历劫记下的一番遭遇，它既是石头所历的故事，又是石头记录的故事。空空道人与石头的一段对话，表明了这块顽石（也即灵石）与美玉（也即通灵宝玉）与书中人贾宝玉“三位一体”的关系。至此，《红楼梦》主人公的出身就天然地带上了神秘超凡的色彩，书中故事虽说是“真事隐”而“假语存”焉，却有顽石经历在内，所写女子均其“半世亲睹亲闻”，所有的悲欢离合故事均其“追踪蹑迹”而来，因此也就具备真实可信的性质。2木石前盟文本描述：西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来……那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”解析：赤瑕宫神瑛侍者，“神瑛”意为神仙境界的美玉；玉有瑕，表示仙界修行不够，方为瑕疵，所以才会凡心偶炽。“绛珠草”受神瑛侍者的浇灌之恩，未报恩前就“游于离恨天外”，“渴则饮灌愁海水”，在警幻仙子的提示下要来眼泪偿还。3太虚幻境文本描述：第一回：与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。第五回：那仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也……宝玉听了，喜跃非常，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑至一所在。有石牌坊横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”只见有十数个大厨皆用封条封着。看那封条上，皆是各省地名。宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边厨上封条大书七字云：“金陵十二钗正册”……宝玉自觉清香异味，纯美非常，因又问何名。警幻道：“此茶出在放春岩遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹。此茶名曰‘千红一窟’。”……宝玉因闻得此酒清香甘冽异乎寻常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕊、万木之汁，加以麟髓之醅、凤『乳』之麴酿成，因名为‘万艳同杯’。”宝玉称赏不迭。饮酒之间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制‘红楼梦’十二支演上来。”解析：太虚幻境也是作者虚拟的二层空间，俯瞰人间、管理人众。从情节看，太虚幻境的重点描述和预测作用在第五回。此回先以少年宝玉“游幻境”为引，营构了一个梦中之梦，借助宝玉与警幻仙子的对话，引出“痴情”“结怨”“朝啼”“夜怨”“春感”“秋悲”各司之名，却以“薄命”之司为指归，其“紧要”之处，在于拉开那收藏着金陵十二钗命运簿册的橱门；继而以“饮仙醪”为名，点明“群芳碎”后“千红一哭”“万艳同悲”的悲凄结局。梦游幻境，梦遇仙子，梦览图册，梦聆警示，梦饮茶酒，梦观歌舞，梦结仙缘，最后从梦中惊醒，建构了完整的游历时空。这个虚拟的时空是借宝玉的“梦之眼”打开给读者看的，册上的诗画，座前的歌曲，浓缩了以钗黛为代表的天下青春女子愁怨悲凉的一生遭际。任务二：联系后面章回的大致情节，归纳《红楼梦》前五回的内容，并简述其作用。明确：第一回：青埂峰下顽石所记的故事是“石头”下凡历劫的故事，“按那石上书云”引出的故事，是木石前盟、甄家荣枯原因及其过程。因此，第一回乃是为主人公贾宝玉人生道路悲剧、宝黛爱情悲剧奠基，并以甄家小荣枯隐寓贾家大荣枯。第二回：以“冷”眼旁观人指破贾氏家族衰败根由“子孙不肖后继无人”。是以旁观者身份向读者简介贾府主要人事关系。第三回：以林黛玉之眼为摄像机，让主要人物登场亮相，渲染贾府诗礼簪缨之族的旧时荣光和今日气象。第四回：借助葫芦一案，展示贾府荣损攸关的社会关系，让宝黛钗风云际会；以贾氏姻族当下的一荣俱荣，伏下后来的一损俱损。第五回：借少年宝玉之午梦、太虚幻境之图册，预写正、副、又副共十五金钗的命运；预告贾氏败亡、群芳离散、空余茫茫白地的最终局况，以“红楼梦曲”呼应“好了歌解”，关合第一回。总之，前五回作为一个独立而完整的叙事单元，总括了整本书的情节走向、人物命运和主题层次，对全书的整体建构起到设计、导引、钳制、掌控的作用。任务三：比较《红楼梦》与《水浒传》中神话在小说中的表现和作用。

三、草蛇灰线析结构（学生准备：阅读第6-80回，精读大事件所在的章回，标示出有哪些大事件。）教师介绍草蛇灰线的结构形态：所谓草蛇，即是指草中爬行的蛇，虽无足迹可寻，但其爬过，则必然在草上留下痕迹；所谓灰线，即用一缝衣服的细线在炉灰中拖过，线虽轻细，若仔细观察，仍可在炉灰中发现断断续续的痕迹。这两个比喻呈现了这一概念的共同的特征，即断续、隐现，在写作中比喻一种行文笔法，其所描写的事物，看似不经意、无关，琐屑、零碎，但反复岀现，细察却又有一种暗中勾连、对应的关系，如若寻得，“拽之通体俱动”。我们在研读细节或物象时，就要注意其是否符合这三个特征：①断续、隐现;②看似不经意又反复出现;③与某事或某人具有一种暗中勾连、对应的关系。草蛇灰线的结构在《红楼梦》中大概有三种形式：物品作为线索来安排情节，影射人物命运的伏笔和照应，情节结构上“草蛇灰线、俯脉千里”的艺术。任务一（认识三种草蛇灰线之反复出现的物象在小说中的表现）找到各章回描写、叙述通灵宝玉的段落，串联起来，分析其作用。明确：第一回：“士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。”第二回：“不想次年又生了一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫做宝玉。”第三回：“又问黛玉：‘可也有玉没有？’众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：‘我没有那个．想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。’宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：‘什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！’”第五回：“红楼梦曲”《终身误》：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。第八回：宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云：女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。正面注云：莫失莫忘，仙寿恒昌。反面注云：一除邪祟，二疗冤疾，，三知祸福。

从里面大红袄上，将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。注云：不离不弃，云芳龄永继。宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”第十五回：北静王问是否灵验：“水溶笑道：‘名不虚传，果然如宝似玉。’因问：‘衔的那宝贝在那里?’宝玉见问，连忙从衣内取了，递与过去。水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问：‘果灵验否?’贾政忙道：‘虽如此说，只是未曾试过。’”第二十五回：贾政道：“倒有两个人中邪，不知你们有何符水?”那道人笑道：“你家现放着希世奇珍，如何倒还问我们有符水?”贾政听这话有意思，心中便动了，因说道：“小儿落草时虽带了一块宝玉下来，上面说能除邪祟，谁知竟不灵验。”那僧道：“长官你那里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷，故此不灵验了。你今且取他出来，待我们持诵持诵，只怕就好了。”……念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：“此物已灵，不可亵渎。悬于卧室上槛，将他二人安在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯。三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。”第二十九回：那宝玉又听见他说“好姻缘”三个字，越发逆了己意，心里干咽，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵玉来，咬牙恨命往地下一摔，道：“什么劳什骨子，我砸了你完事。”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。第九十四回：匆匆穿换，未将“通灵宝玉”挂上。及至后来贾母去了，仍旧换衣，袭人见宝玉脖子上没有挂着，便问：“那块玉呢?”宝玉道：“刚才忙乱换衣，摘下来放在炕桌上，我没有带。”袭人回看桌上，并没有玉，便向各处找寻，踪影全无，吓得袭人满身冷汗。任务二（认识三种草蛇灰线之影射人物命运的伏笔和照应）在第五回、第二十二回、第七十回中，找到有关探春的描写，连贯起来，发现其照应之处。解析：探春虽是庶出，但精明能干，不过命运不济。从判词中可知其命运走向，而在这个过程中，作者又从猜灯谜、放风筝等具体细节中映射人物命运，相互照应，是作者草蛇灰线构思的表现。任务三（认识三种草蛇灰线之情节上的俯脉千里）用思维导图整理“抄检大观园”前后的事件，发现其“草蛇灰线、俯脉千里”的艺术构架。明确

四、三重说法探主题总任务：对于《红楼梦》的主题，一般有三种说法：宝黛钗的爱情悲剧，钗黛为首的青年女子的命运悲剧，家族败亡的悲剧主题探究，你更倾向于哪一种？请依照以下主题研讨内容提示，写一个专题小论文“红楼主题非

莫属”，开展一次辩论会，相互交流观点。（一）“宝黛钗的爱情悲剧”主题探究任务任务1：为宝黛钗的爱情发展制作明信片要求：1整理宝黛钗三人相关的情节事件；2选取最具代表性的十个情节作为十张明信片的内容；3为每张明信片写好简短的介绍，让宝黛钗的爱情悲剧故事连贯起来。宝黛钗爱情发展基本内容整理：1对木石前盟的神话内容的介绍（西方灵河岸边三生石畔，赤瑕宫神瑛侍者的甘露之情，绛珠仙草“愿以一生的眼泪偿还灌溉之恩”。）2林黛玉进贾府，宝玉的言行和摔玉反应；两人的亲密友爱，“日则同行同坐，夜则同止同息”.3宝钗进贾府，众人对其溢美之词，宝黛钗聚齐。4贾宝玉游太虚幻境，所见各册内容和所听“红楼梦曲”涉及三人爱情悲剧的内容。5宝钗细看通灵宝玉，注有“莫失莫忘，仙寿恒昌”；宝玉看宝钗的金锁，注有“不离不弃，芳龄永继”。连宝玉看了，也说：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”6黛玉因宝钗总是吃醋，拿“金玉良缘”试探宝玉，宝玉再次摔玉，说“你放心”，两人情感稳固。7宝玉挨打后，送旧手帕给黛玉，两人的试探期结束，形成心有灵犀的默契。8宝钗坐在午睡的宝玉旁边绣制鸳鸯戏莲的肚兜，听到宝玉梦中骂“婚”：和尚道士的话如何信得？什么“金玉姻缘”？我偏说“木石姻缘。”9随着年岁渐长，贾母等没有给二人成婚的意思，紫鹃用黛玉要回苏州试探宝玉，宝玉急痛迷心,人事不知。10宝玉丢了通灵宝玉，变得疯疯魔魔，贾母在贾政赴任前给宝玉冲喜，凤姐定下掉包的计策，让宝钗嫁给宝玉。11黛玉得知消息，焚绢毁诗，含恨而死。12宝玉知道真相后，心病暂存，经历了家世衰败、人员离散，在癞头和尚来送玉，宝玉魂魄跟随其再去太虚幻境，悟得仙缘。13宝玉去考举人，考完人不见了，后来得知是开悟了，跟癞头和尚走了，留下宝钗一人。任务2：宝黛亲密友爱，心灵相通，曾经“日则同行同坐，夜则同止同息”，一句“你放心”就让黛玉深深震撼。但是有几重关隘封锁，让他们走不进婚姻殿堂里。如果宝黛爱情要获得现世成功，要冲破哪些关隘？请为宝黛爱情设计冲关隘口。要求：1路线设计：由爱情城堡出发，如何抵达当时的婚姻殿堂；2在每个冲关隘口标注现状和理想，比如“林黛玉的身体健康”是个冲关隘口的话，她身体的现状是什么？是什么导致这样的现状？3为每个冲关隘口设置难度值，比如“林黛玉的身体健康”这样的现状改变起来可能性有多大？任务3：宝钗是喜欢宝玉，还是被长辈安排到宝玉的婚姻中来的？请为宝钗的情感写一份鉴定书，根据小说的具体情节鉴定其情感真实状况。要求：1阅读第四回，明确薛宝钗来京的目的；2阅读第八回至三十六回，宝钗看到通灵宝玉和金锁文字是配对的，元春赐的端午节礼物只宝钗和宝玉相同；宝钗对宝玉把自己比作杨贵妃，生气双敲；宝钗看到“一双玉色蝴蝶”，在忘情扑蝶；宝钗给宝玉褪红麝香串时，宝玉看自己看呆了。对于宝玉和自己的某种正相关性，宝钗作何感想？3对宝黛的感情，宝钗还是明白的，特别是，宝钗在给宝玉缝肚兜时，听到宝玉梦中骂“婚”：和尚道士的话如何信得？什么“金玉姻缘”？我偏说“木石姻缘。”宝钗会有什么想法？

4因宝玉失去通灵宝玉变得疯傻，要在贾政外任前给宝玉冲喜，才提出给宝玉和宝钗完婚。在此种万般委屈的情况下，薛宝钗为什么答应这样的做法？5婚后，宝玉也并没有走上经济仕途之路，后来虽然勉强去考举人，但出了考场人就不见了，听说是出家了