2022-2023学年北京文汇中学高一语文上学期期末试题含解析

2022-2023学年北京文汇中学高一语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨无悔。《刺客列传》中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政为完成严仲子所托，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。司马迁在《游侠列传》中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。”他“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐精神已表现得淋漓尽致。而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。郭解姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达……《史记》中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。《刺客列传》中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹……他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益交换关系，他们是平等的。专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。《游侠列传》中的游侠，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有了统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权势的约束；他们的操守不因利益的诱惑而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。侠义之士的人格是独立的、高尚的，但在那样特定的历史条件下却因此而注定成为悲剧。《刺客列传》中的刺客，为报知遇之恩，便心甘情愿地去冒险。专诸受公子光所托去刺杀吴王僚。专诸的行刺行动是他高尚人格的悲壮表现。豫让、聂政、荆轲的刺杀行动无一不是如此，他们的人生选择又是惊人的相同，原因就在于他们有着相同的人格基础——悲剧人格。《游侠列传》中的游侠，他们没有显赫的权势，甚至所为有悖统治者的规矩，但却比为官者更坦荡磊落、重情重义。游侠“其行虽不轨于正义”，是与传统的礼法、虚伪的道德相对抗的表现；“义不苟合当世”，是绝不为了官爵俸禄而改变个人的品格、操行的坚守。而这样的游侠，其所作所为却偏偏是违犯当时的法律法规的。可见，游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这也注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。郭解为御史大夫公孙弘所害就是一个有力的证明。（选自《<史记>侠义之士的独立意志与悲剧人格》，有删改）1.下列关于《史记》中对“侠义之士”的表述，不正确的一项是（

）A.侠义之士具有侠肝义胆、急人所难、能为知己者死的精神。他们为实现自己的人生价值而奋斗，坚持操守，不改志节。B.在义士眼里，道义和生命都一样珍贵，“士为知己者死”是他们最高的道德标准。他们为报答知遇之恩视死如归。C.侠义之士奉行言必信、行必果、不惜死的为人准则。他们有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格。D.游侠们高尚的人格、独立的意志与统治者的专制统治相违背，这注定了他们的人生悲剧，其人格注定是悲剧人格。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A.侠士、义士的人格是独立的，也是高尚的，有着相同的人格基础，但在那个特定的历史条件下却注定了他们的人生悲剧。B.从朱家的急人所难而不矜其功的处世方式，足可以看出朱家是一位“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐的侠士典型。C.《游侠列传》中的游侠，没有权势，但他们坦荡磊落、重情重义，不为名利而改变志节，不受权势约束，如专诸、豫让等。D.荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，他明知走上的是条不归路，却无怨无悔，在死亡面前大义凛然。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A.侠义之士的思想境界都非常高，专诸、豫让、聂政、荆轲、朱家等人对当时社会的道德风尚，以及现代人的思想觉悟都有很大的影响。B.游侠没有显赫的社会地位，没有名分，但他们却坚持自我、敢于对抗现实中的卑鄙与丑恶，他们不代表统治者，代表的是社会底层的平民。C.游侠“其行虽不轨于正义”“义不苟合当世”的所作所为与当时的统治阶级的法律法规是相违背的，这是他们不受统治阶级欢迎的原因。D.“济穷救急”是游侠之“义”，“报答知遇之恩”是刺客之“义”。他们对道义的尊崇得到了司马迁的极力赞扬。参考答案：1.B

2.C

3.A【1题详解】本题考查的是对文中概念或词语的理解能力。考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。选项B，“道义和生命都一样珍贵”一句理解有误。原文第二段说“思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命”。一定理解作者的观点，紧扣原文，辨明句意。故答案选B。【2题详解】本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，错在于：“专诸、豫让”是《刺客列传》中的刺客，而不是《游侠列传》中的游侠。注意两部书“狭义之士”的区别，不能混淆。结合原文第2、4段内容可知。故答案选C。【3题详解】本题考查的是理解文本内容及概括和归纳文章观点的能力。题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，“侠义之士的思想境界都非常高”一句说法错误，文中第二段有“思想境界虽有高下、阔狭之分”。一定读清内容，明辨句意。故答案选A。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。2.阅读下面几段文字，完成5—7题。随着时代的发展，诗、画中的美学趣味也在变化。从北宋前期经后期过渡到南宋，“无我之境”便逐渐在向“有我之境”迁移变异，这与占画坛统治地位的院体画派的作风有重要关系。以愉悦帝王为目的，甚至皇帝也亲自参加创作的北宋宫廷画院，把追求细节的忠实写实’发展到了顶峰，对细节真实的追求成了院体画的重要审美标准。于是，柔细纤纤的工笔花鸟很自然地成了这一标准的最好体现和独步一时的艺坛冠冕。尽管已开始有与此相对抗的所谓文人墨戏，但整个说来，上行下效，从院内到院外，追求细节真实日益成为画坛的重要趋向。与细节真实并行而更值得重视的院体画的另一审美趣味，是对诗意的极力提倡。虽然以诗情入画并非由此开始．但作为一种高级审美理想和艺术趣味的自觉提倡，并日益成为占据统治地位的美学标准，都要从这里算起。画面的诗意追求开始成为中国山水画的自觉要求。但院体画不是从现实生活中而主要是从书面诗词中去寻求诗意，这是一种虽优雅却纤细的趣味。这种审美趣味在北宋后期即已形成，到南宋院体画中达到最高水平和最佳状态，从而创造了与北宋前期山水画很不相同的另一种类型的艺术意境。如果看一下南宋画家马远、夏硅以及其他人的许多小品，这一特色便极鲜明。它们大都是在颇为工致精细的、极有选择的有限场景、对象、题材和布局中，传达出抒情性非常浓厚的某一特定的诗情画意来。细节真实和诗意追求正是它们的美学特色，与北宋前期那种整体而多义、丰满而不细致的情况很不一样，不再是北宋那种气势雄浑邈远的客观山水。南宋山水画把人们审美感受中的想象、情感、理解诸因素引向更为确定的方向，引向更为明确的观念或主题，这就是宋元山水画发展历程中的第二种艺术意境。

这是不是“有我之境”呢？是，又不是。相对于第一种意境，可以说是，因为艺术家的主观情感、观念在这里有更多的直接表露。但它又不是，因为无论在对对象的忠实描写上，或抒发主观情感观念上，它仍然保持了比较客观的态度。诗意的追求和情感的抒发，尽管比北宋山水已远为自觉和突出，但基本仍从属于对自然景色的真实再现这一前提之下，所以，它处在“无我之境”到“有我之境”的过渡行程之中，是厚重的院体画而决非意气的文人画，基本仍应属“无我之境”。而宋元山水画发展历程中的第三种艺术意境——“有我之境”，则要由元代文人画来确立。

（摘编自李泽厚《美的历程》）5．下列有关“院体画”的表述，不正确的一项是（

）

A.对诗意的极力提倡是院体画更值得重视的一种审美趣味。但院体画不是从现实生活中而主要是从书面诗词中去寻求诗意的，这是一种虽优雅却纤细的趣味。

B．南宋院体画将北宋后期即已形成的追求诗意的审美趣味发展到最高水平和最佳状态，从而创造了与北宋前期山水画很不相同的另一种类型的艺术意境。

C．院体画把人们审美感受中的想象、情感、理解诸因素引向更为确定的方向，引向更为明确的观念或主题，这是宋元山水画发展历程中的第二种艺术意境。

D．以诗情入画并非由院体画开始，但作为一种高级审美理想和艺术趣味的自觉提倡，并日益成为占据统治地位的美学标准，则是从院体画开始。6．下列理解，不符合原文意思的一项是（

）

A．从北宋前期经后期过渡到南宋，诗、画中的美学趣味从“无我之境”逐渐向“有我之境”迁移变异，这与占画坛统治地位的院体画派的作风有重要关系。

B．宋元山水画的发展经历了三种艺术意境：北宋前期的“无我之境”，南宋时“无我之境”到“有我之境”的过渡，元朝文入画的“有我之境”。

C．马远、夏珪等人的作品都是在颇为工致精细的、极有选择的有限场景、对象、题材和布局中，传达出抒情性非常浓厚的某一特定的诗情画意来。

D．南宋山水画无论在对对象的忠实描写上，或抒发主观情感观念上，仍然保持了比较客观的态度，基本上仍以对自然景色的真实再现为前提。7．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（

）

A．工笔花鸟成为独步一时的艺坛冠冕，追求细节真实也因上行下效而日益成为画坛的重要趋向，这说明画中美学趣味的变化与社会的崇尚有很大关系。

B．北宋山水是那种气势雄浑邈远的客观山水，具有整体而多义、丰满而不细致的特点；而南宋山水只注重艺术家主观情感观念的直接表露，不注重客观写实。

C．文中所提到的院体画分为两类：工笔花鸟画和山水画。前者主要体现的是追求细节真实这一美学标准，后者主要体现的是对画面的诗意追求这一美学标准。D．南宋山水画虽然比北宋山水画在诗意的追求和情感的抒发上已远为自觉和突出，但仍属于厚重的院体画，而决非意气的文人画。参考答案：5．C（偷换概念，“院体画”不同于原文所说的“南宋山水画”）6．C（以偏概全，不是“都是”而是“大都是”）7．B（对南宋山水画特点的“理解和分析”过于绝对）略3.阅读下面课内语段，完成下列各题。（12分，每小题2分）

（甲）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，是看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们①看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算②被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错③。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

……

（乙）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒④，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。11.画线①“活得有趣的人们”是指（

）A.鲁镇所有的人

B.“我”和所有认识祥林嫂的人C.受封建礼教毒害而厌恶祥林嫂的人们

D.鲁四老爷等封建统治阶级中的人们12.画线②“总算”在文中的意思是（

）

A．祥林嫂终于死去了，“我”不必再为她感到不安，算是了却一桩心事。B．祥林嫂终于死去了，她总算得到解脱，不再受痛苦的折磨了。C．祥林嫂终于被迫害至死，这是不可避免，无可奈何的事情。D．祥林嫂终于死去了，不会再令“活得有趣的人们”怪讶了。13.画线④中“惊醒”的含义是（

）A．从沉思中惊醒

B．从睡梦中惊醒C．从麻木中惊醒

D．从迷惘中惊醒14.上面两段话都提到雪花的描写，对此分析不正确的一项是（

）A．为了首尾呼应，使文章结构严谨。B．衬托祥林嫂的悲惨命运，深化小说的主题。C．以有声衬托无声，表现冷寂凄凉的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重。D．突出雪下得大，时间又很长。15．乙段文字采用的表达方式主要是（

）A．描写

议论

B．描写

抒情

C．记叙

议论

D．记叙

说明16.对甲段中画线句子分析不恰当的一项是（

）

A．祥林嫂活着无依无靠，受穷受苦，死了倒是一种解脱，鲁镇活着的人从此可以清静了，这对双方都很合适。B．这是反语，表达了“我”对黑暗社会和鲁镇阔人们的憎恨。C．语句流露激愤，也带有沉痛，表现了对祥林嫂的深切同情。D．句中的“无聊”一词与“在无聊书房里，这不安愈加强烈了”中的无聊意思不完全相同。

参考答案：11.D

12.D

13.A

14.D

15.B

16.A二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文,完成下面小题。王溥字齐物，并州祁人。汉乾祐中举进士甲科，为秘书郎。时李宗贞据河中，赵思绾反京兆，王景崇反凤翔，周祖将兵讨之，辟溥为从事。河中平，得贼中文书，多朝贵及藩相交结语。周祖籍其名，将按之，溥谏曰：“魑魅之形，伺夜而出，日月既照，氛沴自消。愿一切焚之，以安反侧。”周祖从之。师还，迁太常丞。从周祖镇邺。广顺初，授左谏议大夫、枢密直学士。二年，迁中书舍人、翰林学士。三年，加户部侍郎，改端明殿学士。周祖疾革，召学士草制，以溥为中书侍郎、平章事。宣制毕，周祖曰：“吾无忧矣。”即日崩。世宗将亲征泽、潞，冯道力谏止，溥独赞成之。凯还加兼礼部尚书监修国史世宗尝从容问溥曰汉相李崧以蜡书与契丹犹有记其词者信有之耶溥曰：“崧为大臣，设有此谋，肯轻示外人？盖苏逢吉诬之耳。”世宗始悟，诏赠其官。世宗将讨秦、凤，求帅于溥，溥荐向拱。事平，世宗因宴酌酒赐溥曰：“为吾择帅成边功者，卿也。”从平寿春，制加阶爵。显德四年，丁外艰。起复，表四上，乞终丧。世宗大怒，宰相范质奏解之，溥惧入谢。六年夏，命参知枢密院事。恭帝嗣位，加右仆射。是冬，表请修《世宗实录》，遂奏吏馆修撰、都官郎中、知制诰扈蒙，右司员外郎、知制诰张淡，左拾遗王格，直史馆、左拾遗董淳，同加修纂，从之。宋初，进位司空，罢参知枢密院。乾德二年，罢为太子太保。旧制，一品班于台省之后，太祖因见溥，谓左右曰：“溥旧相，当宠异之。”即令分台省班东西，遂为定制。五年，丁内艰。服阕，加太子太傅。开宝二年，迁太子太师。中谢曰，太祖顾左右曰：“溥十年作相，三迁一品，福履之盛，近世未见其比。”太平兴国初，封祁国公。七年八月，卒，年六十一。辍朝二日，赠侍中，谥文献。溥性宽厚,美风度,好汲引后进,其所荐至显位者甚众。溥好学,手不释卷。尝集苏冕《会要》及崔铉《续会要》,补其阙漏,为百卷,曰《唐会要》。（选自《宋史·王溥传》,有删改）[注]周祖：后周太祖。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.凯还/加兼礼部尚书/监修国史/世宗尝从容问溥曰/汉相李崧以蜡书/与契丹犹有记其词者/信有之耶/B.凯还/加兼礼部/尚书监修国史/世宗尝从容问溥曰/汉相李崧以蜡书/与契丹犹有记其词者/信有之耶/C.凯还/加兼礼部尚书/监修国史/世宗尝从容问溥曰/汉相李崧以蜡书与契丹/犹有记其词者/信有之耶/D.凯还/加兼礼部/尚书监修国史/世宗尝从容问溥曰/汉相李崧以蜡书与契丹/犹有记其词者/信有之耶/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.嗣位,指继承君位我们封建王朝通常实行嫡长子继承制,君位由最年长的嫡子继承。B.实录,文中指编年体史书的一种,专记某一皇帝统治时期的大事,如《世宗实录》等。C.我国古代的丧礼规定,父母去世后要服丧三年,服丧期满,除去丧服,称为“服阕”。D.文中指官员的等级。古代把主要官职分为九等,从最高的九品到最低的一品。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.王溥才华突出,富有智慧。他考中进士甲科,走上仕途;他跟从周太祖征战,巧妙用比喻手法,劝阻周太祖焚烧信件,得到周太祖的认同。B.王溥支持皇帝,深得信任。周世宗打算征讨泽、潞,有人反对,王溥支持皇帝,被赠官;周世宗向王溥求征讨秦、凤的统帅,事成后周世宗称赞王溥。C.王溥曾被冷落,重获信任。宋朝初年,作为前朝旧臣,王溥失去了朝廷的信任,被冷落。后来他又得以升职,宋太祖说他官福之盛,近世无人能比。D.王溥提携后生喜欢学习。他喜欢提拔后生,经他推荐的人,后来官位显达的很多;他喜欢学习,编修过《世宗实录X唐会要》等书籍。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）河中平,得贼中文书,多朝贵及藩镇相交结语。（2）崧为大臣,设有此谋,肯轻示外人?参考答案：10.C

11.D

12.B

13.（1）河中平定后，得到叛贼的文书，里面有很多朝中大臣、藩镇互相勾结的话。（2）李燃是大臣，如果有这事，怎么肯轻易让外人知道？【10题详解】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“礼部尚书”是官职，不应该断开，排除B项、D项。“契丹”为“与”的对象，结合句意内容分析，不应该断开，排除A项。句意：部队胜利还师，加任王溥为礼部尚书，监修国史。周世宗曾经随口问王溥：“后汉丞相李愁用蜡封书信送给契丹，有人还记得书信言辞，确实有这件事吗？”故选C。【11题详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“从最高的九品到最低的一品”错误。应是从最高的一品到最低的九品。故选D。【12题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“被赠官”错，结合“世宗始悟，诏赠其官”分析，应是周世宗给李松赠官，赠官的对象是已去世的官员或其祖辈。故选B。【13题详解】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“平”，平定；“贼”，叛贼；“朝贵”，朝中大臣；“语”，话。（2）“为”，是；“设”，假设、如果；“此”，代词，这；“示”，给……知道，给……看。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：王溥字齐物，宋初并州郁人。后汉太祖乾花年间考中进士甲科，任秘书郎。当时李宗贞占据河中，周太祖带领部队讨伐他们，任命王溥为从事。河中平定后，得到叛贼的文书，里面有很多朝中大臣、藩镇互相勾结的话。周太祖记下他们的名字，准备查办他们。王溥谏阻说：“鬼怪这些东西，趁夜晚出来，但日月光辉照耀后，毒氛灾气就自动消失。请把这些东西都烧掉，来安定内心不安分的人。”周太祖照办。部队回师，（王海）升任太常丞。周太祖病重，召学士拟旨，任命王溥为中书侍郎、平章事。宣诏后，周太祖说：“我没有忧虑了。”当日去世。周世宗准备亲自征讨泽、潞两地，冯道极力谏阻，只有王溥赞成。部队胜利还师，加任王溥为礼部尚书，监修国史。周世宗曾经随口问王溥：“后汉丞相李愁用蜡封书信送给契丹，有人还记得书信言辞，确实有这件事吗？”王溥说：“李熬是大臣，如果有这事，怎么肯轻易让外人知道？这是苏逢吉诬藏他罢了。”周世宗才醒悟，诏令追赠李熬官职。周世宗打算讨伐秦、风两地，向王溥求统帅，王溥推荐向拱。战事平息后，周世宗在宴席上酌酒赐给王溥说：“替我选择统帅成就边疆功业的人，是你啊。”王海跟从皇帝平定寿春，皇帝诏令给他加阶晋爵。显德四年，遭父丧。守丧未满三年被朝廷重新起用，四次上表，请求守满丧期。周世宗大怒，宰相范质上奏解教他，王溥害怕，入朝谢罪。显德六年夏天，任命他为参知枢密院事。恭帝继承帝位，王溥上表请求编写《世宗实录》，诏令批准。北宋初年，罢去参知枢密院职位。乾德二年，罢去他原来的职位任太子太保。宋太祖因为看见王溥，对身边的人说：“王溥是以往的丞相，应当超常宠幸他。”乾德五年，遭遇母亲去世。守丧期满，加官爵任太子太傅。开宝二年，升为太子太师。王溥受职入朝谢恩的时候，宋太祖对身边的人说：“王溥任丞相十年，三次迁升一品，官福之盛，近世没有可与他比拟的人。”太平兴国初年，封为祁国公。太平兴国七年八月，去世，终年六十一岁。朝廷停朝两天，赠侍中，益号为文献。王溥禀性宽厚，风度优美，喜欢提拔后生，被他推荐的升到官位显达的人很多。王海好学，手不释卷。曾经收集苏冕的《会要》和崔铵的《续会要》，补上它们的缺失和遗漏，编为百卷本，称为《唐会要》。5.阅读下面文段，完成13-16题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！13．解释下列各句中加点的词在句中的意思。（每空1分）A．是故圣益圣，愚益愚（

）B．巫医乐师百工之人，不耻相师（

）C．小学而大遗，吾未见其明也（

）D．巫医乐师百工之人，君子不齿（

）14．下列各句加点字的意思与例句中加点字的用法相同的一项是（

）（2分）例句：古之圣人，其出人也远矣A．愚人之所以为愚，其皆出于此乎？B．今其智乃反不能及，其可怪也欤！C．小学而大遗，吾未见其明也。D．其如土石何？15．对本段文字解释正确的一项是（

）（2分）A．正面阐发从师学习的重要性。B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。C．正面阐述了从师学习的重要途径。D．反面批评古人从师的途径和择师标准。16、翻译下面两句话。（1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（3分）

（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）

参考答案：13．A．更加B．以……为羞耻C．丢弃D．不屑一提，看不起14．C（例句和C是代词，ABD皆为语气词）15．B16.略6.阅读下面的文言文，完成4～7题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

4．下列各句中没有词类活用现象的一项是()

A．五亩之宅，树之以桑 B．狗彘食人食而不知检

C．然而不王者，未之有也

D．弃甲曳兵而走5．下列句中加点词语的解释正确的一项是()

①斧斤以时入山林

②申之以孝悌之义③何异于刺人而杀之

④斯天下之民至焉

A．①与②相同，③与④相同

B．①与②不同，③与④不同

C．①与②相同，③与④不同

D．①与②不同，③与④相同6．下列分析不符合原文意思的一项是()

A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

C．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。(5分)

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（5分）

参考答案：4．D

(ABC三项中的“树、食、王”均为名词用作动词，D项没有活用现象。)5．B

(以：介词，按照/介词，用。之：代词，代人/助词，的。)6．A

(重点不在于此，而是借此导入，重点批评君主不施行仁政）7.（1）咚咚敲起战鼓，兵器刀锋已经接触，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步然后停止，有的人跑了五十步然后停止。（曳、走、或，每个字1分，语义通畅2分，共5分）（2）认真兴办学校教育，把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。（庠序，孝悌，申，每个词1分，语义通畅2分，共5分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.星期二下午课外活动时，打羽毛球的林枫突然扭伤了脚，疼得无法站立。同班的方文决定马上送林枫去市二医院检查治疗。考虑到他们都是住校生，可能不能在规定时间（下午六点半）内