高中语文 统编版 对话历史人物 传承中华文明 选择性必修中册第三单元第四课时

统编高中语文教材选择性必修中册第三单元第四课时博观约取方悟精髓——《过秦论》（上中下）联读教学【课时目标】以文为鉴，引导学生细读文本内容，品味语言，学习文章写作的方法。以史为鉴，启发学生深度阅读文本，讨论交流，激发对于历史的思考。由文及人，带领学生回到历史现场，勇于质疑，培养学生的思辨能力。【课时重点】研讨《过秦论》的中心论点。【课时难点】培养学生勇于质疑的思辨能力。【教学方法】讨论法、创设情境法【学习准备】教师准备：分学习小组，指导学生完成课前梳理。学生准备：回顾《过秦论》上篇的主要内容；自主阅读《过秦论》中篇、下篇。【学习活动】

1、一词着风流：以论辩形式，通过解读关键词，体会文章的主要内容。2、一字藏乾坤：以研讨形式，通过研究关键字的含义，探寻到文本的内涵。3、一句见境界：通过关键词句掌握阅读文章的方法和技巧，提高思辨能力。【学习过程】导入同学们，我们在上节课结束了本单元的两篇史传的学习，现在，我们再次回到历史现场，进行史论文的研讨。对于《过秦论》这篇史论，许多老师甚至学者、专家都认为中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。“仁义不施而攻守之势异也”是不是选文《过秦论》的中心论点？今天这节课，大家敢不敢挑战一下，一起来探究这一问题，让我们按照课前分成的六个小组，结合所查阅的资料以及《过秦论》中篇和下篇来一一探讨。新知学习学习任务一：析——一词着风流活动1：翻译：“仁义不施而攻守之势异也”。（写一写）预设：不施行仁义，所以攻和守的形势发生了变化。小结：我们姑且采用这种认识。如果按这种观点写一篇议论文，大概分两个部分：第一部分写施行仁义，就取得攻势和胜势；第二部分写不施行仁义，就招致失败。过渡语：由此我们发现，“仁义”这一词十分重要，应该是贯穿全文的。活动2：关键词“仁义”是否贯穿全文？（小组讨论）学习资源（预习作业）：商鞅变法的主要内容：增加连坐法法律，轻罪用重刑；焚烧儒家经典，禁止游宦之民；强制推行个体小家庭制度，扩大了国家赋税和兵徭役来源；废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制…预设：第1组：解决这一问题，需了解全文内容。全文1084个字，共五段，其中前三段737个字在叙述秦国的强盛过程，主要叙述不同时期秦王强国策略和取得的效果，第四段写秦亡，没有详细叙述二世如何昏聩，转而写以陈涉为首的义军的起义。可用表格直观展现（教师补充）：秦王强国政策效果孝公对内：“内立法度，务耕织，修守战之具。”（立法、富民、强兵）对外：“连衡而斗诸侯。”“拱手而取西河之外。”惠文、武、昭襄”因遗策”“宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。”孝文王、庄襄王无事始皇对外：“振长策”（武力征服）对内：“执敲扑”（刑罚压制）扩大疆域，稳固边防。百姓震恐，归顺屈服。二世覆亡第2组：除了“内立法度”外，其他的政策都是用武力和暴力。而“内立法度”其实讲的的商鞅变法。商鞅变法主要就是为了富国强兵，但是商鞅变法鼓吹轻罪重罚，加重了广大人民所受的剥削与压迫。前三段，无论是从篇幅长度还是表意重心上看，文章重点叙述的是连衡和武力征服。所以，所谓的中心论点中的关键词仁义在前文并没有论据来支持。第3组：文章当然提到了不行仁义，从“废先王之道，焚百家之言”至“信臣精卒陈利兵而谁何”八十余字，不足以论证“仁义”贯穿全文。也不符合议论文写作的要求。教师小结：通过关键词“仁义”分析文章，我们看到“仁义”这一词并没有贯穿全文，文章大篇幅写的是秦国用武力夺取天下，仅仅在第三段用八十多个字写秦的不实行仁义，选取的论据并没有围绕“仁义不施而攻守之势异也”这一中心论点。设计意图：引导学生讨论句中的关键词，进而掌握文章的主要内容，看到文中论点与论据的不统一，学习到议论文写作的方法。过渡语：为了进一步探究，我们现在再来分析句中的一个字，这个字很容易被忽略，但其实内藏乾坤。学习任务二：研——一字藏乾坤活动：如何理解“而”？学习资源（课前预习）：清代方苞：此篇论秦取天下之势，守天下之道。其取之也虽不以仁义，而势则可凭，且谋武实过于六国，此所以幸而得也。乃既得而因用此以守之，则断无可久之道矣。此所以失之易也。秦始终仁义不施，而成败异势者，以攻守之势异也。预设：首先需要分析句中的攻守之势。通过注释可以看到是这样解释攻守的。攻，指秦兼并六国时处于攻势。守，指秦统一天下后处于守势。由此可以看出，攻天下和守天下变化的原因不是仁义不施，而是由坐上王位决定的。从坐上王位的那一刻开始，就由攻天下转换为守天下，因为天下已然在我手中了。所以，势和仁义是没有关系的，仁义是否实施是决定不了攻守的变化的。由课前所预习的内容可知，秦的过错不是不施行仁义，而是“始终”不施行仁义。也就是说，攻的时候可以不施行仁义，守的时候必须施行仁义。“而”不是表因果，而是表转折。不施行仁义，但是攻和守的形势发生了变化。教师小结：通过对“而”的分析，我们回到了历史现场，体会到贾谊在文中所要表达的真正意图，也得出了结论，“仁义不施而攻守之势异也”并不是选文《过秦论》的中心论点，这是一个了不起的收获。设计意图：引导学生分析关键字的真正含义，通过一个字的解读感悟作者的所思、所想，做到深度阅读，强化学习效果。学习任务三：辨——一句见境界活动：论据和观点如此不统一，那么，是不是贾谊的《过秦论》就是杂乱无章的伪经典呢？学习资源（预习作业）：《过秦论》中篇、下篇全文。学习支架1：《过秦论》（中篇）：夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。（幻灯片展示）学习支架2：《过秦论》（下篇）：鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（幻灯片展示）预设：要全面梳理《过秦论》论说的思路，必须参看全文。《过秦论》中、下篇的重心不在叙述而在议论——论秦始皇、秦二世不行仁义之过，贾谊的观点是：秦始皇不懂得“取与守之不同术”，在统一六国后，仍然施行“先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”。中篇主要强调秦王二世的暴虐。第二段大篇幅描述实施仁政的好处，但第三段一开始就写“二世不行此术，而重以无道。”写到二世不实施仁政的后果。在“仁义不施而攻守之势异也”后，贾谊在中篇着重论证了实行仁义和不实行仁义的不同结果，而这，正是“仁义不施而攻守之势异也”这一论点的最有利的论据。下篇的开篇即指出，秦拥有险峻地势，本可不亡国，只是因为得不到辅佐才亡国，主要原因有两个：“足己不问”以致臣民不敢进言指过，郡县制代替分封制导致统治集团内部不满。繁刑重赋失信于百姓，不行分封又得不到内部拥护，“本末并失，故不能长”。也正是支撑“仁义不施而攻守之势异也”这一论点的论据。2、通过联读，我们发现“仁义不施而攻守之势异也”是《过秦论》全文（上、中、下）的论点，就《过秦论》（上）而言，这一句不是结论，而是立论。上篇叙述秦由强盛至覆亡，目的是用鲜明的对比在结尾引出“仁义不施而攻守之势异也”的观点，以便中、下篇集中论述。在进行了充分铺垫和悬念蓄势之后，顺势引出论点，让人们关注这个论点并思考“施仁义”的重要性，达到突出论点、引发读者阅读兴趣、警醒读者的目的。3、存疑：书本96页写到，《过秦论》铺陈历史，形成对比和反差，水到渠成得出结论。水到渠成意为流水汇至自成沟渠比喻自然而然。作者在整篇文章里只是对这一客观的历史事实作一概括描述，向读者提出了问题；一直到文章末段最末一句才如画龙点睛般地点明。主要说明秦的灭亡在于“仁义不施”。教师小结：贾谊说，“君子为国，观之上古，验之当世”。我们今天读《过秦论》，除了要有历史眼光，还要有当世眼光。不能因为自己没看到全局，就对全局妄下结论。在与古人进行对话时，我们要学会不唯古人不唯书，凡事都要有自己独立的见解。要敢于质疑，这来源于我们的勇气，更来自于我们的底气，博观而约取，在文字中自由思索。设计意图：引导学生从全局出发，学习阅读选文的方法，提高学生的思辨能力，培养学生独立的人格。课堂总结著名红学家冯其庸先生曾将文章结尾大致分为三类：“临去秋波”式、“水到渠成”式、射箭”式。而《过秦论》最后一句