太阳神和月亮女神

太阳神和月亮女神演示文稿当前1页，总共38页。（优选）第五讲太阳神和月亮女神当前2页，总共38页。当前3页，总共38页。（一）阿波罗的出生传说阿波罗的诞生地是提落岛，是爱琴海中部基克拉迪群岛中的一座岩石裸露的小岛。虽然看上去很不起眼，却是古希腊人心目中的圣岛，是阿波罗和她的孪生姐姐，月亮和狩猎女神阿耳忒弥斯共同诞生的地方。这对孪生姐弟的母亲是巨人神族的勒托女神，宙斯的表姐，罗马人称她为拉托娜。希腊诗人卡利马库斯在其《献给提洛岛的颂歌》中讲，当勒托怀孕时，嫉妒的赫拉女神通令世界各地，不准接纳勒托分娩，并派出两位神灵严密监视陆地和海洋。临产前的勒托在大地上四处流浪，却难觅一块分娩之地，最后走投无路，来到海边，海上的岛屿见到她纷纷退避，谁都不敢接纳她，只有一座漂浮的小岛，名叫阿斯特里亚，也就是后来的提洛岛，主动迎上前来对勒托说：“过来，勒托，到我这里来！我不怕赫拉的威胁，让她随便处置我吧。”于是勒托女神登上这座不起眼的小岛，结束了颠沛流离的生活。当前4页，总共38页。然而，荷马的《阿波罗颂歌》提供了另一种说法：海上诸岛不是害怕赫拉而拒绝接受勒托，而是因为害怕即将诞生的强大的阿波罗。提洛岛也曾担心过，怕阿波罗出生后，看不起这座荒芜的石岛，把她踩在海底下，让海水永远冲刷她的头，让多足的海洋生物在她身上筑巢。勒托于是向提洛岛许愿：如果她愿意为阿波罗提供居所，并为建庙，这里将香火旺盛，香客云集，四方的人们将来此奉献祭祀，让这里牛羊成群。瑞然你的岛屿贫瘠，不产葡萄和谷物，但岛民仍将丰衣足食。提洛岛听到这样的承诺，内心欢喜，但还是担心阿波罗会抛弃这座小岛，到别的地方建庙，因而请勒托女神发个重誓。勒托于是指着天神乌拉诺斯、地母盖亚和阴间的斯提克斯河发誓，提洛岛这才欣然接受了临产的勒托。当前5页，总共38页。据说，当勒托登上该岛后，海底立刻升起四根立柱，将这座漂浮的岛屿牢固地支撑起来。勒托女神如今有了栖身之地，终于诞生了两位著名的神。阿波罗刚刚降生就会说话，他说：“里拉琴和弯弓将永远成为我的最爱之物，我将把宙斯的意志准确无误地传达给人类。”这就是说他将成为音乐之神和射神，还将成为预言之神，代宙斯发布神谕。说完就会走路了，在场帮助勒托分娩的女神们都惊呆了，整个提洛岛百花盛开，笼罩在万道金光之中。阿波罗很快就长大了，拿着银工，行走在崎岖的库恩托斯山上，接着周游列岛，寻访岛民，并受到热烈的欢迎。当前6页，总共38页。爱琴海上有着星罗棋布的岛屿，岛上风光绮丽动人，让他流连忘返，各岛的居民都为他修建庙宇，种植圣林，然而，他最喜爱的还是那座岩石裸露的荒凉小岛。这里是他的诞生地，他要让这里变得繁荣富足。果然，提洛岛后来成为阿波罗的崇拜中心。各地香客乘船云集于此，带来大量财富，颂扬阿波罗。还举办竞技会，比赛拳术、跳舞和唱歌，优胜者要带上一顶神圣的棕榈冠，因为棕榈树是勒托女神的圣树。提洛岛的少女为他唱起动人的颂歌，这一切都让他愉悦。接着这位英俊的神开始漫游人间，希望在大路上也寻觅一块风景宜人的土地，建筑他的第二座庙宇。当前7页，总共38页。阿波罗离开提洛岛，首先来到奥林匹斯圣山上，他弹起里拉琴，姐姐阿耳忒弥斯唱起动听的歌，让宙斯和勒托感到无比自豪。他们已经被奥林匹斯神族所接纳。随后，阿波罗来到了特尔斐，建造神庙，当地人民都很欢迎这位俊美强大的神来这里。但是在特尔斐附近的泉水旁边有一条凶恶的大蛇住在那，她试图阻止阿波罗建庙，阿波罗很生气，就一箭将她射死。在早期神话中，如荷马的《阿波罗颂歌》，母蛇来历不明，也无姓名，但是在晚期神话中，它不再是母蛇，而是一条雄性巨蟒，地母盖亚之子，名叫“皮同”，据说，在遥远的古代，地母神曾在特尔斐创建发布神谕的庙，发布语言，让皮同担任看护着。后来特尔斐神庙数易其主，最后阿波罗杀死蛇怪，夺去了这座神庙，成为这里的住人。有些故事讲，这条大蛇曾经迫害过勒托，他受到赫拉女神的派遣，试图追杀怀有身孕的勒托，但未能如愿。阿波罗也有为母复仇的动机。当前8页，总共38页。然而按照古希腊人的观念，杀人行为即使有正当理由，也等于犯了罪行，杀人者被血污染而变成不洁者，且被死者鬼魂纠缠报复，因而，杀人者必须暂时与社会隔离，向死者赎罪，并接受别人为他施行的净洗礼，即杀死一头乳猪，让杀人者用血洗手，用血污洗去血污，以恢复身体的洁净，平息死者灵魂的愤怒。阿波罗为洗去血罪，他自我流放，度过八年涤罪期，并在哪里为自己施行净洗礼。结束流放后，他头戴月桂冠，右手持一根月桂枝条返回特尔斐，创建了皮提亚赛会，以纪念自己的功勋，也是为了抚慰被杀蛇妖的灵魂。当前9页，总共38页。（二）特尔斐神庙特尔斐神庙是古希腊的宗教中心，阿波罗神庙的所在地，也是皮提亚赛会的会址。皮提亚赛会每四年举办一次，向全体希腊人开放，设有音乐和体育比赛，其名声和规模仅次于纪念宙斯的奥林匹克赛会。但是，考古发现公元前10世纪以前，这里没有明显的宗教和占卜活动迹象。据考证，阿波罗神可能是一位来自小亚细亚的神明，于公元前10-前9世纪经提洛岛传入希腊本土。公元前8世纪出现最早的木质神庙，以后相继建起三座石质神庙，最后一座竣工于公元前305年，我们今天看到的遗址废墟就是这座神庙。当前10页，总共38页。当前11页，总共38页。特尔斐具有独立的城市地位，但不是真正意义上的城邦。而是一个宗教圣地，其社会成员由祭祀及其家属构成。圣地的中心就是阿波罗的圣域，里面还散布着很多宝库。是希腊各城邦用来存放献神祭供的建筑；还有很多精美的雕像，有神和英雄的雕像，还有获得皮提亚赛会冠军的运动员的建筑，就是一座古代艺术博物馆。圣域中心是阿波罗神庙。供奉着阿波罗金像，设有地下室，那里是皮提亚女祭司发布神谕的地方。当前12页，总共38页。古代特尔斐祭司们故意把占卜过程神秘化，也不纠正外面的传闻，经常以讹传讹，真相被掩盖起来。来这里问卜的人很多，有私人、也有城邦使节，甚至还有慕名而来的外国人。占卜的问题，小到个人私事，大至国家大事，无所不包。来自各地的香客们不断献上丰厚的祭品和礼物，使特尔斐成为非常富有的地方。今天的旅游者到希腊观光，特尔斐遗址是务必要看的。那里的自然风光与远古人文景观相映成趣，无处不渗透着古典希腊文化的精神底蕴，那种阿波罗神所象征的古典的美，那种理性、克制、庄严与和谐的理念。置身其中，会感到阿波罗在古希腊人心中的崇高地位，那种驱逐黑暗唤醒心智的精神力量。当前13页，总共38页。（三）阿波罗的故事1、阿波罗和达芙妮阿波罗是古希腊人心目中理想的美男子，他寄托了古希腊人对男性美的理想，即青春、阳光、英俊、健美、多才多艺、文武双全。这种完美的气质和人格，再加上阿波罗神在奥林匹斯山至尊的地位，使他在神人两界都受到广泛尊崇。从荷马的《阿波罗颂歌》中得到证实。颂歌讲：“阿波罗进入宙斯的圣殿，诸神都不自觉地起身相迎。”可是他在爱情上并不是那么顺利。当前14页，总共38页。罗马诗人奥维德的《变形记》中讲述的一个伤感故事，是关于仙女达芙妮的。有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他毫不客气地警告丘比特说：“喂！弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情；要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。当前15页，总共38页。当前16页，总共38页。丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。正巧这时，来了一名叫达芙妮的美丽少女。调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达芙妮，被射中的达芙妮，立刻就变得十分厌恶爱情。达芙妮的父亲，佩尼厄斯河的河神，看到女儿整天像狩猎女神一样每天在山林中自由奔跑与野兽为伍，就苦心劝慰：“女儿啊，我希望你能给我招个女婿来，让我晚年享受天伦之乐”。达芙妮听了就温情的祈求父亲：“父亲啊，我就想过一个贞女的生活，阿耳忒弥斯的父亲宙斯就允许她做贞女，你为什么不允许我呢？”河神无奈，只能顺着女儿。当前17页，总共38页。这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达芙妮，于是他立刻对达芙妮表达自己的爱慕之情。可是达芙妮却很不高兴的说：“走开！我讨厌爱情！离我远一点！”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。可是阿波罗对于追求达芙妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。躲在深山里的达芙妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了。“哪儿来的这么动人的琴声？我要看看是谁在弹奏。”说着，达芙妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达芙妮。达芙妮看到阿波罗，拔腿就跑。当前18页，总共38页。阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，我是特尔斐的君主，宙斯的儿子，我还是伟大的预言家，医药的发明者。你为什么要躲着我呢？”尽管阿波罗在后面不停的对达芙妮呼喊，达芙妮仍然当作没听到，继续向前飞奔。她的姿态那么优美，让阿波罗更加爱慕。见话语无法打动她，就加快速度，犹如猎犬追逐野兔，越追越近。达芙妮已经筋疲力尽了，看到前面的佩尼厄斯河，向父亲呼救：“父亲啊，你救救女儿吧，把我的美貌毁掉，改变我的形体吧。”奇迹发生了，她的两条腿在地上生根了，皮肤变得粗糙成为树皮，她的两只伸出来的手，两只胳膊已经变成弯曲的树干了，她的头发上生出了枝叶，转瞬之间，仙女变成了一颗月桂树。当前19页，总共38页。阿波罗目睹此景，无限伤感，但他依然还爱着这棵树，就像爱恋她本人一样。阿波罗以手轻抚树干，依然能感受到树枝下悸动的胸膛。每当他拥抱亲吻树木时，总感觉到她在退避。多情的阿波罗于是说：“你虽不能做我的新娘，但将成为我的圣树，我将用你的绿叶编织我的桂冠，用你的枝条装饰我的箭袋和里拉琴……”月桂树好像听懂了他的温情话语，新生的枝条向他弯曲，似乎在颌首默许，优雅地回报他的爱恋。从此月桂树成为阿波罗的圣树。月桂花冠后来成为纪念阿波罗的皮提亚赛会上优胜者的花冠。当前20页，总共38页。2、阿波罗与玛尔皮萨埃陀利亚国王伊文诺斯是战神阿瑞斯之子。他有一个女儿名叫玛尔皮萨，长的花容月貌，妩媚动人，有很多的追求者。国王钟爱女儿达到一种病态的程度，想把她永远留在身边，不让她出嫁，但是又不能明说，就想出了一个借口。他要求婚者先同他比赛战车，胜者娶走女儿败者留下头颅。他自信不会败北，因为他驾驭的马都是战神所赐，因而每赛必胜，很多求婚者都断送了性命。然而，有位名叫伊达斯的美塞尼亚王子对玛尔皮萨公主暗恋多时。他从自己的神明父亲波塞冬哪里讨来一辆飞马牵引的战车，就驾车来到了埃托利亚，发现公主正同侍女们在草坪上跳舞，就冲了进去，把公主劫走了。公主看到一个莽撞的青年把自己劫走心理并不感到惊慌，反而高兴，庆幸自己终于可以摆脱可怕的父亲了。国王闻讯后可急坏了，自信能追上劫持者，而当他追到埃陀利亚南部的吕科马斯河畔时，知道追不上伊达斯的飞马战车了，绝望中跳河自杀了，结果变成了河神。当前21页，总共38页。伊达斯携玛尔皮萨刚刚抵达美塞尼亚，没想到后面又追来一位。正是阿波罗！他对玛尔皮萨爱慕已久，正想同他父亲赛车，没想到伊达斯捷足先登了。阿波罗心有不甘，就追了过来，要抢夺心爱的人。伊达斯果然强悍，在阿波罗面前毫不退让，竟然手拉弓箭拦住射神，警告说，你敢再前进一步，我就射你。阿波罗想我是射神，你还要拿弓箭射我，太狂妄了。眼看就要火拼。结果惊动了天上的宙斯，急忙赶来调解。双方看见主神驾临，就让宙斯当他们的仲裁者。当前22页，总共38页。宙斯想了个办法，说你俩别吵了，让姑娘自己挑选丈夫吧，挑上谁是谁，不许反悔啊！玛尔皮萨这时候就想了，挑谁呢？这边是阿波罗，理想的美男子，既英俊又健美，而且还是不死的神，不过阿波罗虽然是魅力无穷，但神的本性就是见异思迁，喜新厌旧，神的爱是不能持久的，很难与自己相伴一生，当自己青春美貌不再时，注定会遭到抛弃的，让自己在孤独和痛苦中度过余生。伊达斯不如阿波罗英俊高雅，而且是一介武夫，必死的凡人，但他真心爱自己，因而不远千里，冒着生命危险来找寻自己，与他结合能够过一种平凡朴素但感情持久的生活。经过权衡，玛尔皮萨毅然决定抛弃了阿波罗，选择凡人伊达斯作为自己的丈夫。后来伊达斯被人杀害，玛尔皮萨也殉情自杀了。故事以悲剧结尾。当前23页，总共38页。3、卡桑德拉阿波罗曾经对一个女孩付出了了很多的爱情，结果最后还是不能赢得少女的芳心。苏轼有一首词：《蝶恋花春景》花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。这首词和阿波罗的遭遇倒是有些相似。当前24页，总共38页。特洛伊城老国王普里阿摩斯的女儿叫卡桑德拉。他是一个忧郁型的美女，非常有气质。阿波罗很爱她。可是卡桑德拉对阿波罗无动于衷。阿波罗为了得到芳心，就许诺把预言术传授给她，条件是换取她的芳心，结果卡桑德拉答应了。阿波罗于是把自己语言本领教给了卡桑德拉。可是没想到她学了预言的本事，又反悔了。阿波罗非常伤心和愤怒，所以阿波罗诅咒她，无论发出怎样的语言，都没有人相信，别人都把她当做精神不正常的人，说她患有妄想症。比如她语言帕里斯王子是特洛伊的灾星，语言木马进城危险，她说特洛伊最终要毁于一场大火，也没有人相信。所以她内心非常的痛苦。在特洛伊城陷落之后，她成了阿伽门农的俘虏，被带回了迈锡尼，迎接她的是死亡的命运。当前25页，总共38页。4、克罗尼斯塞萨利有一个公主叫克罗尼斯，她很美丽，阿波罗神对她一往情深。但是克罗尼斯清楚，阿波罗神是不可能只爱她自己的，所以她选择了与凡人偷情。阿波罗也担心这种事情出现，所以每次外出，他总是留下一只乌鸦暗中监视。结果乌鸦发现之后，就像阿波罗汇报。阿波罗听后非常愤怒，就让姐姐阿耳忒弥斯女神把克罗尼斯射死了。可是等到阿波罗冷静下来以后心中非常后悔，他还是深爱着克罗尼斯的，所以他就把一腔怒火都发泄在乌鸦身上，一生气把雪白的乌鸦变成黑乌鸦了。克罗尼斯的结局也是悲剧。当前26页，总共38页。（四）阿波罗神的故事与古希腊人的人生观阿波罗神不美满的爱情故事与古希腊人对人性深刻的认识有关。与中国古代的文化比较，我们可以看到，古代思想家们相信天道是公正的，人性是本善的。所以他们相信天道循环，善有善报，恶有恶报。中国文学艺术作品中缺乏悲剧艺术，很少有像孔雀东南飞、梁祝化蝶那样的故事，大都是团圆的结局，都希望有情人能够终成眷属，白头偕老，从此过上幸福的生活。包括西厢记、牡丹亭等等，甚至包括红楼梦的最后结局人们也是希望兰芝齐芳的出现。可是这样一种想法，常常在严酷的现实面前显得苍白无力，不切实际。当前27页，总共38页。古希腊人，对人性的看法是非常深刻的。他们从来不把人性理想化。所以他们对人生持有一种悲观的态度，认为幸福可以获得，但不能持久。一切都是变化的。神话也不是凭空捏造的，他是现实生活的一种反映。现实生活中，充满了各种变数、各种苦难。人生无常，世事无常，命运也是无常的。爱情常常也不是尽善尽美，会有各种不如意，这就是现实生活的常态。人生不如意十之八九（《晋书·羊祜（hu）传》：“会秦、凉屡败，祜复表曰：‘吴平，则胡自定，但当速济大功耳。’而议者多不同。祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。）当前28页，总共38页。反映到神话当中，就是英雄、神灵的爱情，也都不是非常完美，也会有各种各样的缺陷。所以英雄和神可以赢得幸福，却往往守不住幸福。最后结局悲剧。从心理学角度看，阿波罗代表了某种人格、某种心理类型，可以称作阿波罗原型，即完美主义化身。这种人喜欢精确、精通技能，喜欢秩序与和谐。比较重视事物的表面现象，比较轻视内在感情内容。理性思考多余感性冲动，凡事都保持距离，避免亲密接触，重视客观评价，胜过主管直觉。这种人的优点不用说了，但是也有缺点，就是感情上很难沟通，不易接近，对什么事都保持距离，很难跟他进行深层次的感情沟通。所以这种超理性人格，对心理生活可以说是致命的、破坏性的，甚至是灾难性的。那些精神比较敏感、重感情、渴望沟通和理解的卡桑德拉式的人物，如果遇到阿波罗式的人，在感情上难免出现问题。当前29页，总共38页。二、月亮女神阿耳忒弥斯（一）独身主义的月亮女神阿耳忒弥斯这个名字，在古希腊文意思是指健康的、有活力的、不受伤害的。古罗马人称呼她为狄安娜女神，意为明亮者。它是罗马人给月亮女神的一个称号，这个称号非常美丽，所以西方的很多女性喜欢用“狄安娜”给自己命名，包括很著名的已经故去的英国王妃戴安娜。阿耳忒弥斯和他的弟弟阿波罗有很多相似的地方，他们都擅长射箭，也喜欢狩猎，所以阿耳忒弥斯也是一个狩猎女神。另外他还是动物的主宰。当前30页，总共38页。当前31页，总共38页。阿耳忒弥斯的神圣动物是鹿和熊。所以她的战车是由四只赤色牝鹿来牵引的。阿耳忒弥斯保持着青春少女的靓丽、妩媚，但是她抱定独身主义的心理。经常穿着束腰的短外衣，手里拿着弯弓，背着箭壶，游走于阿卡狄亚的山林泽中追逐野兽，过着一种自由自在不受夫权束缚的生活。很多与她志同道合的仙女们追随左右，过着一种团体的生活。凡是违背了她们共同的理想，共同追求，失去贞操的成员，是要受到严厉惩罚的，是要被女神抛弃的。当前32页，总共38页。（二）女神惩罚1、卡莉斯托卡莉斯托本来是阿卡狄亚的国王吕卡翁的女儿。她喜欢狩猎，并发誓保持贞洁，追随阿耳忒弥斯女神并成为她最宠爱的伙伴。一天卡莉斯托在林间休息，没想到撞见了宙斯。宙斯惊讶于她的美丽，就变成阿耳忒弥斯女神的摸样接近她。卡莉斯托一看到自己的女主人来了，兴高采烈就去迎接她，毫无防范之心。结果卡莉斯托就怀孕了，她非常紧张，不敢向阿耳忒弥斯女神吐露真情。一天，在沐浴的时候，怀孕的事就败露了。阿耳忒弥斯女神非常生气，盛怒下，就驱逐了这个可怜的姑娘。卡莉斯托不敢回家，在森林里流浪，生下了儿子阿尔卡斯，而自己被愤怒的赫拉女神变成了一只母熊，也有说被阿耳忒弥斯女神变得。当前33页，总共38页。阿尔卡斯就被他的外祖父收养了。阿尔卡斯长大以后，继承外祖父阿卡狄亚的王位。一天，他在宙斯圣域的圣林中看到一只母熊，就持矛追了上去。当他与熊四目相对时，母熊似乎认出自己的儿子，竟然迎了过来，阿尔卡斯正要投矛，这时，宙斯看到了，把母子变成星座，卡莉斯托变成了“大熊星座”，阿尔卡斯则变成附近“牧夫星座”中最明亮的大角星，意为“熊的保护者”。当前34页，总共38页。2、阿克泰翁阿克泰翁是忒拜国王卡德摩斯的外孙，一位出色的猎手。一日在森林中与朋友打猎，中午时分，烈日当头，大家觉得有些困乏。阿克泰翁建议伙伴们休息，自己在林中闲逛，信步走进一个幽静的山洞，眼前的一幕让他惊呆了。泉水流入山洞，形成一个清澈的浅湖，阿耳忒弥斯女神正在池中沐浴，几位仙女用水瓮往她身上倒水。不速之客的闯入引起仙女们的一阵骚动，她们大声惊叫，并把女神围在当中，但阿克泰翁还是看见了女神裸体的样子。女神脸上泛起红晕，如天边的红霞。她真想射死这个莽撞的家伙，但是手中没有弓箭。如果这是阿克泰翁能够迅速退出，可能还不会遭到厄运。可是他失去机会了，