第3课+古代西亚、非洲文化【高效备课精研+知识精讲提升】高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

第二单元

丰富多样的世界文化2021级高中历史选择性必修（3）2021级高中历史选择性必修（3）第3课

古代西亚、非洲文化课程标准：了解世界文化的多样性；

认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。▲人首飞牛石雕▲埃及金字塔▲伊本·西那的《医典》目录古代西亚文化古代埃及文化古阿拉伯文化时空坐标古代西亚文化

古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。（新月沃地）据教材P15-16梳理西亚文化成就文字文学建筑艺术法律楔形文字——世界最早文字楔形文字书写的信书写工具—芦苇秆刻有楔形文字的泥版思考：楔形文字由何人创造？有何特点？为什么使用这种书写材料？用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每一笔画前段呈三角形或横或竖，少见弯曲、每道笔画看起来都像楔子。主要与地理环境有关。两河流域大部分地区干旱少雨，木材稀少，连石头也很缺乏，但有幼发拉底河和底格里斯河冲积平原的泥土。结论：地理环境对文明的产生有影响作用。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。文字楔形文字——世界最早文字文学建筑艺术法律《吉尔伽美什》世界最早史诗“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。”……猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。思考：《吉尔伽美什》反映出两河流域居民怎样的生活态度？为什么会有关于大洪水等多种灾难的记述？史诗作品对历史研究有什么作用？悲观的人生态度，重视现世生活，对死后的一切几乎不抱希望。政治：当地社会持续动荡、战争频繁；经济：两河流域水灾影响农耕较大；文化：迷信、神学思想浓厚；价值：一定程度上反映历史事实，具有重要的史料价值。属于历史研究二手资料要和考古及其他史料相互印证。材料：两河地区天然无屏障…许多古代民族在此演出一部战争史。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其是受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。……对每年洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族入侵的威胁，使苏美尔人深深感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》诺亚方舟《吉尔伽美什》大洪水故事演绎为《圣经》中的诺亚方舟苏美尔人的泥偶雕像乌尔王陵竖琴嵌板画乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。思考：体现了怎样的思想？亚述帝国人首飞牛波斯王宫雕饰文字楔形文字——世界最早文字文学《吉尔伽美什》世界最早史诗建筑艺术法律苏美尔人：泥偶雕像、壁画乌尔王陵：板画亚述帝国：人首飞牛石雕波斯王宫：装饰、雕刻专制统治，王权神圣不可侵犯。文字楔形文字——世界最早文字文学《吉尔伽美什》世界最早史诗建筑艺术苏美尔人：泥偶雕像、壁画乌尔王陵：板画亚述帝国：人首飞牛石雕波斯王宫：装饰、雕刻法律《汉谟拉比法典》世界第一部成文法典

刻在高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”，现存法国卢浮宫。右边太阳神左边汉谟拉比太阳神正授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环

前言安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。

第6条如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。

第23条如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。

第196/197条如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。

第203/205条如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。思考1：根据法典条文，概括该法典的主要特点。思考2：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？思考3：结合材料法条，思考两河流域统治者和古希腊古罗马统治者制定法律的理念有何不同？宣扬君权神授利于统治施行野蛮的同态复仇法维护奴隶主贵族的利益注重严格保护私有财产规范监督政府履行义务“安努”：是苏美尔神话中最高的天神，是上天的创造者和权力的最高来源，还是公正的执行者。“恩利尔”：是地位仅次于安努的神，是大地的统治者，指挥着各种自然力量，它赋予赋予人类领袖统治权。“沙马什”：是太阳神，能够驱散黑暗，带来光明，因此能够洞悉世界上的一切事物，包括天庭和人间的所有事物，故而他也是公正之神。宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。两河流域统治者宣扬自已的法律来自神不得违反，以牧羊人自居，臣民是管制的对象。古希腊古罗马法律更多是民法，规定公民的权利，限制统治者的权威。（2023秋·高二单元测试）据考古发现，约公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书（共109行）是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容（从灌溉、耕耘到收获）而言，是一部小自耕农的农业手册。另据史书记载汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明（

）A．古代巴比伦是农业最发达的国家 B．古代苏美尔人是农业的创始人C．楔形文字的形成与农业发展有关 D．古代巴比伦比较重视农业发展D古代埃及文化1.地域文明概况：公元前3100年左右，埃及初步实现统一，绵延约3000年。法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力；2.亚非欧三大洲交界处交通发达尼罗河中心农业体系决定埃及命运古埃及土地主要由王室和神庙占有回顾纲要（下）p5

选择性必修2p4前王朝时期公元前4500-前3100早王朝时期公元前3100-前2700古王国时期公元前2700-前2160第一中间期公元前2160-前2010中王国时期公元前2106-前1786第二中间期公元前1786-前1550新王国时期公元前1550-前1069第三中间期公元前1069-前656后期埃及公元前656-前332

尼罗河西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布，背面是三角洲地区没有港湾的海岸，这些自然屏障使它得到了特别好的保护……尼罗河就像一条一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。

——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》据教材P17-18梳古埃及文化成就文字文学建筑艺术科学技术象形文字古埃及象形文字的文字符号和神像,动物和鸟莎(suō)草那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表

莎草纸是古代埃及主要的书写材料，它用纸莎草的茎制成。类似于竹简的概念，但比竹简的制作过程复杂。莎草纸不是现代概念的纸，只是对纸莎草这种植物做成一定的书写介质。《亡灵书》残片文字象形文字文学建筑艺术科学技术神话诗歌哲理故事散文故事《魔术师的故事》《船舶遇难的水手的故事》《一个能说善辩的农民的故事》《辛努亥故事》《人类的毁灭》《夺取约帕城的故事》猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖……庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。——苏美尔诗歌向你致敬，尼罗河，你来自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，带来了肥沃的土壤，使得追随者歌唱！——古埃及诗歌思考：通过对比两首诗歌，尝试分析它们所代表的古埃及和古西亚人对生活的态度，并进一步分析造成这种生活态度的因素有哪些？“史诗”对历史研究有什么价值？西亚文明：恐惧、悲观，注重现世；北非文明：乐观、自信，注重来世；原因：地理环境、政治制度、宗教信仰的差异价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。文字象形文字文学神话诗歌哲理故事散文故事建筑艺术科学技术金字塔体现埃及法老权威体现建筑数学水平众多神庙金字塔和狮身人面像金字塔最早建造年代4500年前，历尽数千年风雨沧桑而岿然不动。230块至250块平均重量为2.5吨的石头堆砌而成，这在没有大型机械及现代科学技术的情况下，是难以完成如此浩大工程的。……

一切怕时间,而时间却怕金字塔

——阿拉伯谚语阿布辛拜勒神庙

神殿最里面供奉着太阳神等四座神像，法老拉美西斯二世也位列其中。整个殿堂的顶壁，遍刻精美的浮雕和神奇的文字，生动地反映了拉美西斯二世统治时期的生活情景和社会风俗。

神庙建造最精妙之处是，在每年的春分和秋分，旭日的阳光就从神庙正面的入口射进神庙内部，照亮最里面供奉的四座神像，前后持续大约20分钟，然后消失。——《世界文化遗产荟萃》思考：埃及有两种建筑保存的最好，一是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时居民建筑、甚至王宫建筑都保存很差。为什么？历史遗址对历史研究有何价值？原因：古埃及建筑艺术受宗教较大影响，更注重来世，认为来世比现世更长久更重要，所以将珍贵的石材用于修建神庙和陵墓，而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。价值：属于一手史料有重要价值文字象形文字文学神话诗歌哲理故事散文故事建筑艺术金字塔体现埃及法老权威体现建筑数学水平众多神庙科学技术世界最早太阳历（儒略吸收埃及历法）数学医学颇有建树古埃及《太阳历》刻石在公元前4000年时，埃及人就已经把一年确定为365天。智慧的埃及人还根据尼罗河河水的涨落和作物生长的规律，将一年分为泛滥、播种和收割3个季节，每一季节为4个月，共12个月，每月30天。年末余下5天称“闰日”，作为节日，如此全年共365天。在他们那里，医术的分工是很细的，每一个医生只治一种病，……有治眼的，有治头的，有治牙的，有治肚子的，还有治各种隐疾的。——希罗多德《历史》◎波斯宫廷中的埃及医生胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值采用十进位制；创建了完整的运算法则，有加法、减法、倍乘、分数算法以及解方程每年拉美西斯二世的生日2月22日和登基日10月22日这两天，阳光会从神庙大门射入，穿过60米深的庙廊，照射在神庙尽头右边三座雕像上，而最左边的冥界之神却永远躲在黑暗里，无法被阳光射到。阿布辛拜勒神庙撒哈拉以南非洲的文化

1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈现出明显的地区性特征；西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术。东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦石头城遗址被列为世界文化遗产。（2023秋·高二单元测试）古代埃及人创造了象形文字，是世界上最古老的文字之一，如图是某学者整理的埃及象形文字与字母文字的演变对照表。据此可知，该学者认为（

）A．希腊是东西方文明沟通的桥梁 B．埃及象形文字是字母文字的鼻祖C．西方的字母文字起源于古罗马 D．埃及文化是对古希腊文化的借鉴（2022春·云南昆明·高三昆明一中校考阶段练习）公元1-3世纪埃及的秘书文献有一个特点，都运用了许多希腊字母和很多世俗语符号，这被视为老科普特语。这种文字系统的改进非常普遍，以致早期的基督教作家都开始使用这种文字体系，他们把世俗语符号限定为7个再加上24个希腊字母。由此可以得出一个结论是A．亚历山大帝国对后世影响巨大 B．文明一体化是早期文明的特征C．文化符号的稀少推动文化交融 D．埃及文明成为早期文明的中心BC阿拉伯文化7世纪穆罕默德麦加创立伊斯兰教时空观念622年迁居麦地那建立政教合一政权632年穆罕默德去世阿拉伯半岛基本统一穆罕默德时代正统哈里发时代7世纪中期大规模对外扩张先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非广大地区8世纪中期建立起地跨亚非欧的大帝国阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。——比鲁尼经济：东西方商路中心商业贸易发达经济繁荣地理环境∶阿拉伯半岛气候炎热，没有常年的河流，不适合农业生产，所以具有沙漠文化和游牧文化自由和开放的特点。后扩张到西亚北非地区，处于亚欧非的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地促成阿拉伯文化的包容性和开放性。据教材P18-19梳理阿拉伯文化成就文学科学“悬诗”故事集《天方夜谭》数学：伊本·穆萨《积分和方程计算法》，代数学发展为独立学科；“阿拉伯数字”天文：白塔尼证明日环食可能性；《萨比天文历表》被哥白尼等多次引用医学：伊本·西那《医典》医学百科全书，长期用作医学标准教科书；阿拉伯数字伊本·穆萨白塔尼伊本·西那《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁神灯》材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。

——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》思考：根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因。①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣；③统一的语言和意识形态推动了文化发展；④当政者重视文化吸收和文化创新；⑤各族人民的积极参与。材料1：阿拉伯文化对世界文化发展的推动作用是巨大的。9世纪初兴起的“百年翻译运动”是翻译史上的伟大工程，大批阿拉伯的研究者翻译、注释了古希腊、印度和罗马的著作，使人类古典文明的辉煌成果得以继承。这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴运动。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。阿拉伯人把古印度，中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家，这对东西方文化的交流起到了很大的促进作用。

——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》材料2：“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用……如果没有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。——赫伯特·格特沙尔克《震撼世界的伊斯兰教》思考：根据材料并结合