新文化运动课件

中国近代向西方学习的历程失败器物制度洋务运动李鸿章新思想

魏源

维新变法康有为辛亥革命孙中山失败器物→制度→思想文化

辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。

——陈独秀《旧思想与国体问题》二、新文化运动

辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》一、新旧冲突——新文化运动的背景政治：经济：思想：初步发展短暂春天经济:材料一

1915年张裕葡萄酒获得巴拿马国际博览会金奖

辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》一、新文化运动的背景政治：经济：思想：资本主义进一步发展、资产阶级壮大1912年扩大总统权力，操纵内阁更迭镇压革命力量1913年迫国会选他为正式大总统解散国会，解散国民党1914年，制定中华民国约法，废除《临时约法》1915年接受日本“二十一条”1915年组成筹安会，鼓吹帝制1915年11月选他为中华帝国皇帝1916年登基洪宪皇帝政治:材料二

“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”——蔡济民《书愤》

表示政府虽有“共和”之名实为猿（袁）家之天下。

辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》政治：经济：思想：北洋军阀统治，袁世凯复辟帝制，帝国主义加紧侵略一、新旧冲突——新文化运动的背景资本主义进一步发展、资产阶级壮大民主自由平等思想进一步传播思想材料三:

民主共和的思想逐步深入人心

1913年，袁世凯发布《尊孔令》1914年，袁世凯发布《祭孔令》；袁世凯到孔庙举行祭孔大典，要求各地学校恢复尊孔读经。

袁世凯掀起尊孔复古逆流思想:材料四

据报道，广东某富豪家有胡椒树１０８株，每年收入极丰，于是他纳妾１０８位，每妾各收１株之利，用于饮食服饰。封建思想在社会上仍根深蒂固民族资本主义进一步发展北洋军阀统治，袁世凯复辟帝制袁世凯尊孔复古逆流1、经济：2、政治：西方启蒙思想进一步传播3、思想：（根本原因）（直接原因）民主共和的思想逐步深入人心资产阶级要求实行民主政治矛盾激化两不相容一、新旧冲突——新文化运动的背景美国钢铁大王：安多留·卡内基“艰苦力行之成功者”二、新意盎然——新文化运动的兴起一本新杂志、一群新青年、一些新主张

吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想像的。——陈独秀《敬告青年》根据材料并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。“新”在成为自主的、进步的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。一本新杂志、一群新青年、一些新主张

对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义——无论何种学派苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。

——蔡元培

对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义——无论何种学派苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。

——蔡元培二、新意盎然——新文化运动的兴起一本新杂志、一群新青年、一些新主张画家沈嘉蔚著名的油画《宽容》，现名《北大钟声》。

在他主持下的北京大学，各种学派都可开课，各种思潮可以自由宣传，自由辩论。他所聘请的教授，包括各种倾向的人物，既有激进的宣传马克思主义的李大钊、陈独秀；也有美国资产阶级实用主义者的信徒胡适；有讲佛教哲学的梁漱溟；有穿着清朝袍褂、拖着长辫子的封建遗老辜鸿铭。——何思源《五四运动回忆》二、新意盎然——新文化运动的兴起1917年蔡元培请鲁迅为北大设计的校徽

北京大学要“以人为本”。实现人的解放，独立之人格，自由之思想。一本新杂志、一群新青年、一些新主张二、新意盎然——新文化运动的兴起三、除旧布新——新文化运动的内容一本新杂志、一群新青年、一些新主张前期后期1919年1915年五四运动《青年杂志》创刊民主与科学是主流马克思主义是主流《药》节选愚昧三、除旧布新——新文化运动的内容

“抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。”

——陈独秀

“国人等欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（即民主）并重。”——《敬告青年》1、提倡民主与科学,反对专制和愚昧迷信

三、除旧布新——新文化运动的内容“德先生”与“赛先生”Democracy（民主）Science（科学）（核心内容）政治民主：人民享有主权、政府由人民投票选举产生等民主理念：共和、宪政、人权、自由、平等等理念①科学思想、科学精神、科学的世界观和方法论②具体的科学技术和西方自然科学知识③反对迷信、反对偶像崇拜④宣传进化论、唯物论、无神论西方的资产阶级民主政治、民主思想自然科学法则和科学精神

1、提倡民主与科学，反对专制与愚昧

民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。请谈谈您看到这篇新闻时的心情，为什么这个女孩会想自杀？受三纲五常为中心的封建儒家思想的束缚。三、除旧布新——新文化运动的内容

新道德、旧道德是指什么？三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲五常：仁、义、礼、智、信西方资产阶级的独立、自由、男女平等、个性解放等以三纲五常为中心的封建伦理道德

2、提倡新道德，反对旧道德三、除旧布新——新文化运动的内容“儒者三纲之说为一切道德、政治之大原……率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节皆非推己及人之主人道德而为以己属人之奴隶道德也。”

——陈独秀《孔子之道与现代生活》三、除旧布新——新文化运动的内容

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——《狂人日记》

1、如何理解“打倒孔家店”的实质？2、该如果客观对待传统文化？课堂讨论

余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像之权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。—李大钊《自然的伦理观与孔子》对统治中国封建社会的思想文化、意识形态的全面清算。取其精华，去其糟粕三、除旧布新——新文化运动的内容1918年，金陵女子大学的化学实验室内。1918年，金陵女子大学的排球活动

有的同学把《新青年》从第一期读到最后一期，这使我级文风一变，再也不写堆砌词藻、空疏无物之古文了”。

北京女子高师学生程俊英

有个秀才到村里闲逛，看到一则征婚启事：“乌黑头发无麻子脚不大周正”，

秀才觉得这姑娘很不错，就把她娶回家了，回家一看，秀才差点就晕过去了。秀才：乌黑头发，无麻子，脚不大，周正实际：乌黑，头发无，麻子,脚不大周正轻松一笑：胡适《文学改良刍议》陈独秀《文学革命论》要求用白话文取代文言文建设平易、新鲜、通俗的新文学

3、提倡新文学，反对旧文学白话文通俗易懂，有利于新思想、新文化的传播上邪我欲與君相知長命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕—汉乐府民歌

天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！pk

3、提倡新文学，反对旧文学灯闪着，风吹着，蟋蟀叫着，我坐在床上看书。月亮出了，风熄了，我应在院中唱歌。

这是溥仪在17岁时写的一首新诗。(一）积极性：材料一：偶像的变迁1913年江苏第一师范“最崇拜的人物”问卷统计表序号被崇拜者票数1孔子1572孟子613孙中山17………………1924年，北京大学“最崇拜的人物”问卷统计表序号被崇拜者票数1孙中山4732陈独秀173………………14孔子1动摇了封建思想的统治地位儒家传统思想民主思想四、万象更新——新文化运动的影响

材料二：当我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本杂志。”“有很长一段时间，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。”

——毛泽东

促进民众尤其是青年知识分子的觉醒新文化运动是一场全面的文化转型运动材料三：1920年，全国小学一、二年级原用的文言文教材一律被废除，取而代之的是白话文，白话文在社会上普遍使用。材料一：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。

——李时岳材料二：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。”“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”

——陈独秀将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用“世界语”。

——钱玄同局限性1：没有与工农群众的斗争相结合局限性2:对东西方文化全盘肯定或否定（二）局限性①对东西方文化绝对否定或绝对肯定。②范围小，没有与工农群众的斗争相结合。是资产阶级反封建的思想解放

运动。1、性质：（1）进步性:①动摇了封建思想的统治地位②促进民众觉醒

③全面的文化转型运动2、影响：（2）局限性：四、万象更新——新文化运动的影响

汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。——（日）福泽谕吉《文明论概略》近代化进程：思想文化→政治制度→科学技术中国向西方学习的过程：器物→制度→思想文化课后延伸：横向看待新文化运动师夷长技以制夷师夷长技以自强主张建立君主立宪制主张建立民主共和制学习民主与科学学习马克思主义中国向西方学习的过程：器物→制度→思想文化课后延伸：纵向看待新文化运动（2013·北京海淀区高三）（16分）明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。

材料一明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”（《藏书·世纪列传总目前论》）（1）结合材料和所学知识，概括李贽对孔子的主要看法。分析其观点的进步意义。（4分）看法：反对神化孔子；（1分）反对以孔子的是非为标准，主张是非标准依时代而变化。（1分）意义：冲击了正统思想，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。（2分）课后延伸：纵向看待新文化运动（2013·北京海淀区高三）（16分）明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。材料二康有为曾说：“中国之国魂者何？曰孔子之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，……其用在与