红楼梦的读书心得初稿

PAGE页码页码红楼梦的读书心得初稿20____红楼梦的读书心得红楼梦的读书心得品尝完一本名著后，大家心中肯定是萌生了不少心得，此时须要仔细地做好记录，写写读书心得了。那么如何写读书心得才能更有感染力呢？下面是我细心整理的红楼梦的读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。红楼梦的读书心得1自从读过红楼梦以后我发觉这本书太哀思了，我发觉红楼梦里边的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母亲，来到自己的外婆家，而且她还有一种病，这种病就像是恒久也好不了一样，在我的印象最深的是有一段林黛玉初见贾宝玉的那个时间，还有许多公子姑娘在一个地方文思作画，还有就是林黛玉写的诗句，林黛玉通过傻大姐知道贾宝玉今日结婚和贾宝玉发觉洞房花烛后的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花烛那段时间烧掉了自己和林黛玉一起写过的诗，和林黛玉四千是那么的难过苦痛内心是什么感觉不知道为什么自从望见红楼梦自己总是觉得最终林黛玉应当和贾宝玉在一起的，我真不知道这本书的作者曹雪芹究竟是糊写的还是在这世上真的有那么一件事，为什么零待遇和贾宝玉就不能作梁山伯和祝英台一样，就算死了，但是最终他们两也能一起化成蝴蝶一起飞走。说实话，读前面一点我对这本书还感爱好，快要读完这本书的一半我就不感爱好了，要不是我想看一看后面的结果是怎么样的，我才不会去看这本书，但是看完这本书就似乎是我们的人生一样，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘们的酸一样很不舒适，甜就是林黛玉和贾宝玉俩人在一起作诗，苦就是贾宝玉和那些姑娘们在一起把林黛玉一个人扔在那里看着他们一个个欢快兴奋的笑脸。我希望我的人生不要和贾宝玉和林黛玉一样苦痛，两个人没有在一起，我想起然后两个人有缘人又不能在一起，所以要是我，我不会吧太多感情放在爱情上面。所以最终读后感是这本书不能说不好看，也不能说好看。所以随大家看不看都不关我的事。红楼梦的读书心得2初中时喜爱上《红楼梦》以后，直到现在，不定期会取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在网上看到毛泽东关于读红楼梦的小故事。1938年10月____六届六中全会期间，毛泽东对贺龙说：“中国有三部名小说，《三国》、《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人！”贺龙嚷着：“没看过，没看过，不过我不是外国人！”毛泽东瞅了瞅徐____，问道：“____，你看过这三部小说没有？”徐____说：“《三国》看过，《水浒》也看过，这《红楼梦》嘛，不知是什么意思，没看过。”毛泽东笑着说：“那，你算半个中国人！”看到此，已明白毛泽东对《红楼梦》的宠爱，但同时也让我思索，除了平常看到的爱情故事，《红楼梦》还可以看什么。这样又捧起了《红楼梦》，把读它的心得做个梳理。一、《红楼梦》是中国语言文学的百科全书。从汉代起先的各种文学形式包括汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学表现形式在这里可以找到。中国汉朝里讲赋，美丽的词藻叫赋，赋是对景物的干脆描写，很美丽，《红楼梦》里面也有，如：大风起兮。星光绚丽兮。唐诗是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜；举头望明月，低头思家乡。春眠不觉晓，到处闻啼鸟……这些都是老百姓都听得懂的诗句，所以说唐诗能特殊流行、也感到特殊的简洁。中国南宋的时候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛弃疾、岳飞、文天祥，连文人都在打仗，他们是很豪迈的人。所以宋词给人的感觉也很豪迈，而且婉约、哀怨。《红楼梦》里大量的红楼梦曲就是元曲。元朝是由少数民族蒙古人统治，他们是吃牛羊肉的民族，没有文化的民族。他们把人分为四等，蒙古时期学问分子全部是在社会的底层，不行能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考试做官。学而优则士，士而优则学。在元朝没有这个说法，只能蒙古人当官，____不行能做官。这个时候，学问分子起先写戏剧，所以元朝的曲子是特别出名。元曲就是我们现在唱戏的底本，许多的曲子现在已经失传。假如不懂赋、不懂唐诗、不懂宋词、不懂元曲、不懂小说，很难读懂。所以看《红楼梦》可从许多的角度来看，包括中国的历史，大量的人物，大量的典故，特地写菊花的诗，特地写月亮的诗，特地怀古的，各自有多少首，这样才能提高。曹雪芹把中国文学以半白话文形式通过《红楼梦》做了总结。二、《红楼梦》是中国传统文化的汇编。它探讨中国的佛教和道教，探讨孔孟学，同时，探讨中国的宫廷王朝家庭关系和等级制度；还有探讨中国的考试制度，中国的医学养生在文中也可看到。在第一回最终部分《好了歌》描述的是禅宗的的开悟，这也是曹雪芹对社会人生体验和感悟的真实写照，历史有现实意义，所以好了歌对现实指导意义很大。中国历史上的整个中国文化都是用道、德、才、情四个字来进行的，道是本体，德是讲用，道的行为，德是好的行为，好的结果；才是才能，情是情感。一个人在社会上的胜利，就可以看出他有没有德，有没有情，有些人很有道德，没有才能；有些人很有才能，没有情怀；有些人很有情怀，没有才能。诸葛亮很有才，没有情，挥泪斩马肃。道、德、才、情对一个人的成长特别重要，是我们提高自身修养的内容。《红楼梦》里也有特地讲中医医学的，如：号脉、望、闻、问、切，怎么开药方；人物心理学的，做过了____。如：王熙凤、焦大、刘姥姥、贾宝玉等等。曹雪芹是中国文化的集大成者，《红楼梦》可学的东西许多，此记沧海一粟。学而实习之，必填才能。我把《红楼梦》作为了解中国传统文化的入门读物，借以探讨学习毛泽东成为一个真正中国人的方法，在开展国际事务弘扬中国文化，展示中国风采。红楼梦的读书心得3史湘云是红楼梦中的主要人物之一，她有着与别人迥然不同的性格，使得她出挑于那些红颜中。要说史湘云像什么花，我认为非海棠莫属。首先，她写海棠诗写得好。很多人或许认为，林黛玉、薛宝钗或是红楼梦中海棠诗写得最好的。但事实上，从作者的笔墨与脂砚斋的批注中能看出是史湘云的更好。同时，湘云的诗是惊艳四座的，如红楼梦中所写“众人看一句，惊异一句，看到了，赞到了，都说：‘这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。’”在前一天，府中的众多女子刚才进行过比拼，虽各有各的妙处，但却没有一个人的诗是以令人“惊异”一词来形容的。特殊是，在比拼的时候，这个刚创立的社，是以“诗社”一词来代表的，没有人给它起过名字。而史湘云写完了诗，众人就说这个诗社应叫海棠社，由此可看出史湘云写得两首海棠诗的含金量。所以，因为湘云写海棠诗写得最好，所以我认为她应是海棠。其次，海棠与湘云相近的故事。史湘云不像府中其他女子一样，娇滴滴的，相反，潇洒无比。海棠是我国传统名花之一，花姿潇洒，自古以来都是是雅俗共赏的名花，有着“睡美人”之美誉。这一典故出自宋代释惠洪《冷斋诗话》记载：唐明皇登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道“岂妃子醉，直海棠春睡耳！相对的，在《红楼梦》中，林黛玉她们抽花名签的时候，史湘云抽到的就是海棠花，签上写“只恐夜深花睡去”，黛玉还说要将“夜深”改为“石凉”，意为湘云醉酒躺在花园里睡着的故事。这睡美人直指湘云此事，意义明显。所以，我认为湘云是海棠因为海棠的美誉与湘云的故事实是相像。总的来说，我认为湘云是海棠，因为湘云的海棠诗好，海棠湘云相像的故事。海棠花不是花中最刺眼的，史湘云一样，她虽不是红楼梦中最重要的人物，但她活泼潇洒的性格让人熟记于心。红楼梦的读书心得4劳碌的时候，偏偏又捡起了《红楼梦》。在每一个缝隙里品读《红楼梦》，唤醒某些封尘了几个月的记忆。于是，再一次迷上了《红楼梦》，哼鸣着最爱的《枉凝眉》曲调，在贾史王薛这四大兴盛家族的兴衰间游荡，灵魂仿佛出壳，嘴里咀嚼着半白话文的语言，思维被某些东西进一步的净化着。现如今，再次捧起红楼的我不单单是只看跌宕起伏的情节，还有那美丽饶人口味的诗，我的目光地聚到了林黛玉，我深爱着的颦儿，她悲伤的才气，她寄人篱下的孤独心情，她不落俗套的才情气质，她，是我最爱的一个文学角色，从未那样痴迷一个不存在的人，或许，有些缘由是陈晓旭为林黛玉塑造的魅力形象，但是因为她的性格她在书中的特性，让我观赏而又伤心。当时看到前世为绛珠仙子的她，因与赤瑕宫神瑛侍者的.还泪之说而下界，从那一刹那，她在我心中已与其他人物不同。她是神仙，仙子，清清爽爽一株绛珠草，正应了《葬花辞》中的质本洁来还洁去，来得纯净高洁，去得也飘逸纯净。她不同于大观园中其他的女子，尽管，有些人可能会觉得她过于苛刻、矫情，话语太过冷淡，但是那也是她爱护自己的刺，会刺伤别人，也会刺伤自己。她十几岁就孤孤零零住到了外婆家，一家子大家族，就是那薛宝钗再不济还有一个哥哥一个母亲，而颦儿，先是没了母亲，接着又没了父亲，孤零零一个人，怎能不哀伤？寄人篱下，她还不是得看人眼色行事，所以，她再面对别人时才会用冷淡把自己包袱起来。这样的感受我也是有的，想当时被父亲送到李姨家，虽然李姨对我还不错，可是我心里几时不是充溢忐忑，甚至变得刁钻，有时会和李姨有意争吵，胆怯 让她把我看的懦弱，受人欺压。我想，颦儿那时候的心情无异于当时的我，而我只是短短两三个星期，颦儿短短的一生却有那么长的时间寄人篱下，唉，若是换了我，怕每晚都会在被窝里咬着枕头哭泣。这样一想，颦儿的一言一行又何不是合乎情理的呢？在我觉得，在《红楼梦》里曹老最费笔墨，最费心，几乎是用自己心血塑造的角色除了贾宝玉，唯恐就是林黛玉，也就是颦儿了。从她一出场，费心写出的诗句就奠定了颦儿将成为文章的女主角。世外仙殊孤独林恒久茂密地生长在我心里。红楼梦的读书心得5以前只知道《红楼梦》是四大名著之一，却从来不知道它的妙处在哪里。近日，读罢《红楼梦》，我才茅塞顿开。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而绽开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模雄伟，结构严谨，人物生动，语言美丽，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品尝，鉴赏。作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，才智的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充溢诗情画意的特别韵味，飘散着东方文化的芳香。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的困难性，使我们读来如同作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪慧才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄予了作者人格美，精神美，志向美的主子公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种冲突困难的实际情形，形成性格“迷人的真实”。作者擅长通过那些看来非常平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所隐藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细微环节，在红楼梦里都有详细生动的描绘。《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以折服的顶峰”。而且在国际上也受到很多国家学者的重视和探讨，有法国评论家赞扬说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的怜悯心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的实力。”红楼梦的读书心得6红楼梦作为中国四大名著之首，一共刻画了327个人物形象，从封建高层到社会底层，无不包含涉及，并且一个个人物在曹雪芹的笔下显得活灵活现，真实形象，让人觉得栩栩如生，宠爱不已。并且关系错综困难，情节量浩大，读起来令人反复咀嚼。而这样的一部精华佳作不是一蹴而就，其中隐藏这作家曹雪芹的多少社会功底。由于出身显赫的官宦之家，曾祖父曹玺曾深得皇上的信任，这样的家世背景使得曹雪芹对贵族家庭的奢侈生活有很深刻的体验，才足以将贾家的生活刻画的如此细致。并且曹雪芹的祖父也曾做过康熙皇上的伴读，书香世家，使得曹雪芹自小受到文学艺术的熏陶，有深厚的文学素养。不料，在曹雪芹十二三岁时候起先家道中落，二十岁之后，曹家彻底败落，沦落到穷困潦倒的地步。这样的转折变迁，让曹雪芹经验了世态炎凉，人情冷暖，生于繁华，最终沦落的身世经验使曹雪芹体察到困难尖锐的社会冲突和黑暗丑恶的世道人心，加深了就他对社会生活的相识，并积累了丰富的创作素材。他深刻体验并且明白人生的悲伤，世道的无情，看到了封建贵族的颓败之势，欺凌之恶，曹雪芹这个艺术天才，加上自身的桀骜不驯，清傲岸骨，将自己的全部心血都寄予在了这一宏大著作-红楼梦上了。而在红楼梦之中我却最最爱林黛玉。我觉得这个女子，虽是柔弱，却孤傲，灵动，骨子里深驻着自己的幻想，想那一经典画面，手提着锄子，挽着篮子，葬一方落红，那是自己的心迹。落红飘飞下，那是多么唯美多么凄美。家道中落，无奈进京，寄人篱下，心寄宝玉。在当时迷乱的贾府，在当时奢侈的贾府，在当时礼尚成风的贾府，在当时上行下效的贾府，在当时唯利是图的贾府，在当时人心险恶的贾府，她没有薛宝钗的处事圆滑，稳重端庄，但是她却有自己的冰洁，自由，潇洒，恬然。她她像水一般，静谧却灵动不已。身躯虽是瘦弱，但看到的是多少男儿所不曾却若天地一般，有大美而无言。在当时考取功名利禄为驱动的时代，她却没有极力劝告宝玉读书考试，不屑日日与人争斗，时时绑紧神经，心怀阴谋，而是在琴棋书画中寻找黄金屋颜如玉，与贾宝玉一起畅游西厢记!在爱情里，她坚守，她坚持!让我看到一个在如此封建的社会中却又多么英勇的学问女性!红楼梦的读书心得7红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的宏大作品，从本书反映的思想倾向看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的思想和主见。红楼梦塑造了众多的人物形象，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永放奇光异彩。红楼梦的语言艺术成就，更代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语就可以勾画出一个活生生的具有显明特性特征的形象;作者笔下每一个典型形象的语言都具有自己独特的特性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融为一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。由于以上各方面的卓越成就，因而使红楼梦无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以矗立于世界文学之林而毫不逊色。红楼梦的读书心得8最近热映的李少红版《红楼梦》可谓争议不断，之所以有争议,抛开电视剧制作本身的不足外，更多的是人们对于名著的多元化解读。今日下午我们分组探讨课本中的“每课一得”等四个栏目，此情此境与对“红楼”的欣赏有几分相像，都是争论纷纷。不管是影视剧的拍摄还是教材的编写，它们都须要一个蓝本，影视剧须要的就是剧本，教材的编写依据就是国家颁布的《初中历史课程标准》。编者依据《课程标准》可以编写不同版本的历史教材，比如说有人教版、湘教版、北师大版等等。不管什么版本它们都是本着体现国家基础教化课程改的精神，变更原有教材“繁、难、偏、旧”的现象，着眼于提高学生素养，促进学生学习方式的转变的原则来编写，但在教材内容的呈现方式、详细环节的设置上确定不同。我们运用的北师大版教材就设置了课后的四个环节：“每课一得”、“材料阅读”、“自我测评”和“活动建议”，这种设置在体现编者编写意图的同时也体现了熬炼学生各项实力的要求。但在我们的实际操作中一方面觉得有些栏目特别好用，比如“每课一得”，另一方面又觉得有些栏目不好操作，比如“活动建议”。面对难以割舍的状况我们如何是好，有争议当然是好事，我们须要做的就是充分挖掘这些栏目的内容，服务于自己的教学须要，比如说你可以用“每课一得”作为你的课堂总结，你可以把“材料阅读”作为给学生探究的问题，还有把“活动建议”成为我们“活动课”的好素材。我想这是不是我们常说的那句话：用教材去教而不是教教材。只要我们做个教学方面的有心人，你就会发觉教材的魅力所在。或许在不久的将来经典名著《红楼梦》会不断的翻拍，出现更多版本的“红楼”剧，我想说的是只要我们在教学中擅长挖掘、不断探究、不断创新，终有“长风破浪时”。红楼梦的读书心得9《红楼梦》实是梦一场，可怕的梦一场。看完《红楼梦》心里有一丝难过，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有道理：“月圆则亏，水满则溢。”世界上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，老是从起先的一段时间到极其兴盛再到凌夷，从春秋战国一段时间，秦始皇一统六国，汉，魏蜀吴，晋，南南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是这么，一辈子中总有合乎心愿与阴沉的一段时间，所以人的生活给与的感受就饶有味道儿……有人时时常感到人的生活凄苦，可没有这苦，那怎会感觉到胜利来临时的快乐若纨绔子弟只知玩乐，终老一辈子，死前才去抱憾，“人的生活何其短，吾还无所作为终老此生。”。家境中落，未始不是好管闲事，死前至少可谓，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生没有白活。”说到无所作为，终老此生。就只得题，功名位利益禄。想的起来第1回中，士隐所解注的《好了歌》。“一般的人都晓神仙好，唯有功名忘不成;古今将相在何方荒冢一堆草没了。一般的人都晓神仙好，只有金银忘不成;终朝只恨聚无多，及到很长时间眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就无须死，到头来仍旧得死。下一世，谁理你是秦始皇，仍旧汉武帝。更不要提别人，“问古今将相可还存也只是浮名儿与后人敬佩敬重。”若不提，敬佩敬重，从古直到现在，那一些著名的奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。事实上它们的才智，胆识，以及那种不畏惧命数的胆魄，也有可取之处。命数最终给它们的安置终归是凶恶冷酷的，死信换来了嚎啕大哭的快乐的度过声，身后还招人恶骂，这是它们的难过，也是那一个社会形态的难过。难不成这就是正义与邪恶的标准吗事实上，正义与邪恶的标准仍旧很依稀的。我可谓，“人各有志，只能说它们建立了不科学的人生看法。”它们的所作所为不尽然像我们假想中那末可耻，或许它们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有企图，我们或许只是让历史隐瞒____了双眼，当然有可能性微小，但我们不行以摈除这种想法，终归这些个都已成以往，无从考据……我甚是观赏它们对于神说以及命数的无所畏惧，纵然是现今社会形态，又有何人能真正做到不满足命数的安置，能挑战命数。想想社会形态当中，大部分数很多人还期望圣人、神仙的显露出来，从苦痛苦恼将它们解救，以资说来仿佛好象还比不过这些个奸臣。那这些个奸臣错在哪里败绩在那儿--我想应当是，想得不够远大。就似乎吕不韦，获得了皇位又怎样或许会更觉不充溢，到头来终免不得一死。“甚荒唐，到头来都是为别人作嫁衣服!”那这么说来岂不是啥子都别做，做啥子终归都仍旧在替另外的人做嫁衣服。事实上不行以这样想，人这一生，众多事是不得已的。我私人感到，人这一辈子，赅括起来就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去啥子都是需求代价的，你学习，换来好的办公;你办公，换来世存需求的钱。钱让人过好日期，没有钱是活不下于去的。突然想到，有点人自命不凡的觉得前乃污浊之物，即是污浊之物，为什么还要用他即是污浊之物，为什么还需靠他活我不感到钱是啥子污浊之物，钱只是一件东西，用它之人承受不了，所以才让它蒙羞。“功名位利益禄”，只是换取钱的手眼而已。人的生活在世，只要挣钱是为了让自个儿活下去，而贪贿就是以不正值的手眼将另外的人用代价应换来的物品抢劫。假如是用正值形式，让自个儿活得更好，没关系错误，纵然在另外的人眼里显得奢侈，又怎样，这是用代价换来的，是支付过后得来的，是一点儿点赚来的，本就为了让自个儿活得更舒适，奢侈点也是自愿的，没关系不行的。所以为了活下去，要挣钱。假如总想着是为别人作嫁衣，干脆都别活了。终归只有少量人能享用看透红尘的生存。既是有许多事都放不下于，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡夫”衬。对于《红楼梦》的最终结局，我有甚多不满足，可有人对我讲，“既是你不满足，林黛玉最终缺憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你感到，啥子样的最终结局是完备的。”的确，我对甚为不满足颦儿之死，颦儿平日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女孩子无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不允许怀疑的，我实是敬重佩服，也为她那种叛逆而敬佩。可她为什么不行以叛逆至底贾母平日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也不肯定不赞成，她竟不去争取，偏自寻苦痛苦恼，气翘辫子。可细细斟酌惦念，她平日多心，纵然嫁于宝玉，也难以避开会被气死。她又不似凤姐会借酒耍无赖，怎生向贾母开得了这口她的力气是这么浅鲜，在贾府她终归不像宝钗那样子得人心。宝钗为人间故，讨人喜爱，她最终也是没有方法没有方法脱离二老之命嫁于宝玉，最终独守空房，也免不了令人感到有点痛惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最终看透红尘，做了僧徒。难不成做僧徒真是最好的最终结局吗假如是这么，一般的人都改为僧。我的想法太极拳端了。“你翘辫子，我去做僧徒。”显示着这一切，似乎一切皆前定，没有方法变更。我不满足的是宝、黛二人最终仍是没有方法逃出命数的约束限制。那人又对我讲，“宝玉，做僧徒已不是为黛玉而做。宝玉不做僧徒，还能做啥子去寻求功名位利益禄吗”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失是为最好的最终结局。他已密度小名位利益，对他而言此皆身外物。追逐名位利益，让历史再现，看着自个儿的苗裔再来演出这“红楼梦”吗他看似没有脱离命数的约束限制，但命数业已不行以约束限制住他了，他既不是为颦儿去做僧徒，那就是为自个儿，他也不像一般的人为了“得道成仙”，而是了无挂念，看尽红尘。那人还对我讲，“做僧徒的有两种，一种是为了躲避，还有一种就是为了面临。”我想躲避的那一些就是“眼岔红尘”的，而面临的才是真正“看透红尘”的。如今才发觉，看完《红楼梦》最大的感受不是不充溢，也不是迷茫，而是前所未有的没有担心，心的没有担心。这才深刻体验领悟“心如止水”的感受。红楼梦的读书心得10读《红楼梦》论现代人之择偶观可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。这首诗无疑是整个红楼梦这出爱情悲剧的写照。细读红楼不禁为宝玉和黛玉的凄惨爱情而惋惜心中也难免生出丝丝凄凉，同时通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世，并走向覆灭的历史趋势。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的困难性，使我们读来如同作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，不仅贾宝玉，林黛玉这对寄予了作者人格美，精神美，志向美的主子公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交织着某些可爱，从而表现出种种冲突困难的实际情形，形成性格迷人的真实，而这种真实也就难免不让人将自身置于此书之中，领会其中的风韵。然而有谁留意到薛宝钗在这凄婉动人的爱情背后心中流的种种辛酸泪。薛宝钗与贾宝玉可谓是金玉良缘从小就被认为是天生一对，而好像对这个宝姐姐少了些类似爱情的东西的宝玉却对远方来的林妹妹甚是宠爱，林妹妹天生长得令人怜惜双眸中也饱含说不清道不明的情思。她不满封建社会的种种规则和宝玉总是不按常理办事，这位林妹妹的骄纵多情在宝玉眼中也甚是迷人。薛宝钗好像也看在眼里，而她却大不同于林黛玉，听从于封建礼节办事老练圆滑，不该说的话绝不多说一句，是长辈眼中的好孩子。最终黛玉病死，宝玉出家，薛宝钗虽与宝玉成亲而终只落得独守空房，度过余生，成了封建礼教的牺牲品。在整个红楼梦中，贾宝玉可以说是说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪慧才俊，说不得庸俗平凡的一个角色，这也令后人难以对他有一个合适的评论。假如说林黛玉是浪漫主义的代表，那么薛宝钗就是现实主义的象征，贾宝玉心向林黛玉所代表的自由恋爱的浪漫，身体却被薛宝钗所象征的封建礼教的现实束缚着。现代人也不过如此，我们往往一边期盼一段美妙的爱情，一边用柴米酱醋盐将爱情绑上现实的铅砣，因而现实中我们往往选择宝钗而放弃黛玉，所以黛玉也只能落个葬花而吟，香消玉损的下场。说起红楼中的女人，不得不提王熙凤，一个女强人。经营着即将破败的大观园，可以说是他支撑着大观园最终的光辉。假如说林黛玉是娇弱的丁香，薛宝钗就是隐刺的蔷薇，那么，王熙凤就是带刺的玫瑰。可现实中，林黛玉式的人可以为了爱情而辛苦自己，或是放弃自己的事业;而薛宝钗式的人却只会把爱情当做自己生活的一部分，不择手段得到爱情，绝不会因爱人的想法而退让半步;王熙凤式的人则是把爱情和事业放在一起，希望将两者并重。那么，现代人会选择哪种人父母之命，或像贾宝玉一样，成为爱情的牺牲品，同时葬送了爱自己的林黛玉的性命;又或像贾琏一样，不满意于自己的家庭，不断沾花惹草，让王熙凤非常没面子;又或者……所以说曹大才子在红楼梦中写出的爱情观，几乎是代表了现代人的爱情观，至于做出何种选择，唯恐是只有当事人才能决断了。红楼梦的读书心得11清高秀丽的林黛玉，豁达明艳的薛宝钗，痴心多情的贾宝玉，望子成龙的贾政，慈爱亲善的贾母，人情练达的凤姐，他们组成了一场奇丽奇异的红楼梦……毋庸置疑，林黛玉是众人中最有才情者。她长得真正是倾国倾城、犹若天仙，比薛宝钗还要美上几分，娴静似娇花照水，行动如弱柳拂风，这或许是对她最好的形容。但为何世人都不希望自己的子女做林黛玉呢因为林黛玉很清高，不懂人情练达，并且她的身子骨很娇弱，时时常就大病一场，谁希望自己的孩子老生病而且林黛玉老对别人猜疑，贾宝玉去看薛宝钗，她就会起疑心、独自生闷气，谁希望自己的子女老猜疑别人，跟别人不能友好相处而变得没有挚友了呢薛宝钗，人情练达、七窍玲珑，用这样的词来形容她是最恰当的了。她的才情、容貌也是与林黛玉并齐的，可最终照旧落了个不被丈夫爱的下场，纵使她豁达、宽容、和善、漂亮、有才，可她的结局照旧是这样。其实，她比林黛玉还凄惨，林黛玉虽然身死，可贾宝玉深深地爱着林黛玉，为了林黛玉还去出家产了和尚，而薛宝钗爱着贾宝玉，但贾宝玉却抛弃了她，她又何尝不苦这些人物中我最痛恨的是凤姐，表面上看她温顺和善、善解人意，其实，她心思歹毒，不能容忍自己的丈夫娶别的女人，通过种.种手段不留痕迹地杀了尤二姐;又用掉包计首先让傻里吧唧的傻大姐中计，再让她“碰巧”告知林黛玉，使林黛玉含