中考必考文言文24篇译文(带原文版)

中考必考言文24篇译文班别

姓名《论语》则(七年级上册10课)原文：子：“学时习之，亦说乎有自远方来不亦乐人不知而不愠，不亦子乎?曾子曰三省吾而不乎？与朋交而不信？传不乎？”子曰：“故而知新可以为师。”子曰：“而不思则,思而不学则殆”子曰：“，诲女知乎！知之知之，知为不知是知也。子曰：“贤思齐焉见不贤而自省也”子曰三人有我师焉其善者从之不善者改之曾子曰：士不可以弘毅，任而道远仁以为己，不亦重？死而后，不亦远乎”子曰：“寒，然后松柏以后也。”子贡问曰“有一言可以终身之者乎”子曰：其恕乎！所不欲，施于人。译文：子说按必然的间去实习温习)高兴?有志同道的人从远(这里)，不也快家不了解，我却怨恨，不是君子吗”曾子说多次检讨自己替他人办是不是尽极力呢?跟朋友往来是不是诚呢?师教授的业是不是习过呢?”

孔子说知识后，有新体会新发现，可以够老师了孔子说思考，就会迷而无所得只是空想不念书就邪说的危险孔子说你对待知与不的态度吧知道就是道，不道就是不道──这就伶俐智慧孔子说要想向他看齐看见不贤人要检讨己有无他相似的毛病孔子说路必然我的老师选择他们优势来学，看到自己也有他们那些短处要更正曾子说以不胸怀宽广意志坚定因为他肩着重大使命，路又很遥远把实现‘’的理想做自己使命，不很重大?死为止，也很遥远吗”孔子说酷寒的冬季，知道松柏是最后落的子贡问道句可以终身奉的?孔子说是‘吧！自己所讨的事情，要施加在人身上伤仲永（年级下册课）原文：溪民方永，世隶。仲永生年，何识书具，啼求之。异焉，借旁近与，即书诗句，并自其名。诗以养父、收族为，传一乡才观之。自是物作诗立，其文理有可观。邑人奇，稍稍宾其父，或钱币乞之。父其然也，扳仲永环于邑人不使学。余闻之也。明道中从先人还，于舅见之，十三矣。令诗，不能

前时之闻又七年，自扬州，到舅家焉。曰：泯然世人。“王子曰：永之通悟受之天也其受之也，贤于人远矣。之为世人则其受于者不至也彼其受之也，如其贤也，受之人，为世人；夫不受之天，世人，又受之人，为世人了耶？译文：金平民方永，世代种田为业仲永长五岁，不熟悉笔、、纸、砚有一天突然放哭着要这东西。亲对此感惊异，从近人家借给他仲永当即写四句诗，且题上己的名字这首诗以养父母、结同宗的人为内，传送给乡的秀才赏。从，指定物让他作诗他能当即写好诗的文采道理都有得看的地。同县人对他感惊奇，渐地请他的亲去做客，有人还花钱仲永题诗他的父以为这样利可图，天拉着仲四处造访同县人，不让他)学。我听到这事好久了明道年间我随先回抵家乡在舅舅家见到他他已经十二三岁。他作诗写出来的诗经不能与之前名声相称又过了年我从扬州来，再次舅舅家，起方仲的情况，答说完全消失，为普通人王先生说仲永的知、领悟能是天赋。他的天比一般有能的人高多。他最成为一个通的人，因为他有受到后的教育。他那样天伶俐，如此有才的人，没受到后天教育，且要成为通的人；么，此刻些不是天生伶，本来就通的人，不接受天的教育想成为一平常的人怕都不能够吧?孙权劝学七年级下15）

原文：初权谓吕曰：“卿当涂掌事不可不！”蒙辞军中多务权曰孤岂欲卿治为博士邪但当涉猎旧事耳言多务若孤？孤常书，自以为大所益。”乃始就学及鲁肃过阳，与蒙议，大惊：“卿者才略，复吴下阿！”蒙曰“士别三，即更刮相待，大何见事晚乎！”遂拜蒙母结友而别译文当初，孙对吕蒙说管事了，不不学”吕以军中事务多来推权说你钻研经当博士!只当粗略地读解以往的事情了事务得上我务多呢？常常念为大有处吕蒙于是始学习。到了鲁肃到寻阳的候和吕蒙论议惊奇地华、谋略来看你再也不原来那个下阿蒙”吕蒙说要从头眼看待，长兄道这件事晚了啊”鲁肃于叩拜吕蒙母亲，与蒙结为友就别离了。口技（七级下册20）原文：京有善口者。会宾大宴，于事之东角，施八屏障，口人坐屏障中一桌、一、一扇、抚尺罢。众宾团。少顷，闻屏障中尺一下，满坐然，无敢者。遥闻深巷犬吠，便妇人惊觉伸，其呓语。既儿醒，大。夫亦醒妇抚儿乳儿含乳啼妇拍而呜。又一儿醒，絮不止。当时，妇手儿声，口中呜声儿含乳叫，大儿初声，夫大儿声，时齐发，妙毕备。坐宾客无不伸，侧目，笑，默叹以为妙。

未几，夫声起，妇儿亦渐拍止。微有鼠作作索，盆器侧，妇梦咳嗽。宾意少舒，稍正坐。忽一人大：“火起，夫起大，妇亦大呼。两齐哭。俄百千人大，百千儿哭百千犬吠中间力拉倒之声火爆声，呼风声，千齐作；夹百千求救声曳屋许许，抢夺声泼水声凡所应有无所不有虽人有百，手有百指，能指其一；人有百，口有舌，不能其一处也于是宾客不变色退席，袖出臂，股战战，欲先走突然抚尺下，群响绝。撤屏之，一、一桌、椅、一扇一抚尺罢。译文京城里有一长于演出技的人一天，正碰上有一大摆酒席客，在客厅的北角上安了一个八宽的围，这位演口技的艺坐在围幕，里面只放了张桌子、把椅子、把扇子一块醒木了。客人围坐在一。过了一会儿只听得围里醒木一，全场安静下来没有一个高声说话。只听到远的深巷里阵狗叫声就有一妇人被惊，打着哈，伸着懒，她丈夫说梦话。一儿小孩子了，高哭着。丈也被吵醒妇人拍着子，给他喂奶孩子口里着乳头仍哭，妇一面拍着子，一面呜地哼唱哄他睡觉。又个大孩子醒了，唠叨叨地个不断。时，妇人手拍孩子声音，口中呜呜唱的声音小孩子含乳头啼的声音，孩方才醒的声音，夫高声呵斥大子的声音同时都响起来，类声音都出得惟妙肖。全场人没有一个不长脖子，着头凝神听着，笑着，悄赞叹着，为妙极了没隔多久丈夫的鼾响起来了妇人拍子的声音渐渐地拍会儿停一儿。隐约听到老鼠悉索索的音，盆等器物打的声音，人在梦中嗽的

声音。客们听到这，心情略放松了身子渐渐正了。突然有一人高声喊啦身大叫妻子也起大叫，个孩子一齐哭起来。刹间，成百千的人呼起来，百上千的孩儿哭了来，成百上千狗叫了起。中间夹劈里啪衡宇倒塌声音，烈燃烧而发的爆烈声，呼的风声，百种声音齐响了来；还夹着成百上人的求救，救火的人们倒燃烧着屋子时一使劲发的呼喊声在火中抢物件的声，泼水的声音凡是应该的声音，有一样有。即便个人有上只手，一手上有上百个头，也不明确指出一种声来；即便个人有上张嘴，一嘴有上百条舌，也不能出其中的个地方。在这种况下，客们没有一不吓得变了脸，离开座，扬起衣，露出臂，两腿索直抖，乎都想争恐后地逃跑。突然醒木拍，各类响全都消。撤掉幕一看里，仍只有个人、一桌子、一椅子、一扇子、一醒木算。桃花源记八年级上21）原文：晋元中，陵人打鱼业。缘溪，忘路远近。忽桃花林，岸数百步，无杂树，草鲜美，英缤纷渔人甚异。复前行欲穷其林林尽水源便得一山山有小口恍如如光。便舍，从口入初极狭，通人。复数十步，然开朗。地平旷屋舍俨然有良田美桑竹之属阡陌交通，鸡相闻。其往来种作男女衣，悉如外。黄发垂，并怡然乐。见渔人，大惊，问从来。具之。便还家，设杀鸡作食村中闻有人，咸来讯。自云世避秦时，率妻邑人来此境，不复焉，遂与人距

离。问今何世，乃知有汉，论魏晋这人一一具言所闻皆叹惋。人各复延至其酒食日人语云足为外人道也距离一作：隔断)既出，得船，便扶路，处处之。及下，诣太，说如此太守即遣随其往，向所志，迷，不复路。南阳刘子，高贵士，闻之，然规往未果，寻终，后遂问津者。译文东晋太元年，武陵郡个人以渔为生顺着水划船，记了路程远近。突碰到一片花林，长在溪的岸，长达百步，中没有别的树，草遍地，嫩而美丽落花纷。他超级讶，继续前走，想到林子的止境桃林的止正是溪水发源地，出现一山，山上个小洞口洞里恍如点光亮。人于是下船，从洞进去。初，洞口狭小，只一个人通。又走了几十，突得）阔敞亮了的是片平坦宽的土地一排排整的房舍，有肥沃的地、美的沼泽、树、竹林类。田间路纵横交织，通八达鸡鸣叫之声都处可以听。人们田野里来往往，耕种作，男女穿着跟桃外面的完全一样老人和孩们个个都闲快乐。（那里的）看见了人，感到级惊讶问他是从儿来的。人详细地了回答就邀请到自己家去，摆了，又杀做饭（来待他村的人听说了这么一人探问消息。们自己他们的先为了躲避时的战乱领着妻子女和乡邻来到这跟人世隔的地方，也不出去因此

跟外面的断绝了来此刻是什朝代，竟不知道过汉代魏、晋两就更不用了。渔人自己听的事一一细地告知他们听罢他们都感起来。其的人各自把渔人到自己家，都拿出饭（来招他渔人停留几天后，村里人告村里人咐他道不值得对边的人说!”（渔人）来以后，到了他的，就顺来时的路归去，处都做了记。到了郡城去拜见太，报告了番经历太守当即人随着他，寻觅先所做的记号，然迷失了向，再也不到（往桃源的路了。南阳人刘骥是个志高洁的隐，听到件事后，高兴兴地算前去，未能实现不久，他病归天。后就再没有人探（桃花源了。陋室铭（年级上册）原文：山在高，仙则名。不在深，龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘。谈笑有儒，往无白丁。以调素琴阅金经。丝竹之乱耳，案牍之劳。南阳诸庐，西子云亭。子云：何之有？译文：山必然要，有神仙居住）就名；水必然要深有龙（居）就有灵气。这间简的屋子，就好在人有美好德性。苔给石阶铺绿毯，芳草将帘映得碧青说说笑笑是学问博者，来往往的没粗鄙的人可以弹奏素朴古琴，阅珍贵的佛。没有喧闹的）乐扰乱耳，没有（堆的）公函劳累心南阳诸葛亮的庐，西蜀雄的玄。孔子说有什么简陋的呢？爱莲说（年级上册）

原文：水草木之，可爱者蕃。晋陶明独爱。自李唐，世人盛牡丹。予独莲之出淤而不染，清涟而妖，中通直，不蔓枝，香远清，亭亭净植可远观而可亵玩焉(盛爱一作：爱)予谓菊，之隐逸者；牡丹，之富贵也；莲，之君子者。噫！菊爱，陶后有闻。莲爱，同予何人?牡丹爱，宜乎矣！译文：水、地上类草木的，可爱的多。晋的陶渊明独喜欢菊。自唐朝以，世人很欢牡丹。则惟独爱莲──莲淤泥里长出来，不受泥的沾染；通过清水涤，却不得妖艳外直，没有（绕的）蔓（也）没（旁逸的枝；香气播，更得清芬；笔直地干地立在水可以从远观赏，却能切近去弄啊。我以为，是花中的士，牡丹花中的贵者，莲花中的君。对于菊花的爱好陶渊明以很少听到。对于的爱好，我一样的有谁呢？于牡丹的爱，固然是有多的人了!三峡（八级上册26）原文：自峡七百中，两岸山，略无处。重叠嶂，隐蔽日。自亭午夜分，见曦月。至于夏水陵，沿溯绝。或王急宣，时朝发白，暮到江，其间千百里，虽奔御风，以疾也。溯同：泝)春冬之时则素湍绿，回清倒。绝巘生怪柏，泉瀑布，漱其间，荣峻茂，多趣味。巘写作：山献每至晴初旦，林寒肃，常有猿长啸属引凄异空谷传响哀转久绝

故渔者歌：“巴东峡巫峡长猿鸣三泪沾裳！译文：在峡七百当中，两都是连绵高山，乎没有中的地方。层的悬崖，排的峭壁把天空和阳都遮了。若不在正午、夜的时候连太阳和月亮看不见。在夏天水、江水漫小山包的候，上和下行的只都被阻不能通航有时皇帝命令要急转达，这只要清坐船从白城起身，晚即可到陵。中间相距千二百里即便骑着马，驾疾风，也如它快。在春、冬个季节，白的急流碧绿的潭，回旋清波，倒着各类景的影子。极高的山上，生长许多奇怪状的柏，在山峰间，常有泉瀑布飞流冲。水清，荣，山高草盛，味无穷。在秋季，到初晴的候或下霜早晨，林和山涧出一片清和寂静。处的猿猴长声音鸣，声音持不断，级凄凉怪。空旷的谷传来猿的回声，悲哀转，好久久才消失所以渔唱道巫峡长，鸣三声泪裳!”记承天寺夜（八年级册27）原文：元六年十十二日夜解衣欲睡月色入，欣然起。念无与乐者，遂至天寺寻张民。怀民未寝，与步于中。庭下如水空明，中藻荇交横，竹柏影也何夜无月何处无柏？但少人如吾两者耳。译文：丰六年月十二日晚，我脱衣服，算睡觉，时月光照门里，（十分美起来走户外。想没有人与同乐，是到承天去找张怀民。张民也尚未觉们一路在庭中散步月光照在中，如水

般清明澄，竹子和柏的影子就像水交织的藻荇。哪一上没有月？哪里没有竹和松柏？是缺少像俩这样闲人啊。湖心亭看雪八年级册29）原文：祯五年二月，余西湖。大三日，中人鸟声绝。是日定矣，余挐一小，拥毳衣火，独往心亭看。雾凇沆，天与云山与水，下一白影子堤一痕亭一点舟一芥人两粒罢了挐一作：余拏)到亭上，两人铺毡坐，一童烧酒炉沸。见余大喜曰有这人？”余同饮。强饮三大而别。其姓氏，金陵人，此。及下，舟子喃喃曰痴，更有似相公者译文：崇五年十月，我住西湖。接下了三的大雪，中行人、鸟的声音都失了。这天凌晨后我划着叶扁舟，着毛皮衣、带着火，独自前去湖亭看雪漫着水气凝的冰花，与云与与水，浑一体，白茫茫一。湖上（较清楚的影子，有（淡淡）一道长的痕迹，点湖心亭的轮，和我的叶小舟，中的两粒人影算。到了亭子，看见有个人已铺了毡子相对而坐一个童子把酒炉里酒烧得滚见我，超级高地说能碰上您）这样有闲情雅致的人呢”拉着我同饮酒。痛饮了三杯，然后和他们道别。问他们的姓，得知他是金陵人在此地居。等到回来时）了船，船嘟哝道公您，还有像一样痴的呢!”与朱元思书八年级册21）

原文：风俱净，山共色。流飘荡，意东西自富阳至庐一百许，奇山异水天下独绝水皆缥碧千丈见底游鱼细石直视无。急湍甚，猛浪若。夹岸高山皆生寒树负势竞上彼此轩，争高直，千百成。泉水激，泠泠作响好鸟相鸣嘤嘤成韵蝉则千不穷，猿百叫无绝鸢飞戾天，望峰息心；纶世务者窥谷忘反横柯上，在昼犹；疏条交，有时见。译文没有一丝风雾也完全消失空和群山是样的颜随着江流飘荡荡，而偏东，而偏西从富阳到庐一百来（的水路山异水，一无二。水都是青色，千丈深的地方能看到，水底的鱼和细小石子也能得清清楚。湍急的流比箭还快，那涛骇浪势奔马。江两岸的山上，全生长着苍的树，出一派寒的）山峦各仗着自己地势争相上，恍如比一比看谁爬得高，伸得远，由此形成无数的山泉水冲击岩石，发泠泠的响；美丽鸟儿彼此嘤地叫着，十和谐。蝉断地叫着猿不断啼着。看这些雄奇山峰，那极力攀高的人平息了自热衷于功利禄的；看到这幽深的山，那些忙世俗事务的人会流连忘。树枝纵交织挡了上面的空，虽在昼，林间显得昏暗；在条稀疏的方，有时能见到光。马说（八级下册23）原文：世伯乐，后有千里。千里马有，而乐不常有故虽出名，祇辱于奴人之手，死于槽枥间，不千里称也(祇辱一作：只辱)

马之千里，一食或粟一石。马者不其能千里食也。是也，虽有里之能，不饱，力足，才美外见，欲与常马不可得，求其能千也？策之不以道，食之能尽其材鸣之而能通其意执策而临，曰：“下无马！呜呼！其无马邪？真不知也！译文：世有了伯，然后才有千里马千里马常常有的可是伯乐不常常有。此，即便很名贵的也只能仆役的手受到屈辱跟普通的一路死在马厩，不能取千里马的号。日行千里马，一顿许能吃下石粮食喂马的人知道要按它日行千的本领来养它样的马，虽有行千里的耐，却不饱，力不足，它的才能美好的素也就表现出来，要跟普通马相等尚办不到，怎么能要求它行千里呢敦促它，按正确的式，喂养不足以它充分发自己的才，听它嘶却不知道的意思着鞭站在它跟说里马”莫非果真没有千马吗？实上是他们不识得里马啊送东阳马生（节选八年下册）原文：余时即嗜。家贫，从致书以，每假于藏书之，手自笔，计日以还天大寒，冰坚，手不可屈，弗之怠录毕，走之，不敢逾约。以是人多书假余，因得遍观书。既冠，益慕贤之道，患无硕师名人与游，尝百里外，乡之先达经叩问先达德隆尊，门人生填其室何尝稍降辞色余立侍左，援疑质，俯身耳以请；遇其叱咄色愈恭，愈至，不敢出一以复；俟欣悦，则请焉。余虽愚，获有所闻

当余之从也，负箧屣，行深巨谷中穷冬烈风大雪深数，足肤皲而不知。舍，四支劲不能动媵人持沃灌，以拥覆，久乃和。寓旅，主人日再，无鲜肥味之享。舍生皆绮绣，戴缨宝饰之，腰白玉环，左佩刀，备容臭，然若神人余则缊敝衣处其，略无慕有足乐者，不知口体奉不若人。盖余之且艰若。译文：我小时就爱好念书。里穷，有办法取书，就常向有书的家去借，亲手笔抄写，算着约定日子按归还。天特别冷的候，砚池的墨水结成坚，手指不屈伸，也敢放松抄写完毕赶快把书还，不敢稍超过约定的限。因此人家多愿把书借我，我也此能够看各类各样书。成年以后加倍仰慕代圣贤的说，又忧没有与师、名人往。曾经到百里之外捧经书向同有道德学的先辈教。先辈高望重，他求教的生挤满了屋子他从不把辞和表情温和些我站在隔侍候着，出疑难，问道理，弯着子，侧着朵，向他教；有碰到他训，我的表加倍恭顺礼节加倍周到一句话也敢多说；到他高了，就又请教。所我虽然愚，但终于能够所收获。当我从师学的时候背着书箱拖着鞋，行走在山大谷里深冬季节刮着猛烈寒风，踏几尺深的雪，脚的皮肤冻了还不知。到了客，四肢僵硬不动弹，服的人拿来水给我手洗脚，被子给我上，好久暖和过来。住客舍里，天只吃两饭，没新鲜肥美东西可以受。跟我在一路的同窗都穿着富的衣服，着红缨饰成的缀珠宝的帽，腰上系白玉环，左侧着刀，右挂着香袋满身光照耀，像仙一样。却穿着破袄，

旧衣衫，活在他们中，一点羡慕他，因为心有足以快的事，不到衣食的享受不上其他人。我求时的勤和艰苦可就是这样小石潭记（八年级下）(*2021中考已)原文：小丘西百二十步隔篁竹，水声，鸣佩环，乐之。伐取道，下见小潭水尤清冽全石以为，近岸卷石底以，为坻，屿，为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀参差披拂(佩环一作：)潭中鱼可许头，皆空游无所。日光澈，影布上，佁然动；俶尔逝，往来忽。似与者相乐。下澈一作：彻)潭西南而，斗折蛇，明灭可。其岸犬牙差互不可知其。坐潭上，面竹树环，寂寥无，凄神骨，悄怆邃。以其过清，不久居，乃之而去。同游者：武陵，龚，余弟宗。隶而者，崔氏小生：曰己，曰奉。译文：从土丘向走一百二步，隔着林，听了水声，佛身上带玉佩、玉环碰发出的脆声音情高兴来。砍竹子，开出一条道（走过去一个小潭潭水特别凉。整块头作为底，靠近边，有一圈从潭周围突出面的石头成为坻屿、岩各类不的形状青葱的树翠绿的茎蔓遮盖交结摇动下垂良莠不，随风飘。潭中的鱼约有一百条，仿佛在空中动，周围么也没有的。阳光照到水底石上有鱼影子，静不动；突然向远游走，往很快，仿和游人一同欢。向小石潭西南方看，小溪曲折折，明忽暗，隐忽现。岸的形状

犬牙那样织不齐，知道它的泉在哪。坐在小石上，四面竹子和树围绕着寂静寥落空无一人不觉心神凉，寒气透骨，令感到悲哀因为这里环境太清，不可久留，就字离去。同游的人吴武陵、古、我的弟宗玄随着来的姓崔的两少年，一叫恕己，个叫奉壹岳阳楼记八年级下册27课原文：庆四年春滕子京谪巴陵郡。明年，通人和，废具兴，重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今诗赋于上。属予文以记之具通：俱)予观夫巴胜状，在庭一湖。远山，长江，浩汤汤，横际涯；朝夕阴，气万千。此岳阳楼之观也，人之述备。然则北巫峡，南潇湘，迁客骚人多会于此览物之情得无异?若夫淫雨霏，连月开，阴风号，浊排空；日隐曜，山潜形；商不行，樯楫摧；薄冥冥，虎猿啼。斯楼也，有去国怀，忧谗畏，满目萧然，极而悲者。(隐曜一作：隐耀；雨通：霪)至若春和明，波澜惊，上下光，一万顷；沙翔集，锦游泳；岸汀兰，郁青青。而长烟一空皓月千，浮光跃，静影沉，渔歌互，此乐何极！斯楼也，有心旷神，宠辱忘，把酒风，其喜洋者矣。嗟夫！予求古仁人心，或异者之为何哉？不物喜，不己悲；居堂之高则其民；处湖之远则其君。进亦忧，亦忧。然何时而乐？其必曰“先下之忧而，后天下乐而乐乎？噫！斯人，吾与归？

时六年九十五日。译文：庆历四年1044年的天，滕京降职到州做太守到了第年，政事顺利百姓和乐很多长年废的事又从头兴办起来了还从头修了岳阳楼扩大它有的规模还在上面上唐朝贤和今世人诗赋并嘱咐（我）一篇文章来记叙件事。我看那巴郡的美丽景色，集在洞庭上。洞庭连接着远的群山，吐长江的水，水波荡，宽敞边。或或晚（一里）时阴晴，景象变万化。这就岳阳楼的伟景象。人对它描述已经详尽了。是，因为里往北面通向峡，南面到潇水、水，被职远调的吏和南来往的诗人大多在这里聚了自然物而触发情感，可会有所同吧？若是遇上雨连绵繁，有时连整个月有晴天，风怒吼，浪冲天，阳和星星藏了辉煌山岳隐没形体；人和旅客法通行，杆倒下，桨折断；傍晚色昏暗，在长啸，在哀啼，就会生离建都，怀念家乡担忧（人）说坏话惧怕批指责的感，满眼是条的景象感慨悲伤到极啊。至于春风煦，阳光媚的日子湖面风浪静，天湖光相接一片碧绿广漠无际沙鸥时而翔，时而歇，美的鱼儿在中游来游；湖岸上小草和沙洲上兰花，香浓郁，草茂盛。有时大片雾完全消，洁白的光一泻千里闪耀着金风时静的月影似沉入水的玉璧渔夫的歌一唱一和样的乐哪有穷尽楼会有心开阔，精神愉悦忘却荣辱失，举起杯面对风，喜气洋的感觉

唉！我曾探求过古道德高贵人的思，或许不于（以上两种心情这是为何？他们不为外物的坏和个的得失而喜或悲；朝廷作官人为百姓担忧不在朝廷官的人为王担忧这样在朝官也担忧在野为民担忧。既然这样那么，何才快乐呢那必然说“在天人忧虑之先忧虑，天下人快乐以再快乐”？唉有这种人，我谁一道？写于庆历年(1046九月十日。醉翁亭记八年级下28）原文：环皆山也其西南诸，林壑尤，望之但是深秀，琅琊也山行六七里渐闻水声潺而泻出两峰之者，酿泉。峰回路，有亭翼临于泉上者，翁亭也。亭者谁？之僧智也。名之谁？太守谓也。太与客来饮于此饮少辄醉而年又最，故自曰醉翁也醉翁之意在酒，在山水之间也。水之乐，之心而寓酒也。若夫日出林霏开，归而岩穴，晦明化者，山之朝暮也野芳发而香，佳木而繁阴，霜高洁，落而石者，山间四时也。而往，暮归，四时之景同，而乐无穷也。至于负者于途，行休于树，者呼，者应，伛提携，往而不绝者滁人游也临溪而渔溪深而鱼。酿泉酒，泉香酒洌；山野蔌，杂而前陈者，太宴也。宴之乐，非非竹，者中，弈胜，觥筹错，起坐喧哗者，众宾也。苍颜发，颓然其间者太守醉也已而夕阳山，人影乱，太守而宾客也。树林翳，鸣声下，游人而禽鸟乐。然而禽知山林之，而不人之乐；知从太守而乐，而知太

守之乐其也。醉能其乐，醒述以文，太守也太守谓谁庐陵欧阳也。译文：滁州城的四面都是山它西南向的山峦树林和山尤其优美远远看去树木盛、幽深丽的，是琊山啊沿着山路六七里，渐地听到潺的水声水流两个山间淌下来的是酿泉啊回环，道弯转，有一个亭四角翘起鸟张开翅一样座在泉水边，是醉翁啊。造亭的人是谁？是里的僧人仙啊。给起名的谁？是太用自己的号称它的太守和宾客来里饮酒得少也老是醉年龄又最大以给自己起了别号醉翁意不酒上，而山光水色啊。游赏水的乐，有感于而寄托在酒上算。要说那太出来而林的雾气散，烟云拢而山谷窟昏暗了这明暗交转变的景象，就是中的早晨晚上。野开放而发出幽微香气，美的树木枝叶茂而一浓阴，秋浩浩，天晴好，露洁白，流减少，头袒露，是山中的四季色晨上晚返回季的景色同那快乐也无穷无的。至于背着西的人在上歌唱，路的人树下休息前面的呼，后面的答，老人着腰，小由大人抱领着，来往往，绎不绝的是滁州人的出游啊。到边来钓鱼溪水深鱼肥；用水来酿酒泉水甜酒清，山上味菜蔬七杂八摆放眼前的是太守酒宴啊酒宴上的趣管弦乐（助兴中了下棋的下了，酒杯酒筹杂乱织，起坐下高声哗，是众位宾客乐的样子脸色苍老头发花，醉醺醺坐在人群间，这是守喝醉了。

不久夕阳到西山上人的影子乱一地是太守归、宾客跟啊。树林密阴蔽，下一片叫，是游人后鸟儿欢唱啊。是鸟儿（）知道山的乐趣，却不道游人的趣；游人道随着守游玩的趣，却不道太守以们的快乐为快啊。醉了和他们一快乐，醒后能写章表达这快乐的，太守啊。太守谁？就是陵人欧阳啊。满井游记（八年下册29）原文：燕寒，花节后，余犹厉。冻时作，则飞沙走。局促一之内，欲出得。每冒驰行，未步辄返廿二日天和，偕数出东直，满井。柳夹堤，膏微润，望空阔，脱笼之鹄于时冰皮解，波色明，鳞层层，清见底，晶然如镜之开而冷光之乍于匣也。峦为晴雪洗，娟如拭，鲜明媚，如女之靧面髻鬟之始掠也柳条将舒舒，柔梢风，麦浅鬣寸许游人虽未，泉而茗，罍而歌者，装而蹇者亦不时有风力虽劲，然徒则汗出浃。凡曝沙鸟，呷浪之鳞悠然自得毛羽鳞鬣间皆有气。始知田之外未无春，而居者未之知也夫不能以堕事而潇于山石草之间者惟此官也而此地适余近，余游将自此，恶能无？己亥之月也。译文：北一带气酷寒，花节事后，季余下寒气还很害。冷风常刮起，刮就飞沙走。拘束在室当中想出去不得。每次风疾行，到百步就（被）返回。二十二日气略微暖，偕同几朋友出直门，到井。高大柳树夹立

旁，肥沃土地有些润，一望旷开阔）仿佛是逃脱子的天鹅这时河的冰方才融化波光才方开始敞，像鱼鳞的浪纹一一层，清得可以看到河，光亮的子，仿佛镜新打，清冷的煌突然从匣中射出一样。山峦被晴融化的积洗过，美的样子仿佛刚擦一样；娇光亮丽的少女了脸刚梳的髻寰一。柳条要伸展却未伸展，软的梢头风中散开，麦破土而出短小如兽上的毛才一寸左。游人虽还不旺盛用泉水煮喝的，拿酒杯唱歌，身着装骑驴的也不时能到。风力然还很强，但走路就汗雨下。举（那些在沙滩上太阳的鸟浮到水面戏水的鱼，都然自得，切动物都出喜悦气息知道郊外外不曾没春天，可在城里的（却）不道啊。不会因为玩而延误事，能无无束潇在山石草之间游玩，恐怕只个职位了而此地正离我近，将从此开始出游怎能没有叙？（这）明万历二十年二月啊出师表（年级上册）原文：先创业未而中道崩，今天下分，益疲弊，此危急存亡秋也。然侍之臣不懈内，忠志士忘身外者，盖先帝之殊，欲报之陛下也。诚宜张圣听，光先帝遗，恢弘士之气，宜妄自菲，引喻失，以塞忠谏之也宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异。如有作犯科及为善者，宜有司论其赏，以昭下平明之，不宜私，使内异法也。侍中侍郎攸之、费、董允等此皆良，志虑忠，是以先简拔以遗

下。愚以宫中之事事无大小悉以咨，然后实，必能裨阙漏，有广益。将军向宠性行淑均晓畅军事试用于日，先帝之曰能，以众议举为督。愚为营中之，悉以咨，必能行阵和睦好坏得所亲贤臣，小人，此汉所以兴也；亲人，远贤，尔后汉以倾颓也先帝在时每与臣论事，何尝叹息痛于桓、灵。侍中、书、长史参军，此悉贞良节之臣，陛下亲之之，则室之隆，计日而待。臣本平民躬耕于南，苟全性于乱世不求闻达诸侯。先不以臣卑，猥自枉屈三顾臣于庐当中，臣以当之事，由感激，遂先帝以驱。后值倾覆，任于败军际，受命危难之，尔来二有一年矣先帝知臣慎，故临寄臣以大也。受以来，夙忧叹，恐托不效，伤先帝之，故五月泸，深切毛。今方已定，甲已足，奖率全军北定中原，庶驽钝，攘奸凶，兴汉室，于旧都。臣所以报帝而忠陛之职分也。至斟酌损益进尽忠言则攸之棉、允之也。愿陛下托以讨贼兴之效，不则治臣罪，以告帝之灵。无兴德之，则责攸之祎、允等慢，以彰咎；陛亦宜自谋以咨诹善，察纳雅，深追先帝遗。臣不胜恩感激。今当远离临表涕零不知所言译文：臣诸葛亮上表进言：帝开创业未完成半，竟半归天。此天下分成三国我益州地人力疲惫民生凋，这真是在万分危、存亡难的时刻。可是宫庭里侍守卫的臣，不敢有懈怠；场上忠诚志的将士舍身忘死的作，这都是念先帝的殊恩遇想报答给下的缘故

陛下确实该广开言听取群臣见，发光大先帝留下来的德，振奋舞志士们勇气，绝该随意看自己，出无道理话，从而塞了忠诚谏的道路。宫里身旁近臣和丞府统领的吏，本是一个整，升赏惩，扬善除，不该标准同。如有坏事违犯纪的，尽忠心做事的，应一概交给管部门加以惩或奖赏，显示陛下治理方公平明察切不该私偏袒，使庭内外施法不。侍中、侍郭攸之、、董允等这都是道德良善实、情志念忠贞纯的人，因先帝才选下来辅佐下。我为宫内的情，事无大小，都征询他们的意，然后再实施。这必然能补正疏失增益实效将军向宠性情德性和公正，解知晓事，昔时用，先帝加以称赞说他能干因此经世评议荐举用为中督。我以军营里的情，事情论大小，都要询他的意，就必然够使军团结和睦德才高低人各有适的安排。亲近贤臣远避小人这是汉代期所以够兴盛的因；亲近人，远避臣，这是代后期所衰败的原。先帝着的时候每次跟我论起这些，对于桓帝、帝时期，有不哀叹憾恨的侍中郭攸、费，尚陈震，长张裔，参军蒋琬这些都是贞、坦直能以死国的节义子，诚愿下亲近他，信赖他们，汉王室的盛，就时不远了我本是个民，在南郡务农亲，在乱间只求保性命，不求诸侯知我而取得贵。先帝介怀我的贱，委地自我降身份，接三次到草来访

看我，征我对时局事的意见因此我为感激，而承诺为帝驱遣效。后来正遇危关头，在事失败的候我接了录用，危机患难间我受到任，至今已有十一年了先帝深知做事谨慎所以临归时把国大事嘱托我了。接遗命以来日夜担忧叹，只恐拜托给我大任不完成，从损害先帝贤明。所我五月率兵南泸水，深荒芜之境此刻南已经平定武库兵器沛，应当励和统率全军北伐平定原地域，希望竭自己低下才能，消奸邪势力振兴汉代王室迁归旧日都。这是用来报先帝，并忠心于陛的职责本。至于衡量利得失，毫保留地进忠言，就是郭攸、费、董的责任了希望陛下成我去讨奸贼并取成效，是不取得效，那就办我失职罪过，用上告先帝神灵。若没有发圣德的言，那就责郭攸之、、董允等人的慢，发布们的罪责陛下也该自己思谋划，征从善的道，明察和接受直的进言远念先帝诏中的意，我就恩、感激零了。此刻合法朝远征，着泪写了篇表文激动得不该说些什话。公输（九级下册17）原文：公盘为楚云梯之械成，将以宋。子子闻之，于齐，行日十夜而至郢，见公盘。公输盘曰“夫子何焉为？”墨子曰“北方有臣者，愿子杀之。公输盘不。子墨子：“请献金。”输盘曰：吾义固不人。”子子起，再拜曰：请说之。从北方闻为梯，以攻宋。何罪之有荆国有余地，而不足于，杀所不，而争所余，不谓智。宋罪而攻之不可谓仁知而

不争，不谓忠。争不得，不谓强。不杀少而众，不可知类。”输盘服。子墨曰：“然乎不已乎”公输曰：“不，吾既已之王矣。子墨子曰：“不见我于？”公输曰：“。”子墨子见，曰：“有人于此舍其文，邻有敝，而欲窃；舍其锦，邻有短褐而欲窃之舍其粱肉邻有糠，而欲窃。此为何人？”王：“必为窃疾矣”子墨子：“荆之，方五里，宋之，方五百，此犹文之与敝舆也；有云梦，兕麋鹿满，江汉鱼鳖鼋鼍天下富，所为无雉狐狸者也，此粱肉之与糟也；荆长松、梓、楩、、楠、豫，宋无长，此犹锦绣之短褐也以三事之攻宋与此同类见大王之必伤而不得王曰：“哉！虽然公输盘为为云梯必取宋。于是见公盘。子墨解带为城以牒为，公输盘设攻城之变，子墨九距之。输盘之攻尽，子墨之守圉余。公输诎，而曰“吾知所距子矣，吾不。”子墨亦曰：“知子之以距我，不言。”王问其故子墨子曰：“输子之意不过欲杀，杀臣宋莫能守可攻也。臣之门生滑厘等三百人已持臣守之器，在城上而楚寇矣。杀臣，不绝也。”王曰：“善哉！请无攻宋。”译文：公输盘给楚国制造云这种器，制成后要拿去攻宋国。墨听到这个消息就从鲁国身，走了天十夜抵达郢都去见公输。公输盘说么指教？”墨子说欺侮我，想借重您力量杀掉输盘不高了。墨子说送给您十

公输盘说义的人绝不能无无端杀人墨子站起，拜了两，说几句话我在北方说您造云梯，要拿去攻打国。宋国什么罪呢楚国有是土地，少的是民，此刻去害自己缺少的众而争夺己并非缺的土地不能说是俐。宋国无罪而要攻打它，不能是仁爱。道这个道，却不理力争，能说是忠。争辩而不到目的，不说是顽强自己说讲义，杀量人还知不合理，要去杀众的人，不能说是白事理公输盘被服了。墨子说何不断止宋呢？”公输盘说因为我已经楚王说过了墨子我去见王呢？”公输盘说墨子见了王，说有个人，抛掉己富丽的子，看邻人有破子便想去；抛掉自的锦绣衣，看见人有粗平服就想去；抛掉自的白米肥肉，见邻人有糠便想去。这是么样的人？”楚王说偷窃病了墨子说地方五千里，国的土地圆只有五里。这仿佛富丽的车子和车子相较楚国有云泽，那尽是犀兕麋鹿之类长江、汉里的鱼、鳖、、鼍多得下非常，国真像们说的那，是个连鸡、兔子鲫鱼都没有的方。这就佛白米肥和糟糠较。楚国松、梓些大树，宋国却没什么大树这就仿佛绣衣裳粗平民服较。我以大王攻打国，正和这个偷窃病的一样楚王说虽然是这，可是输盘给我好云梯了然要打宋

国是，楚王召公输盘。子解下衣看成城用竹片当械。公输一次又一次地设攻城的方，墨子一又一次挡住了他公输盘的城器械都尽了，墨子的守办法还绰有余。公输盘技了，但他对付你了可是我不也说也知道你怎么对付，可是我不说楚王问这是怎么回事墨子说意思，只过是想要死我。杀我，宋就守不住，就可以够攻了。可是的学生禽厘等三人，已经着我的防器械，在国城上等待楚来进攻了即便杀了，也不杀尽捍卫国的人楚王说不攻打宋国。生于忧患，于安乐（九年级册）原文：舜于畎亩中，傅说于版筑之，胶鬲于鱼盐当，管夷吾于士，孙叔举于海，里奚举于。故天将降任于是人，必先苦心志，其筋骨，其体肤，乏其身，拂乱其所，所以动忍性，曾其所不。(是人一作：斯人)人恒过，后能改；于心，衡虑，而作；征于，发于声而后喻。则无法家士，出则敌国外祸，国恒。然后知生忧患，而于安乐也译文舜从田野起家，傅从筑墙的水匠中升，胶鬲鱼盐贩中举用，管夷吾从官手里获被录用为，孙叔从隐居海进了朝廷百里奚从井之间而登上相位。所以，上将要下达大使命给样的人—定要先他的心里苦，筋劳

累，体肤瘦，身受困之苦，种行动阻碍、干他的事业来让他心里警，使他的格坚定起，以不增加才华一个人常错误才能更忧困阻塞才能有所作个人的想，只有）脸色上显出来，吟咏叹息中表现出，然后才为人们所了解而一个国，内部若没有坚法度和辅君王的贤，外部没敌国外祸，这国家就往会致使衰这样，们才会明，忧患以令人谋生存，而安乐必导致灭亡鱼我所欲也九年级册19）原文：，我所也，熊掌亦我所欲，二者可得兼，鱼而取熊者也。生，亦我欲也，义亦我所欲，二者可得兼，生而取义也。生亦所欲，所欲有甚生者，故为苟得也死亦我恶，所恶甚于死者故患有所辟也。如令人之欲莫甚于，则凡可得生者不用也。人之所恶甚于死者则凡可以辟患何不为也由是则生有不用；由是则以辟患而不为也。故所欲有甚于者，所恶甚于死者非独贤有是心也人皆有之贤者能勿耳。一箪食，豆羹，得则生，弗则死。尔而与之行道之人受；蹴尔与之，乞不屑也。万钟则不礼义而受，万钟于何加焉为宫室之，妻妾之，所识穷者得我与乡为身故不受，今宫室之为之；乡身故而不，今为妻之奉为之；乡身故而不，今为所穷乏者我而为之是亦不可已乎？此谓失其本心。译文：鱼我所喜的，熊掌是我所喜的，若这两种东不能同时取

得的话，么我就只放弃鱼而取熊掌。生命是所喜爱的大义也是所喜爱的，若这两样东不能同时具有的，那么我只好捐躯命而选取义了。生命是我喜爱的，我所喜爱还有胜生命的东，所以我做苟且偷的事；死亡是我厌恶的，我所厌恶还有超死亡的事所以有的祸我不躲。若是人们所爱的东西有超过生的，那凡是能够来求得生的手腕，一样不可以采呢？若是们所厌恶事情没超过死亡，那么凡能够用来避灾祸的坏事哪一桩不以干呢？用某种腕就可以活命，可有的人却肯采用；采用种办法就以够躲避祸，可有的人也肯采用。此可见，们所喜爱的有生命更宝的东西（就是“的，有比亡更严的那就不义人都有过贤人能不丧失算。一碗饭，碗汤，吃就可以活去，不就会饿死可是轻蔑、呵斥着他人吃，路的饥民不肯接受用脚踢（或踩过给他人吃乞丐也不意接受。（可是的人）见“万钟”优厚俸却不辨是是合乎礼就接受。这样，优厚俸禄对我什么益处？是为住宅的富、大小妻的侍奉和识的穷人感激吗？先前有人）宁死也不接受，此（有人）了住宅的丽却接受了；前（有人宁肯死也愿接受此刻（有）为了大妻子的侍却接受了；先（有人）肯死也不接受，刻（有人为了熟识穷人感激己却接受了。种做法不可让它停了吗？就叫做丧了人所固的羞恶廉之心。曹刿论战九年级下21）原文：十春，齐伐我。公战。曹刿见。其人曰：“食者谋之又何间焉？刿曰：“食者鄙，能远谋”乃入见问：“何战？”公：“衣

食所安，敢专也，以分人。对曰：小惠未徧民弗从也”公曰：捐躯玉帛，弗加也，必信。”对：“小未孚，神福也。”曰：“小之狱，虽不能察必以情。对曰：“之属也可以一战战则请从”（徧同：)公与之乘长勺鼓之未可人三曰可矣齐师败绩公将驰之刿曰：“可。”视其辙，轼而望之曰：“可。”遂逐齐师既克，公其故。对：“夫战勇气也一鼓作气再而衰，而竭。彼我盈，故之，夫大，难测也惧有伏。吾视其乱，望其靡，故逐。”译文：鲁庄公十年的春天，国军队打咱们鲁，鲁庄公要迎战。刿请求庄公接。他的同说们会谋划这件的，你何须参与？”曹刿：“大官们光短浅，能深谋远进宫庭去庄公。刿问庄公什么跟齐国仗？”庄说人生活安的东西，不敢独占有，必拿来分给他小惠不能遍百姓，老姓是不会从您的公说的牛、玉帛之，我从来敢虚报数，一定做到诚实信曹刿说以使人信服是不保佑您的，虽然不能件都了解清楚，但定要处得合情合刿说尽本职的事，可凭这一点打仗。作时请允我跟您去鲁庄公和刿同坐一战车。在勺和齐作战。庄（一上阵就要击鼓军，曹刿战鼓后，刿说鼓进军齐军取胜庄公正要令追击，刿说察齐军的印登上前横木望的队形

打了胜仗后，鲁庄询问取胜原因。刿答道靠勇。头通鼓能振作士们的勇气二通鼓时气减弱到三通鼓勇