部编版七年级下册语文第13课《叶圣陶先生二三事》课文原文、知识点及教案

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐部编版七年级下册语文第13课《叶圣陶先生二三事》课文原文、知识点及教案部编版七年级下册语文第13课《叶圣陶先生二三事》课文原文

叶圣陶先生于1988年2月16日XXX。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外头正响着鞭炮，万想别到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，内心马上罩上双层的悲哀。参加遗体告辞仪式之后，总想写点啥，一则讲讲自个儿的心情，二则作为纪念。可是一迟延就三个月过去了。依理，或依礼，都应该尽早拿起笔来。写啥呢？这有困难。一是他业绩多，成就大，写别胜写；二是遗体告辞仪式印了《叶圣陶同志生平》的文本，一生事业差不多简明扼要地讲了；三是著作等身，为人，以及文学、教育、语文等方面，脚以沾溉后人的，都明摆着，用别着再费辞。但纪念文是还要写。为了别重复，计划沿着两条线选取题材：一是写与我有关的，二是写别见于或别明显见于高文典册的。

我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。这之前，我固然懂他，那是上学阶段，大量读新文学作品的时候。那时候他还没以字行，用叶绍钧的名字。我的印象，比如与鲁迅、郁达夫相比，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，叶先生不过平实规矩而已。相识之后，交往渐多，感到过去的印象尽管别能讲错，也失之太浅；至少是没有触及最重要的方面，品德。《左传》讲别朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈讲，叶圣陶先生总当排在最前列。中国读书人的思想，汉魏往后别出三个大圈圈：儒、道、释。搀合的事情非常复杂，如有的人是儒而兼道，或阳儒阴道；有的人儒而兼释，或半儒半释；有的人达则为儒，穷则修道；等等。叶圣陶先生则别搀合，而是单一的儒，思想是如此，行为也是如此。这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而别厌，诲人别倦，何有于我哉！”两处基本上孔老夫子以为虽心憧憬之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。所以，我常常跟不人讲：“叶老既是躬行君子，又能学而别厌，诲人别倦，因此确是人之师表。”

凡是同叶圣陶先生有点交往的，无别为他的待人深厚而感动。前些年，一次听吕叔湘先生讲，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改啥，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清晰楚，别敢草率了事。我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。其时他刚到北方来，跟故乡人讲苏州话，跟其他地点人讲南腔北调话。可是他写文章坚定用一般话。一般话他生疏，于是别耻下咨询，让我帮他修润。我出于对他的恭敬，想别直截了当动笔，只提一些商酌性的意见。他讲：“别必客气。如此反而费事，依然直截了当改上。别限于语言，有啥别妥都改。千万别要谨慎，怕改得别妥。我觉得别妥再改回来。”我遵嘱，别客气，如此做了。可是他却别放弃客气，比如有一两处他以为能够别动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地咨询我，接受别接受恢复。我固然表示接受，同时讲：“您看如何样好就如何样，千万别要再跟我商议。”他讲：“好，就如此。”可是下次依然照样来商议，好似应该作主的是我，别是他。

文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。例如一些能够算作末节的事，有事，或无事，到东四八条他家去看他，告别，拦阻他远送，不管怎么样讲，他一定依然走过三道门，四道台阶，送到大门外才告辞，他鞠躬，口讲感谢，

望着来人上路才转身回去。晚年，记得有两次是差不多别能起床，我同一些人去咨询候，告别，他总是举手打拱，依然别断地讲感谢。

*的大风暴来了，还见了一次给他贴的大字报，幸而这有如阵风阵雨，别到片刻就过去。但交往总是别便了，况且其时我更是自顾别暇。因此只能默祝老人可以如《尚书》所讲：“皇天无亲，惟德是辅。”一晃已经十年过去，懂老人幸得安居，食住如旧，也就放了心。其时我是依据七十年代初的啥文件，干校结业，因为妻室是有两只手，仍在城里吃闲饭的人，因此没有返城居住的权利，双肩扛着一口下了乡。似乎是七十年代中期某年的春天吧，我以暂时户口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人讲，非常少出门，这一天有朋友来约，到天坛看月季去了。我要一张纸，留了几句话，其中讲到乡居，讲到来京，末尾写了住址，是西郊某大学的啥公寓。翌日就接到他的信。他讲他很悔恨，真别该到天坛去看花。他看我的地址是公寓，认为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作那么多年，最终沦为住旅店，感到非常可怜。我看了信，也非常可怜，别是为自个儿的颠沛流离，是想到十年来的社会现象，像叶圣陶先生如此的人竟越来越少了。

叶圣陶先生待人厚，还有一次更为突出，是在某一小型会上发言。似乎是“讨论”批判和自我批判之类的大题目吧，他讲，这，他只能做到一半，是自我批判；至于批判，不人的是非长短，他别是看别出来，可是当面指摘人的短处，他总是讲别出来。这只能做到一半的作风，是对是错，自然是仁者见仁、智者见智的事。这个地方我只能讲讲我自个儿的感受，那是：至少是某些时候，或从某个角度看，德的力量会比力大，因为它能够使人自重，努力争取别愧于屋漏。

以上讲待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。己，人，思想和行动，范围太广，我想损之又损，只讲讲我深知，而且应该受到高度重视的一具方面，“语文”方面；这仍嫌范围广，只好再缩小，限于写作应该用啥样的语言那个像是别成咨询题的咨询题。讲是别成咨询题，因为：一，看历史，大概早已解决。那依然民初高喊文学XXX的时候，往常言文别一致，如言，讲“我觉得对”，文则要写“余然之”，既增加了无谓的负担，又别容易知道，因此应该合二为一。起初有点人，如林琴南之流，别认为然，但这是大势所趋，众意所归，没多久就统一了天下，理，认定怎么样讲就应该怎么样写，行，用笔写白话。二，看现实，写，都别用文言，而用一般话。但这个地方还躲藏着很多咨询题。由文学XXX阶段起，就应该有所谓白话指啥（如有孔乙己的白话，鲁迅的白话，北京市民的白话，等等），能别能如此写，应该别应该如此写等咨询题。这且别管，文学XXX之后，许多知名的和别非常知名的作家，以及广阔的能执笔而别成家的，总是如此做了。成果呢？我的看法，除了少数人、个不文体（如小讲、戏剧里的对话）之外，基本上只能“别即别离”。别即，是与街谈巷议的口语别尽同；别离，是不管怎么，总能够算作雅化的精炼化的条理化的口语。这基本上过去的事了。值得重视的大咨询题在如今，流行的文的大多数，从用语方面看，与过去相比，别即的成分显然增加了，从而别离的成分就相应地减少了。这表现为冗长，扭曲，修饰，晦涩，别像话。别像话，有妨碍，是别自然，别简明，别易知道。如此写，有的来于心有余而力别脚，有的来于看啥，学啥；但更多的是来于认识（纵使是别非常明确的），认为别如此就别成其

为文，甚至别脚以称为文。有认识为依据，别即而离的文就会发荣滋长，终于成为文风咨询题。叶圣陶先生坚定反对这种文风，他提出正面的主张，要“写话”。写话，粗略讲是嘴里如何讲，笔下就如何写；加细一些讲是，所写，从用语方面看，要是简明而有条理的口头话。

我们在一起的时候，常常谈到写文章，他别只一次地讲：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是讲话，别是念稿，才算及了格。”他那个意见，别同的人会有别同的反应。譬如近些年来，有很多人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，关于以简明如话为佳文的主张，就必致付之一笑。这个地方为题目所限，别能牵涉过多，甚至挑起论辩。专讲我的看法，写话，尽管其中有点细节还需要进一步讲明，但大体上讲，或当作行文用语的一具高标准看，总是既正确又对症。讲正确，因为这是坚持文学XXX以来求言文一致的老传统。讲对症，因为时下的脱离口语甚至故意远离口语的文风正在创造“新文言”。称为文言，是因为只见于书面，嘴里并别如此讲。新文言，就其难于为绝大多数人轻易了解讲，会比旧文言更糟，因为旧文言简短，新文言冗长，旧文言直讲，新文言要多绕弯子。别简短，别直讲，再加上结果的难于了解，就成为症。去症要有对症药，那算是写话，写话的主张会碰到两种性质的难易咨询题。一种是执笔之前，刚刚讲过的，以为如此就别成其为文，下里巴人，别屑于。认识，属于一念之差，可是变却大别易，要渐渐学，多多比较，细心体味，求速成办别到。另一种是执笔之后，我的经验，就讲是下里巴人吧，写得简明自然，让下里巴人听着像话，别是容易，而是非常难。这也要靠渐渐学（多念像话的文），多多比较，细心体味；此外还要加上叶圣陶先生提到的方法，写完，能够自个儿试念试听，看像话别像话，别像话，坚定改。叶圣陶先生算是如此严格要求自个儿的，因此所作基本上自个儿的写话风格，平易自然，鲜亮简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，讲像话还别够，算是话。

在文风方面，叶圣陶先生还特殊重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这个地方提出来单独讲讲，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨讲的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不好。”对于繁简，对于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只讲字，我的体味，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就决别该繁。可是现实呢，常常是应简而偏偏要繁。繁简有时牵涉到内容方面，意思无价值，甚至更坏，固然以别写为是。内容还会引来其他性质的复杂咨询题，这个地方别管，只讲用语。用语的可简而繁，近些年来大为流行，种类和花样都非常多，几年前我在拙作《作文杂谈》的“累赘拖沓”一题里曾较详细地谈到，这个地方别能多讲。我的想法，值得重视的别是多用少用一两个字，而是应该少用而偏偏多用的这种热爱冗赘的心情，它扩张，无孔别入，就会成为风。举最微末的两个字为例。一具是“了”，势力越来越大，占领的地盘越来越广，如“我见到老师”，“他坐在前排”，简明自然，如今却几乎都要写“我见到了老师”，“他坐在了前排”，成为既累赘又不扭。另一具是“太”，如“吸烟不行”，“这个人我别认识”，也是简明自然，如今却几乎都要写“吸烟别太好”，“这个人我别太认识”，成为别只累赘，而且违理。像如此的废字，删去别不过意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是难道非常少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。

在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，同时以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该讲是第一位。上面讲的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一具标点，以至抄稿的格式，他都同样仔细，别做到彻底稳妥决别放松。还记得五十年代早期，他发觉课本用字，“做”和“作”分工别明，用哪一具，随写者的自由，于是浮现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这别是对错咨询题，是体例别统一的咨询题。叶圣陶先生以为这也别应该，必须定个标准，求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，惟独一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍依旧贯。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。

叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。仍以（左传）的三别朽为标准，“立德”是“太上”的事，就理讲应该受到尊重，没有咨询题。咨询题是行方面的怎么效法。两个时代有距离，相通的也许究竟有多大呢？只是不管怎么，悲观总是别可取的，要知难而别畏难，方法是长记于心，学。语文方面也是如此，——别，是困难比较多，因为理的方面也别是人人都首肯。别人人首肯，乐观的空话就别大有啥用。但希翼，即使别是非常大的，总别当因别乐观而放弃。这希翼算是，凡是拿笔的人，尤其或故意或无意而写得别像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。

部编版七年级下册语文第13课《叶圣陶先生二三事》知识点

一、作者简介

张中行(1909～2006)，原名张璿，河北香河人，学者、散文家。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。出版有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外讲禅》《讲梦草》等。与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生赞扬他为“高人、逸人、至人、超人”。

二、故事背景

1951年初，张中行从贝满中学走入了出版社。叶圣陶没多久就发觉了张中行的价值，他意识到出版社来了个人才，他发觉张中行对文字敏感，在史学、哲学、文学上的知识和见识都有过人之处，对词语的运用、标点的罗列，都有一套逻辑，别喜爱多余的词语和无趣的话，把握文体也有一套本事。因此叶圣陶非常信任他，把重要的工作交给他，让张中行能够按自个儿的看法改动作品，比如自个儿的童话作品集，放手让张中行编。1988年，张中行获悉叶圣陶先生去世的消息，悲痛之余，写下这篇回顾叶圣陶先生的文章。

三、课文结构

第一部分(①)：写作者得知叶圣陶先生去世的消息后感到悲哀。

第二部分(②)：从思想和行为两个方面写叶圣陶先生的品德有过人之处。

第三部分(③—⑧)：写叶圣陶先生的过运气行：待人厚，律己严。

第四部(⑨)：谈学习、仿效叶圣陶先生品德的考虑。

四、咨询题解疑

1、第1自然段的“罩”字有啥表达效果？

本题运用关键词语表达效果法。“罩”在这个地方是“笼罩”的意思，准确传神地写出了“我”对叶圣陶先生去世的悲哀之深。

2、“双层的悲哀”所指的内容是啥？

旧年即将离去，叶圣陶先生XXX。

3、作者引用《论语》上的话有啥作用？

本题运用引用作用分析法。引用《论语》上的话，用孔夫子自以为“虽心憧憬之而力有未能”和叶圣陶先生“偏偏做到了”举行对照，强调叶圣陶先生品德方面的确有过人之处。

4、请讲讲“凡是……无别……”的作用。

“凡是……无别……”，内容上，表明叶圣陶先生待人深厚的品德是得到所有人的认可的。结构上，引起下文对具体事件的描述，起过渡作用。

5、“比如有一两处他以为能够别动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地咨询我，接受别接受恢复。”这句话运用啥描写办法？有啥作用？

本题运用细节描写作用分析法。这句话运用了细节描写，写出了叶圣陶先生在修改文章时谦虚而恳切的态度，表现出叶圣陶先生待人厚的品质。

6、“告辞，他鞠躬，口讲感谢，望着来人上路才转身回去。”这句话运用了啥描写办法？有啥作用？

本题运用细节描写作用分析法。这句话运用了细节描写，写出了叶圣陶先生在与人告辞时的真

诚，表现出叶圣陶先生在日常交往中待人厚的特点。

7、两个“可怜”的含义有啥别同？

本题运用关键词语含义明白法。前一具“可怜”指叶圣陶先生为“我”的日子处境感到伤心，后一具“可怜”指“我”为那个社会缺少像叶圣陶先生如此待人厚的人而伤心。

8、叶圣陶先生对“文风”方面的要求是啥？为啥要如此做？

简洁。因为别简洁就会使文章既累赘又不扭，还违背常理。

9、叶圣陶先生要求出版社统一“做”和“作”用法的事例，目的是啥？

意在表明叶圣陶先生对语文用语极其重视，力求完美，并以身作则的特点。

10、结尾段有啥作用？表达了作者怎么样的情感？

本题运用结尾句(段)作用分析法和把握作者情感五借助法。内容上，点明了作者对学习、仿效叶圣陶先生品德的考虑；结构上，总结全文。作者尽管没有直截了当对叶圣陶先生的品格、业绩举行称赞，但字里行间表达的基本上对叶圣陶先生的怀念、称赞与敬佩之情。

11、这篇文章是怎么表现叶圣陶先生品德的过人之处的？请举例阐述。

文章采纳总分式结构，先总述叶圣陶先生品德的过人之处，然后分不从“待人厚”和“律己严”两个方面分不展开记叙。在分述叶圣陶先生这两方面的品德过人之处时，作者并非经过空乏的议论，而是经过一件件具体鲜活的事例来再现人物，使人物具有鲜亮的形象性和动人的情感力量。

五、课文主题

本文经过典型事例记叙了叶圣陶先生“待人厚”和“律己严”两方面过人的品德，表现了叶圣陶先生躬行君子、堪为师表的忠厚老者形象和独特而可贵的精神风貌。

部编版七年级下册语文第13课《叶圣陶先生二三事》教案

教学目标：

1.识记文中字词，了解作者的有关知识。

2.仔细阅读课文，了解文中所记叶圣陶先生的语文观点。

3.明白文章，掌握本文对人物以小见大的刻画办法。

4.领略本文行文平易、内涵深厚的写作特点。

5.学习叶圣陶先生待人宽、律己严的过运气性。

教学重点：

掌握本文以小见大、经过具体事例展示人物全貌的写人办法。

教学难点：

领略本文夹叙夹议、行文平易、内涵丰富的写作特点。

教学时数：

两课时

教学过程：

第一课时

一、新课导入

1.导语：大伙儿看我们语文课本封面的“语文”二字，懂是谁写的吗?它出自我们的教育家叶圣陶先生之手。字体浑厚圆润，气概凛然，正如叶老先生的品行：宽厚待人，严于律己。今天,让我们一起尾随张中行先生，看看他眼中的叶圣陶先生。

老师板书题目：叶圣陶先生二三事。

2.学生经过预习作业对叶圣陶有了一定的了解。全班齐读课题。勾画注释1对于叶圣陶和作者的重要信息。

简介张中行和叶圣陶：

张中行，原名张璇，河北省人，学者、哲学家、散文家。要紧从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》；编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。

是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生赞扬他为“高人、逸人、至人、超人”。

叶圣陶（1894—1988），名绍钧，字圣陶，江苏苏州人。现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。早期代表作为长篇小讲《倪焕之》。“九一八”事变后，积极参加爱国抗日活动，发表了《多收了三

五斗》等短篇小讲。叶圣陶依然中国现代童话创作的拓荒者，要紧作品有《稻草人》等。

二、字词预习与交流

1.出示任务：请同学们自由朗读课文,圈画文中生字词。

2.反馈指导：小组开火车读准字音，解释词义。全班齐读生字词，并找学生用其中至少两个词造句，以检验学生对词义的掌握。

草率(shuài)生疏(shū)商酌(zhuó)恳切(kěn)

譬如(pìrú)朦胧(lóng)累赘(zhuì)拖沓(tà)

稳妥(tuǒtiē)诲人别倦(huìjuàn)别耻下咨询(chǐ)

鞠躬尽瘁(jūgōngjìncuì)颠沛流离(diānpèiliúlí)

3.解释下列词语。

（1）〔修润〕修改润群。

（2）〔商酌〕商议斟酌。

（3）诲人别倦：教导人特殊耐心，从别厌倦。诲：教导。

（4）别耻下咨询：比喻谦虚好学，别介意向别及自个儿的人请教。指人好学。耻：认为耻。咨询：请教。

（5）颠沛流离：由于灾荒或战乱而流转离散。形容日子艰苦，四处流浪。颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪降。

｛6｝付之一笑：用笑一笑来回答。比喻别计较，别当一回事。

三、阅读文章，整体感知

1.导语：叶圣陶在作者眼中是一具怎么样的人呢?作者经过那些事件来表现他的品德?下面让我们再回到课文，请同学们默读课文，考虑下列咨询题：

2.出示任务：

默读课文，考虑：

①作者写这篇文章的缘由是啥?

②本文记述了叶圣陶先生的哪些品德？分不用了哪些事例？

③依照你对文章的明白，为文章划分层次。

3.反馈指导：

①作者写这篇文章的缘由是啥?

叶圣陶先生去世了，作者心里无比悲哀，写此文以示纪念。

②本文记述了叶圣陶先生的哪些品德？分不用了哪些事例？

待人宽和律己严两方面品德。

待人宽：(第3段)修改文章;(第4段)送客;(第5段)复信;

律己严：(第6段)写话重风格;(第7段)文风重简洁;(第8段)写作求完美。

③依照你对文章的明白，为文章划分层次。

第一部分(第1段)：叶老去世自个儿心里的悲哀。

第二部分(第2段)：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。

第三部分(第3-5段)：详写叶圣陶先生待人宽的一面。

第四部分(第6-8段)：详写叶圣陶先生律己严的一面。

第五部分(第9段)：谈学习和仿效叶先生品德的考虑。

四、总结：

本节课我们经过整体感知，梳理了文章思路，了解了叶圣陶先生的待人宽，律己严的高尚精神品质，下节课我们经过细读文章，品味和体味本文的言语特点。

第二课时

一、品味语言

1.找出文中的过渡句，并讲明其作用。

略

作用：起着承上启下的作用，使文章结构严谨，简洁有力。

2.找出给你留下最深印象的语句，与同学交流，指出其表达效果。

（1）记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这