适合小学生读的古文

.王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。（选自《世说新语》）.掩耳盗钟有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。（选自《吕氏春秋》）.邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“荀欲学，不须资也。”（选自《初潭集》）.画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每日：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。.蛇衔草昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，绘*伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。（选自《太平广记》）.对牛弹琴昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，踝躞而听。（选自《弘明集》）.秦武王偏听扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“群之病在耳之前，目之下，除之末必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰：“君与知者谋之，而与不知者败之。”（选自《战国策》）.杀驼破瓮昔有一人，先瓮中盛谷。驼驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮。如此痴人，世人所笑。（选自《百喻经》）.司马光破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。（选自《宋史》）.塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆之。其父日：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父日：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕南昌折其髀。人皆之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。此独以破之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。（选自《淮南子》）.曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。）中日：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知。”太祖悦，即施行焉。（选自《三国志》）.商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复日：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。（选自《史记》）.“草”书张丞相好草圣。一*嗜句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使侄录之。当波险处，侄惘然而止，执所书问云：“此何字？”丞相熟视久之，恚日：“何不早问？”（选自《古今谭概》）.宋人偏见宋有富人，天雨墙坏，其子日：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。（选自《韩非子》）.自相矛盾人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，物莫能陷也，俄而又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。“物无不陷也。人应之曰：“以子之矛陷子之盾何如？”其人弗能应也。（选自《韩非子》）.各人啖一口人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字，以示众。众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”（选自《世说新语》）.义犬救主华隆好弋猎。畜一犬，号日“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠彳往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二**乃苏。隆未苏之间，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。（选自《太平广记》）.高凤笃学高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。（选自《初潭集》）.学而时习之子日：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”（选自《论语》）.齐人攫金昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（选自《列子》）文-汉语汉字编辑词条文，亚6口从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳爻）之政，由是文籍生焉。一《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。一《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。一《古今通论》⑴象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。’文〃是汉字的一个部首。本义花纹纹理。（2）同本义[figure;veins]文，英语念为:textartic等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了〃文'的重要性。古今中外，人们对于'文〃都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个'文〃字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。折叠编辑本段基本字义.事物错综所造成的纹理或形象：灿若一锦。.刺画花纹：一身。.记录语言的符号：一字。—盲。以一害辞。.用文字记下来以及与之有关的：一凭。一艺。一体。—典。—苑。一献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。一采9.文辞、文艺方面的才华；b.错杂艳丽的色彩）。.人类劳动成果的总结：—化。一物。.自然界的某些现象：天一。水一。.旧时指礼节仪式：虚一。繁一缛节（过多的礼节仪式）。.文华辞采，与“质”、“情”相对：一质彬彬。.温和：一火。一静。—雅。.指非军事的：一职。一治武功（指礼乐教化和军事功绩）。.指以古汉语为基础的书面语：552一言。一白间杂。.专指社会科学：一科。.掩饰：一过饰非。.量词，指旧时小铜钱：一一不名。.姓。.皇帝谥号，经纬天地日文；道德博闻日文；慈惠爱民日文；愍民惠礼日文；赐民爵位日文；勤学好问日文；博闻多见日文；忠信接礼日文；能定典礼日文；经邦定誉日文；敏而好学日文；施而中礼日文；修德来远日文；刚柔相济日文；修治班制日文；德美才秀日文；万邦为宪、帝德运广日文；坚强不暴日文；徽柔懿恭日文；圣谟丕显日文；化成天下曰文；纯穆不已日文；克嗣徽音日文；敬直慈惠日文；与贤同升日文；绍修圣绪日文；声教四讫日文。如汉文帝。折叠编辑本段字源字形字源演变与字形比较折叠编辑本段详细字义〈名〉.右图是“文”字的甲骨文图片，资料来源：徐无闻主编：《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。

“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”寓意“大象有形'、“象形”；特别放大了胸部，并在胸部画了“心”含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对斧子摩画，其文为“斤”以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。这个“折”就是许慎所谓的“字”“字”从^从子，“^”表示“独立的房子”子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”.同本义[figure;veins]文，错画也。象交文。今字作纹。一一东汉•许慎《说文》五章以奉五色。一一春秋・左丘明《左传・昭公二十五年》注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”美于黼黼文章。一一《荀子•非相》茵席雕文。一一《韩非子•十过》织女鸟章，白旆央央。一一《诗•小雅•六月》斑文小鱼。一一明・刘基《诚意伯刘文成公文集》.又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。.字，文字“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。）[character]饰以篆文。一一南朝宋•范晔《后汉书•张衡传》分文析字。一一东汉•班固《汉书•刘歆传》夫文，止戈为武。《左传•宣公十二年》夫文，止戈为武。《左传•宣公十二年》距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。一一王安石《游褒禅山记》文曰“天启壬戌秋日”一一明・魏学洢《核舟记》文曰"初平山尺”。.又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）文书爻（有关文字、文凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。因钱有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。.文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做“章”。）[literarycomposition]故说诗者不以文害辞。一一《孟子・万章上》好古文。一一唐・韩愈《师说》属予作文以记之。一一宋・范仲淹《岳阳楼记》能述以文。一一宋・欧阳修《醉翁亭记》摘其诗文。一一清・纪的《阅微草堂笔记》.又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文什（文章与诗篇）。.美德；文德[virtue]圣云继之神，神乃用文治。一一杜牧《感怀诗一首》.又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德昭著）。.文才；才华。亦谓有文才，有才华[literarytalent]而文采不表于后世也。一一汉・司马迁《报任安书》.又如：文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）；文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华）。.文献，经典；韵文[document;classics;verse]

儒以文乱法。《韩非子・五蠹》儒以文乱法。《韩非子・五蠹》言必遵修旧文而不穿凿。一一《说文解字•叙》.辞词句。亦指文字记载由「五1昭$;^。篡（如：文几（旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）；文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽）。.自然界的某些现象［naturalphenomenon］经纬天地日文。一一《左传・昭公二十八年》.又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；文昌（星座名）。.文治；文事；文职。与“武"相对。［achievementsincultureandeducatVOnianpost］文能取胜。一一《史记•平原君虞卿列传》文不能取胜。文武并用。一一唐・魏征《谏太宗十思疏》精神折冲于千里，文武为宪于万邦。--明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》.又如：文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅（文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏）。.法令条文［articlesofdecree］而刀笔吏专深文巧诋，陷入于罪。一一《史记•汲黯列传》.又如：文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制度）；文移（官府文书）；文膀（布告；文告）；文宪（礼法；法制）。.文言。古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语［literarylanguag®:半文半白；文语；文白（文言文和白话文）。.文教；礼节仪式［rites］则修文德。一一《论语•季氏》

.又如：文丈崇尚礼文仪节）；文俗拘守礼法而安于习俗）；文致指礼乐）；文貌（礼文仪节）；文绪（文教礼乐之事）；文仪礼节仪式）.指表现形式；外表［form;appearance］如：文服（表面服从）；文榜（告示、布告之类）；文诰诰令）.指鼓乐，泛指曲调［music;tune］如：文曲指乐曲）；文始舞乐名）.谥号，谥法：勤学好问叫文［studydeligently］何以谓之文。一一《论语》是以谓之文。.姓〈动〉.在肌肤上刺画花纹或图案［tatto（theskin）］被发文身。一一《礼记・王制》。注：“谓其肌，以丹青涅之。”文绣有恒。一一《礼记•月令》.又如：文笔匠在人身上刺花的艺人）；文身断发（古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗）；文木刻镂以文采之木）.修饰；文饰［coverup］身将隐，焉用文之?一一《左传•僖公二十三年》饰邪说，文奸言，以枭乱天下。一一《荀子•非十二子》.又如：文过饰非；文致粉饰；掩