议论文专题训练-并列式结构

议论文专题训练—并列式结构一并列式论文的概念提中心论后围中心论点列出三四个平行的分论点分别予以论证，从各方面阐释中心论点。二、并列式议论的四个角度1、从“是什么”的角，主要回答类别、性质和内涵方面的问题。例：自嘲自嘲，机敏的退让；嘲，是面对缺点勇敢；嘲，是生存的智慧。例：宽容：宽容是一种宽宏量的品格；宽容是一种兼收并的智慧；宽容是一种善待生活的界。2、从“为什么”的角，回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响）例：人要有意：人有意气才能有达的胸襟人有意气才能摧垮压不倒人意气才能千古留名流芳百世。3、从“怎么样”的角度，主要是回答方法途径方面的问题。例：爱，用心来递：请露出容，把心澄净清澈，用真诚传爱的心志。一声礼让，把心放飞翔，用宽容传递爱的感情请伸出双手，把心焙烘加热，用帮传递爱的信号。4、从题目涉及对象内的角度：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。例、脸。论点三国戏是一部脸戏。三国戏是一部关“奸绝曹操的脸戏；三国戏是一关于“智孔的脸戏三戏是一部关于忠关羽“脸戏三、分论点的要、扣得住；、分得、排得顺例：以《读书乐为题列论述提纲：扣得住：即每一个分论点都要题——“读书乐分得开）读书可以增长知识，充实脑，一乐；（2）读书是一种高雅精神活动，二乐；（3）读书可以提高素，陶冶情操，三乐。排得顺）读书乐在它是个人成长的需；（2）读书乐在它是人进步的阶梯；（3）读书乐在它是民繁荣的保证。四、并列式分论的注意点1、不交叉；、不重复；、中心论点与分论点有包关系。五、练习：1、以“除心墙为题按照要求列分论点（）从为什么的角度确立1

参考：eq\o\ac(○,1)来的效果：推倒心，我们可以感悟无私的亲情；推倒心墙，我们可以感知真挚的友情；推倒心，我们可以感彻不变的爱情。eq\o\ac(○,2)存在的危害：先，心阻止了人与人之间的亲密合作其次，心墙的存在间接影响了社会风气。再，心墙还使人看不到社会光明一面。（）从是什么的角度确立参考：子女与父之间的鸿沟是心墙；学生与老之间远远的距离是心墙；朋友与友之间深深的误解是心…（）从怎么办的角度确立参考：eq\o\ac(○,1)除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容；拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑；拆除心墙，们应该抛开虚伪，拥抱真诚。eq\o\ac(○,2)形的墙，我用文明来击垮；无形的墙，我用礼貌去瓦解；无形的墙，我们用宽容来毁灭。eq\o\ac(○,3)除这堵墙，要放下自私；拆除心墙，我们懂得换位思考；拆除心墙，我们要有责任心。2、以“梅花香自苦寒”为中心论点从“为什么”的角度列分论点。参考：eq\o\ac(○,1)可以激发进取心；eq\o\ac(○,2)可以培养坚强的志；eq\o\ac(○,3)可培养创造精神。3、以“学会欣赏别人为中心论点，从“怎么办”的角度列分论点。参考）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。（）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点学习借鉴。（）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同高。4、以“珍惜拥有”为心论点，从题目涉及对象内容的角度列分论点。参考：珍惜拥有亲情；珍惜拥有的友情；珍惜有的爱情。5、阅读下面的文字，做个幸福”为题，写一篇不于字并列式议论文。有这样一些幸福人，他们喂马，劈柴，周游世；有这样一些幸福人，他们将自己的希望变成别梦想的种子；有这样一些幸福人，他们把自己的痛苦化作他的幸福；写作指导：审题：学会抓关，学会问问题。（1）幸”：使人心舒畅的境遇和生活（词典意明白什么是福？什么样的人是幸福的人？哪些小的幸福些大幸福？哪些是低层次的幸福些是高层次的幸福？幸福可以和哪些西划等号和哪些东西划等号？幸福是不因人而异？做一个幸福的人是不是也有着不的标准……（做得重点放在行为上动上而不是理念上法上如何做个幸福的人？别人如何做的？该如何做？为什么要这么做？什么这样做是幸福而那样做就是幸福？2

为什么自己的痛可以化作别人的幸福……（“福的人：点是写做人而不是做事，写做事最后还是要落到做人。为什么这的人是幸福的样人是不幸的怎样的人才算是幸福的人？为么有人觉得自己活在痛苦中而他人认定其该幸福？而有人在他人眼中是苦的而自己却自得其乐？我能不成为幸福的人？为别人着和为自己活着哪种更幸福…审题立意就是要会多问问题，这样才能保证自处于思考中，文章也才有理性的量。审题误区：就写福是什么忽做字或证“我是幸福的（个人经历证自己的幸福或写成他们是些幸福的”“让我用心体察幸福等。立意：要准确、刻、新颖立意关键点：怎的人才算是幸福的人；如何做个幸福的人。范文：

做一个幸福的人幸福是一种心境这种心境不是用金与名利堆砌而来的不是人的目光带来的不是肉体的愉悦感的刺激而心灵的满足灵有了满足感即身处穷乡辟壤没有钟鸣鼎食也幸的我们有幸来到世上遭重的是在走时无愧己如无愧？那就是做一个幸福的人。怎样做一个幸福人？你先要规划人生碌碌随大流的人不会幸福为他不知自己要什么规人生我们避不开理想这问题有的人毕生的理想是找一个饲主当个米虫，他不去创造功，不去付出汗水，只想在他的荫庇下过完一生，他以为他是慧的，殊不知这只是低级幸福爱因斯坦称之为猪栏的理想那幸福的人总是清楚的知道他们追求的是什么像爱因斯坦一样从世界的真理里追求幸福是做学者从卷帙浩繁的历史中追求幸福？是像蕾莎修女一样以他人的幸福为福从亲人爱中获得幸福？只有真正明白自己的幸福什么的人，才拥有通往幸福人的通行证。之后你要耕耘人生幸不止在于鲜与掌声中也在于辛苦耕耘的汗水中不在于最后的奖杯里在于付出的过程中以幸福不是一个结果是从始到终的整条脉络里的心灵的满足。选休闲人生的人，他的幸福喂、劈柴周游世中，选择奉献的人，他的幸福在于为他创造的价值中选择拼搏人的幸福在于其中下的汗水与血泪里尽管过程中有痛苦难过，最后回首时，满溢于心的，是那酸酸甜甜意味深长的满的幸福。于是，做一个幸的人，是自始至终的幸福，不害怕付出，那将会成为你甜蜜的忆。做一个幸福的人还传播幸福幸在传递中才会升值从父母那里获得了爱的幸福你也要感动回馈给他们你们于是变得更幸福世上还有那多不幸福的人他们或许在穷困中挣扎许在烦恼中窒息们没有办法让每一个人都幸福我们可以尽我们所能的关怀他们去我们心中的爱他们或许也能够展露笑颜而我们幸福也会更加饱满生活在幸福社会的才拥有幸福人生。做一个幸福的人你选择人生，为之奉献，心中满足就是你一生的幸福。3

站直了做人我赏菊，品菊，菊，试看那秋风飒起无雨“残有傲霜枝是花中偏爱菊，花开尽更无花被为花中君子，因为它色彩艳丽，因为它的不畏寒冷，更因为它挺腰杆的骨气。花既如此，人更如此。我们要挺起胸，抬起头站直了做一个堂堂正正的人。站直了是一种意。天有不测风云，人有旦夕祸。顺境中，我们要站直了，不要得弯了腰不被功名利禄绚丽的外表所迷惑而身去拾因为那很可能一只披着羊皮的狼你要站直了，眼里有远方，心中只有目标，踏着步直奔终点。逆境中，我们也要直了，不要因为一些挫折使你低下高贵的头颅境一种磨练而逆境也能造就英雄文王拘而演《周易尼而作《春秋放，乃赋《离骚失明，厥有《国语膑脚》修列；不韦迁蜀，传《吕览秦难告诉我们，逆境中站直了依旧够站出飒爽的风姿。站直了是一种气。是“安能摧眉折腰事权贵，我不得开心颜”的一种豪气，是行到水穷处，坐看云时”的一种洒脱，是“试玉要三月满，辨材需待七年期”的一坚韧。检阅军队，当士兵踏着整齐的步伐，挺直腰板高的从我们眼前走过时，我看到了种气度，是飒爽英姿，是风凛凛，是笔直的腰板震撼出魄力。站直了还是风格是信念„„也许诸葛亮觉得站了做人就是“鞠躬尽瘁，死而后于是因三顾茅庐出身仕蜀，然后火烧新野，舌群儒，草船借箭，火烧赤壁，以最后六出祁山，虽“出师捷身先死他依然是站直了的楷模。也许孔子觉得站了做人就是“克己复礼，礼乐明是周列国，编纂六经，开堂讲学门三贤者七十二他材施教有无类“非礼勿视非勿听非礼言，非礼勿动张立礼乐文明和谐社会。也许文天祥认为直了做